Números 20:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
1). As águas de Meribá ( Números 20:1 ).
Este primeiro incidente ocorreu por falta de água ( Números 20:1 ). A escassez de água no deserto quente e seco e nas áreas semidesérticas tem sido um problema contínuo ao longo da experiência na selva e surgiu aqui aparentemente pela última vez. Observe o jogo de palavras. A passagem começa com a morte de Miriam (mrym) e a escassez de água em Kadesh (qdsh = lugar sagrado) e termina com as águas vivificantes de Meribah (mrybh) e o 'tornar sagrado' (yqdsh) de Yahweh.
Isso pode ser analisado da seguinte forma:
a “Os filhos de Israel” vêm para o deserto de Zin e moram em Cades (qdsh) ( Números 20:1 a).
b Miriam (mrym) morre lá e o povo luta (ryb) com Moisés e Arão por falta de água ( Números 20:1 ).
c As pessoas reclamam porque estão excluídas dos prazeres do Egito e Moisés e Aarão intercederam perante Iavé ( Números 20:4 ).
d Yahweh promete água de uma rocha pela voz de comando ( Números 20:7 ).
d Água jorra da rocha quando Moisés bate na rocha com raiva ( Números 20:9 )
c Iahweh reclama com Moisés e Arão porque eles não O santificaram aos olhos de Israel e Ele os pune por exclusão da terra ( Números 20:12 ).
b O local é chamado de águas de Meribá (mrybh) porque a água é fornecida em face da luta do povo (ryb) ( Números 20:13 a).
a Isso ocorreu porque 'os filhos de Israel' lutaram (ryb) lá com Yahweh e Ele foi santificado (yqdsh) neles ( Números 20:13 b).
Devemos agora considerar isso em detalhes.
Miriam (mrym) morre e o povo luta com Moisés e Aaron pela falta de água ( Números 20:1 ).
'E os filhos de Israel, toda a congregação, foram ao deserto de Zin no primeiro mês. E o povo morou em Cades, e Miriam morreu lá e foi sepultada lá. '
No primeiro mês, o povo chegou ao deserto de Zin, no Negeb. (Este foi provavelmente o primeiro mês do quadragésimo ano após deixar o Egito ( Números 33:38 ). Mas a ênfase aqui é no mês em que ocorreu). 'O primeiro mês' brotaria para os primeiros leitores. Era o aniversário da Páscoa.
Deveria ter revigorado o povo e encorajado suas esperanças de libertação, mas em vez da alegre celebração e esperança que deveria haver, encontramos tristeza. Quando as pessoas se estabeleceram na área de Kadesh (qdsh), Miriam morreu lá.
Houve uma razão tripla para a menção deste triste acontecimento. A primeira foi porque sua morte estava ligada à falta de água. Houve uma seca física e uma seca espiritual. Isso sugere que golpe foi para o povo. Apesar de suas falhas, Miriam tinha sido uma provedora de sustento espiritual para o povo, e eles reconheceram que sua morte lhes traria uma seca espiritual junto com a seca física causada pela falta de água.
A segunda foi que a morte de Miriam trouxe para casa o aviso de Deus de que a geração da qual ela fazia parte estava condenada a morrer no deserto. Era mesmo verdade para Miriam.
A terceira foi porque a morte de Miriam (Mrym) levaria tanto à produção de água em abundância em Meribá (Mrybh), quanto à 'contenda' (mrybh) de Deus tanto com o povo quanto com Moisés e Aarão. Quando o povo de Deus está no seu nível mais baixo, Deus sempre o encontra com uma bênção maior, mas neste caso seria uma bênção mista, pois em Meribá Aarão e Moisés se desqualificariam para entrar na terra.
Isso levaria à morte de Aaron e mais tristeza. Mas isso resultaria na nomeação de um novo Sumo Sacerdote e na abundância de água ainda maior em Beer ( Números 21:16 ). O homem propõe, mas Deus dispõe, e então vem com uma bênção ainda maior para o Seu povo. Ele está sempre pronto para começar conosco novamente.
A vida é assim. Deus pega nossas decepções e as usa para nos fazer olhar para Cristo. Lá encontramos Nele sustento e vida. Mas com que facilidade podemos estragar tudo permitindo que o pecado assuma o controle, atrapalhando nosso crescimento.
A chegada a Kadesh (qdsh) também resultaria na 'santificação' (yqdsh) de Yahweh 'neles' ( Números 20:13 ), ou seja, pelo fornecimento das águas de Meribá ou pelo povo. Sua santidade foi revelada pela demonstração de Sua compaixão em fornecer água milagrosamente ou por ser santificado aos olhos de Seu povo.
Como mencionado anteriormente, isso pode ser comparado com Deuteronômio 10:6 , onde Moisés precedeu a morte de Aarão por estar nas 'fontes dos filhos de Yaakan', levando a Moserah (castigo), e o seguiu com a chegada em 'Yotbathah, uma terra de riachos de água'. A ênfase final de toda a seção é, portanto, sobre a bênção além de Aarão.
A escassez de água em Kadesh (qdsh) é surpreendente à primeira vista. O local que identificamos inclui um grupo de oásis no Negeb. Se esse foi o Cades mencionado aqui, então a falta de água pode ter sido devido a condições excepcionalmente secas, à seca, o que pode explicar por que as pessoas ficaram tão desapontadas por encontrar Kadesh com falta de água quando esperavam uma abundância .
Chegar a um lugar assim com tanta expectativa e encontrar água insuficiente teria sido um choque enorme, o que poderia muito bem ter precipitado seu desespero. Ou pode ser que tenha sido outro Cades (provavelmente era um nome comum), nas fronteiras de Edom, onde não havia água.
Deve-se notar que o nome Kadesh (qdsh - lugar sagrado) está relacionado a yqdsh em Números 20:13 . Era para ser o lugar onde Yahweh seria santificado. A santidade e misericórdia de Deus são freqüentemente reveladas quando um período inesperado de escuridão é seguido por um período de bênção.
'E não havia água para a congregação, e eles se reuniram contra Moisés e contra Arão.'
Ao mesmo tempo que Miriam morreu, houve uma verdadeira escassez de água. O deserto seco e o sol quente estavam começando a aparecer. Portanto, em vez de um banquete de alegria, tudo era escuridão. Miriam havia morrido e Kadesh havia falhado com eles. Eles não tinham música e não tinham água. Eles estavam em baixa.
'E o povo contendeu com Moisés, e falou, dizendo:' Oxalá tivéssemos morrido quando nossos irmãos morreram diante de Iahweh ''
O resultado foi que mais uma vez o povo começou a se rebelar. Eles enviaram seus líderes para revelar seus sentimentos a Moisés. Eles 'lutaram' (ryb) com Moisés, e seu grito expressou o desejo de que eles nunca tivessem sobrevivido para enfrentar tal sede. Eles preferiam ter morrido quando seus companheiros de tribo morreram "antes de Yahweh". O julgamento teria sido melhor do que isso. Seus pensamentos pareciam estar ainda no solo que engoliu Datã e Abirão e no fogo que destruiu os rebeldes levitas ( Números 17 ).
Melhor se tivesse sido para eles, disseram, se tivessem sido incluídos. Embora seja igualmente possível que eles estivessem se referindo àqueles que morreram durante o período no deserto como tendo morrido 'antes de Yahweh', porque isso foi visto como Seu julgamento específico sobre eles.