Números 7:10-88
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As Ofertas para a Dedicação do Altar ( Números 7:10 ).
'E os príncipes ofereceram para a dedicação do altar no dia em que foi ungido, até mesmo os príncipes ofereceram sua oblação diante do altar.'
Em seguida, os príncipes ofereceram presentes para a dedicação do altar. Estes consistiam tanto em coisas que seriam utilizáveis nas atividades relacionadas com a Morada, quanto em ofertas e sacrifícios em nome deles próprios e do povo. A santidade do altar deve ser assegurada.
"No dia." Isso pode ter em mente a 'oferta' inicial do que deve ser oferecido como reservado no primeiro dia, mas provavelmente significa 'na hora' (yom normalmente significa um período de tempo diferente de um dia), cobrindo assim os doze dias
Recebemos agora, em ordem, os detalhes dos doze dias em que cada príncipe trouxe seu presente. Embora exatamente o mesmo, cada um seja fornecido com todos os detalhes. Isso foi necessário para que nada fosse apressado e para que cada um pudesse ser tratado de forma plena e satisfatória. Ninguém deve ser levado a sentir que seu presente não foi apreciado ou recebido apropriadamente. Ele ficaria preocupado se todo o peso fosse dado a isso, porque ele era o representante de sua tribo e responsável pela honra da tribo, e a igualdade tribal seria vista como importante nessa época.
O mesmo detalhe é dado para cada dia, de modo que, no que diz respeito a nós, uma vez que tenhamos coberto o primeiro, tenhamos coberto todos. Mas, embora possamos abreviar nosso trato com o capítulo, Moisés foi muito sábio para fazê-lo. Ele sabia que cada um deve receber o que lhe é devido. Esta é mais uma evidência de que temos aqui o que realmente foi escrito naqueles dias. Nenhuma tribo precisava ser menosprezada. E isso é evidenciado pelo detalhe da narrativa.
Um escritor posterior poderia facilmente ter abreviado o que aconteceu para evitar a repetição, mas isso não poderia ser feito na época, pois era necessário aumentar o prestígio de cada líder tribal e de sua tribo. Ninguém gostaria de ser um 'idem' no registro feito sobre esses eventos. Cada tribo escolheria a parte que havia desempenhado ou esperaria que acontecesse quando o registro fosse lido. Compare como havia tal abreviatura com respeito às ofertas e sacrifícios em Levítico 1-7, mas não aqui. Cada tribo deve sentir que está cumprindo plenamente sua parte.
'E o Senhor disse a Moisés:' Cada príncipe oferecerá a sua oblação, cada um no seu dia, para a dedicação do altar. '
Yahweh informou a Moisés que os príncipes devem ter permissão para fazer suas ofertas para a dedicação do altar dia a dia, cada um em seu dia. Cada tribo teria sua parte na dedicação do altar. Cada tribo seria santificada pela oferta de suas ofertas queimadas, sua purificação pelas ofertas pelo pecado e suas ofertas pacíficas. Cada um teria seu dia igualmente. E de cada um seriam recebidos seus presentes com a devida cerimônia. Isso foi feito na ordem das tribos no capítulo 2, dependendo de suas colocações ao redor do Santuário, começando pelo lado leste.
A cada dia, toda a congregação seria reunida como uma só para homenagear a tribo em cuja honra aquele dia específico foi reservado. E aquele dia seria o dia deles, um dia inesquecível.
'E o que ofereceu sua oblação no primeiro dia foi Nahshon, filho de Aminadabe, da tribo de Judá, e sua oblação foi uma bandeja de prata (ou' prato '), cujo peso era de cento e trinta siclos, uma prata tigela de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro (ou 'xícara') de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação para oferta pelo pecado e para sacrifício de ofertas pacíficas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Nahshon, filho de Aminadabe. '
Havia dois aspectos em suas ofertas. Trazidos primeiro foram os presentes de instrumentos para o serviço dos padres na Habitação. Isso incluía uma travessa ou prato de lascas (o hebraico se refere a uma mão em concha) e uma tigela de prata cheia de grãos de trigo moídos misturados com óleo; e uma colher de ouro (ou 'xícara') cheia de incenso. Não era apenas uma ideia teórica. O peso de cada um é descrito.
Era importante que tivessem o peso certo. A tigela de prata custava sessenta siclos a menos que a bandeja de prata. A colher ou xícara de ouro custava sessenta siclos a menos que a tigela de prata. Dez e setenta eram números completos e perfeitos, escolhidos por esse motivo. O cento e trinta simplesmente surgiu da adição de sessenta (a diferença entre dez e setenta) aos setenta para manter o paralelo perfeito. Tudo deveria ser visto como equilibrado, perfeito e completo. A tríplice confirmação da integridade das ofertas.
Observe que a prata era usada para as ofertas para o pátio, ouro para o santuário interno, uma medida da santidade de cada lugar. Um era 'sagrado', o outro 'santíssimo'. O prato e a tigela seriam postos em serviço imediatamente na oferta das ofertas de grãos, e o incenso seria acrescentado da colher. Eram uma indicação da dedicação de si próprios e de seu trabalho diário a Yahweh, e um agradecimento pelas colheitas passadas, bem como pela expiação ( Levítico 2:1 ). O restante do incenso seria oferecido em algum momento do dia no altar do incenso. Isso indicaria adoração e louvor e intercessão por perdão e misericórdia.
Em seguida, os sacrifícios seriam trazidos. Estes eram os seguintes:
· Para um holocausto inteiro, um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano. O boi provavelmente seria para toda a congregação (compare Levítico 4:14 embora seja para uma purificação para a oferta pelo pecado), e o carneiro para a tribo. O cordeiro do primeiro ano para uma oferta queimada é provavelmente para consagração solene, como com o nazireu (6:14).
· Para purificação da oferta pelo pecado, um bode. Esta foi a oferta por um governante ( Levítico 4:23 ). Provavelmente aqui representa o governante e sua tribo.
· Para ofertas pacíficas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano.
Estes seriam compartilhados pela tribo em questão, que responde por seus números. Os dois bois testemunham a dedicação. Os cincos os representam especificamente como ofertas importantes da aliança. Três vezes cinco é a representação completa da aliança trazendo paz, paz perfeita.
A realização dessas ofertas garantiu um relacionamento entre cada tribo e o altar. Eles se lembrariam de que em sua dedicação, como uma tribo, eles próprios foram dedicados a Yahweh por meio de suas ofertas queimadas, purificados do pecado por sua purificação para as ofertas pelo pecado, e trazidos em paz para comer diante de Yahweh com suas ofertas pacíficas, ao mesmo tempo o altar havia sido dedicado e purificado por suas ofertas.
Esses três aspectos são importantes também na vida cristã. Devemos participar Naquele que é o nosso altar ( Hebreus 13:10 ) pela dedicação de nós mesmos ( Romanos 12:1 ), pela busca constante da purificação do pecado ( 1 João 1:7 ) e pela comunhão com Ele em adoração e oração, participando de sua mesa ( 1 Coríntios 10:16 ).
O mesmo procedimento foi realizado nos outros dias. Eles são dados na íntegra para manter a honra de cada tribo. A repetição também traz a plenitude das ofertas. Mostra que toda a congregação em todas as suas partes contribuiu plenamente para uma grande dedicação. Todos participaram integralmente da dedicação do altar. O leitor deve lê-lo na íntegra para apreciar a solenidade e a plenitude da dedicatória.
(Nossa repetição de 'full' é deliberada. Era a plenitude que se tratava). O altar era central para a aproximação do povo a Deus. Era o lugar de expiação e reconciliação, a única peça principal da mobília do Santuário que eles viram abertamente revelada, e a única da qual puderam se aproximar até certo ponto. Convinha que todos tivessem o seu devido papel na sua dedicação. Era a sua porta de entrada para o Senhor.
Compare como, no livro de Ezequiel, o Templo celestial que desceu sobre uma alta montanha a alguma distância de Jerusalém ( Ezequiel 40 ) nunca foi realmente necessário para ser construído. Era visto como já existente em seu significado celestial. Nenhum sacerdote terreno poderia servir diretamente naquele Templo. Mas o altar em si precisava ser construído ( Ezequiel 43:18 ).
Esse era o meio, em sua posição no Templo terreno, por meio do qual o Templo celestial, com seu significado da presença renovada de Yahweh, podia ser acessado. O altar era o ponto de acesso terrestre a Deus.
Também para nós existe um altar ( Hebreus 13:10 ), o 'altar' sobre o qual nosso Senhor Jesus Cristo se ofereceu. E é através desse altar e daquele que morreu lá que nós também podemos nos aproximar de Deus.
'No segundo dia, Nethanel, filho de Zuar, príncipe de Issacar, fez uma oferta. Ele ofereceu como sua oblação uma bandeja de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Nethanel, filho de Zuar. '
O que foi dito no primeiro caso se aplica novamente a todas essas descrições. Tudo o que muda é a data para que cada um seja exclusivo.
No terceiro dia Eliabe, filho de Helon, príncipe dos filhos de Zebulom. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Eliabe, filho de Helon. '
No quarto dia, Elizur, filho de Sedeur, príncipe dos filhos de Rúben. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Elizur, filho de Sedeur. '
No quinto dia Selumiel, filho de Zurishaddai, príncipe dos filhos de Simeão. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Selumiel, filho de Zurishaddai. '
No sexto dia Eliasafe, filho de Deuel, príncipe dos filhos de Gade. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Eliasafe, filho de Deuel. '
No sétimo dia Elisama, filho de Amiúde, príncipe dos filhos de Efraim. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação para oferta pelo pecado e para sacrifício de ofertas pacíficas, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Elisama, filho de Amiúde. '
No oitavo dia Gamaliel, filho de Pedahzur, príncipe dos filhos de Manassés. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Gamaliel, filho de Pedahzur. '
No nono dia Abidã, filho de Gideoni, príncipe dos filhos de Benjamim. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Abidã, filho de Gideôni. '
'No décimo dia Ahiezer, filho de Ammishaddai, príncipe dos filhos de Dan. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Ahiezer, filho de Ammishaddai. '
'No décimo primeiro dia Pagiel, filho de Ochran, príncipe dos filhos de Aser. Sua oblação era uma bandeja de prata, o peso da qual era cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de grão; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Pagiel, filho de Ochran. '
'No décimo segundo dia Aira, filho de Enan, príncipe dos filhos de Naftali. Sua oblação era uma bandeja de prata, cujo peso era de cento e trinta siclos, uma tigela de prata de setenta siclos, segundo o siclo do santuário; ambos cheios de flor de farinha amassada com azeite para oferta de cereais; uma colher de ouro de dez siclos, cheia de incenso; um novilho, um carneiro, um cordeiro de um ano, para um holocausto inteiro; um bode para purificação da oferta pelo pecado; e para o sacrifício de ofertas pacíficas dois bois, cinco carneiros, cinco bodes, cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oblação de Ahira, filho de Enan. '
Assim, todas as tribos, uma a uma, trouxeram seus presentes e suas ofertas e fizeram sua dedicação, até que após doze dias todas participaram, representadas por seu chefe tribal, seu 'pai' tribal. As ofertas tendo sido descritas em detalhes, a oferta geral completa agora é descrita a fim de revelar sua generosidade.
'Esta foi a dedicação do altar, no dia em que foi ungido, pelos príncipes de Israel: doze travessas de prata, doze taças de prata, doze colheres de ouro; cada bandeja de prata pesava cento e trinta siclos e cada tigela setenta; toda a prata dos vasos de dois mil e quatrocentos siclos, segundo o siclo do santuário. As doze colheres de ouro cheias de incenso, pesando cada dez siclos, segundo o siclo do santuário; todo o ouro das colheres cento e vinte siclos.
Todos os bois, para toda a oferta queimada, doze novilhos, os carneiros doze, os cordeiros de um ano doze, e as suas ofertas de cereais; e os bodes machos para purificação da oferta pelo pecado, doze. E todos os bois para o sacrifício de ofertas pacíficas vinte e quatro novilhos, os carneiros sessenta, os bodes sessenta, os cordeiros de um ano sessenta. Esta foi a dedicação do altar, depois foi ungido. '
Aqui é descrita a multiplicidade dos dons a Yahweh com todas as tribos representadas. Como os doze pães da proposição no Lugar Santo representavam as doze tribos, eles também eram representados pelas colheres de ouro, as travessas de prata e as taças de prata em seu uso na oferta de adoração e sacrifício.
A multiplicidade das ofertas e sacrifícios confirma que não apenas o altar, mas também o próprio povo estava envolvido. Eles estavam sendo dedicados junto com o altar. A pureza de Israel estava sendo assegurada. E a isso Yahweh respondeu.