Oséias 1:2-5

A esposa e os filhos de Oséias 2:5 devem ser um sinal da infidelidade de Israel ( Oséias 1:2 a Oséias 2:5 a).

Não há razão no capítulo 1 para ver a 'prostituição' de Gomer como sendo outra coisa senão a prostituição espiritual (embora alguns optem por ver isso de forma diferente). Mas seja qual for a opinião que se possa ter sobre isso, não pode haver dúvida de que o pensamento principal por trás da apresentação é certamente que Gômer e seus filhos devem ser vistos como uma parte da terra que comete grande prostituição ( Oséias 1:2 ), que é, abandonou YHWH e Sua aliança e está seguindo a religião falsa e rejeitando os requisitos de Sua lei.

E era isso que Israel como um todo fazia. Assim, toda a terra era 'uma terra de prostituição' (buscando outros senhores além de YHWH). Conseqüentemente, qualquer esposa que Oséias escolheu poderia ser descrita como uma 'esposa da prostituição', por mais pura que fosse. Com relação a isso, deve-se notar que não era o nome de Gomer, a esposa de Oséias, que deveria ser um sinal para Israel, mas os nomes de seus filhos. Portanto, provavelmente estamos cometendo uma injustiça com Gômer ao sugerir que ela era inicialmente uma prostituta, ou mesmo uma mulher decaída (o que quer que possa ter acontecido com ela mais tarde).

Mas o capítulo, sem dúvida, pretende trazer à tona o horror da situação de Israel aos olhos de Deus. Aqui estava a terra da herança de Deus, a terra que Deus deu ao Seu povo, e foi prostituída para o Baalismo. Pois embora Jeroboão, seguindo o exemplo de Jeú, tivesse evitado o Baal fenício da casa de Acabe, ele continuou a adorar os bezerros de ouro em Betel e Dã, junto com seus acompanhamentos cananeus, que incluíam características do baalismo local realizado em ambos nos santuários de Betel e Gilgal, e nas colinas de Israel.

E era baseado em um falso sacerdócio, e parecia muito ter incluído a utilização de prostitutas de culto ( Oséias 4:13 ). A consequência foi que houve uma violação aberta dos mandamentos de Deus ( Oséias 4:2 ). A 'esposa' de Deus (Israel) havia se tornado infiel a ele.

É claro que hoje não nos comportaríamos dessa maneira. Em vez disso, nossos deuses são estrelas do esporte, estrelas do cinema, músicos e cantores, ou mesmo chefs famosos. Mesmo assim, eles nos atraem ou nos encorajam a violar os mandamentos de Deus. E onde for assim, eles devem ser postos de lado, caso contrário, também somos culpados de adultério espiritual.

A consequência de tudo isso é trazida à tona no nome dos filhos de Oséias. O nome 'Jezreel' indicava que o pecado de Jezreel seria expurgado pelo julgamento da casa real e da terra, o nome 'Lo-Ruhamah' indicava que Israel se tornaria 'sem pena' e o nome 'Lo-ammi' indicado que eles seriam 'não meu povo', (embora aconteça que, na misericórdia de Deus, isso não será o fim, pois haverá uma restauração final). É por isso que as crianças devem lutar com sua 'mãe' (Israel) sobre o comportamento dela. É porque ela está criando o pecado.

Análise de Oséias 1:2 a Oséias 2:5 a.

a Quando YHWH falou primeiro por Oséias, YHWH disse a Oséias: "Vá, tome para si uma esposa da prostituição (infidelidade) e filhos da prostituição (infidelidade), pois a terra comete grande prostituição (infidelidade), afastando-se de YHWH ( Oséias 1:2 ).

b Então ele foi e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho ( Oséias 1:3 ).

c E YHWH disse-lhe: “Põe-lhe o nome de Jizreel; por ainda um pouco, e vingarei o derramamento de sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel. E acontecerá naquele dia que quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel ”( Oséias 1:4 ).

d E ela concebeu novamente e deu à luz uma filha. E YHWH disse a ele: “Chame seu nome de Lo-ruhamah; pois não terei mais misericórdia da casa de Israel, para de modo algum perdoá-los, mas terei misericórdia da casa de Judá, e os salvarei por YHWH seu Deus, e não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela batalha, nem por cavalos, nem por cavaleiros ”( Oséias 1:6 ).

e Agora, depois de ter desmamado Lo-ruhamah, ela concebeu e deu à luz um filho. E YHWH disse: “Chame seu nome de Lo-ammi, porque você não é meu povo e eu não serei o seu Deus” ( Oséias 1:8 ).

f No entanto, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem contada ( Oséias 1:10 a).

e E acontecerá que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo”, se lhes dirá: “Vós sois filhos do Deus vivo”.

d E os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos e constituirão uma só cabeça ( Oséias 1:11 a).

c E subirão da terra, porque grande será o dia de Jizreel ”( Oséias 1:11 b).

b “Diga você aos seus irmãos, Ammi; e a tuas irmãs, Ruhamah: 'Contende com tua mãe, contende, porque ela não é minha mulher, nem eu sou seu marido' ( Oséias 2:1 a).

a "E que ela afaste as suas prostituições de sua face, e seus adultérios de entre seus seios, para que eu não a desnude, e a ponha como no dia em que ela nasceu, e a faça como um deserto, e a torne como uma terra seca, e mata-a com sede. Sim, não terei misericórdia de seus filhos, porque são filhos da prostituição; porque sua mãe bancou a meretriz; aquela que os concebeu Oséias 2:2 vergonhosamente ”( Oséias 2:2 a).

Observe que em 'a' Oséias tem que tomar uma esposa da prostituição e filhos da prostituição, porque a terra é uma terra da prostituição, e paralelamente a esposa deve cessar sua prostituição, e se ela não o fizer, seus filhos sofrerão por sua prostituição. Em 'b', Gômer concebe e dá à luz um filho (que deve ser um aviso para Israel) e, paralelamente, esse filho deve aconselhar seus irmãos e irmãs a contenderem com sua mãe (Israel) por causa do que ela fez.

Em 'c' o filho é chamado de Jizreel como um sinal do que vai acontecer à casa de Jeú (e de Jeroboão) e a Israel, e paralelamente o dia de Jizreel deve ser o sinal da restauração para Israel do verdadeira dinastia. Em 'd' Judá é experimentar a libertação e, paralelamente, isso levará a Israel e Judá a serem unidos sob um só chefe. Em 'e' Israel serão chamados de 'não meu povo', e paralelamente no lugar onde foi dito a eles 'vocês não são meu povo' eles serão chamados de filhos do Deus vivo.

Em 'f' temos a renovação da promessa feita a Jacó / Israel, de que o número dos filhos de Israel será como a areia do mar ( Gênesis 32:12 ).