Provérbios 18:3-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As palavras dos sábios são uma fonte de sabedoria, mas as palavras do tolo resultam em miséria para ele e, por fim, trazem Provérbios 18:3 sua ruína ( Provérbios 18:3 ).
Como na subseção anterior, esta subseção se concentra no tolo (aquele que deixa Deus fora do ajuste de contas). A subseção começa com uma referência aos 'ímpios' (os injustos), mencionados duas vezes ( Provérbios 18:3 a, Provérbios 18:5 a), que é paralela a duas referências ao tolo ( Provérbios 18:6 ).
Possivelmente significativo é o fato de que no contexto imediato 'o ímpio' se refere àquele que aceita suborno para perverter a justiça ( Provérbios 17:23 ), o que ajuda a explicar como ele é visto como expressando desprezo pela sociedade. Então deixe o malvado se aproximar e então vem o desprezo. Mas, no final, tudo o que isso traz sobre ele é a desgraça e a reprovação de sua comunidade.
Isso é seguido por quatro provérbios, três dos quais se referem especificamente ao discurso. As palavras da boca de um homem (em oposição à boca do sábio) são como águas profundas ( Provérbios 18:4 ); os lábios do tolo entram em contenda e sua boca clama por espancamentos ( Provérbios 18:6 ); a boca do tolo é a sua ruína e os seus lábios um laço que prende a sua pessoa ( Provérbios 18:7 ).
Em contraste, a boca do sábio é chamada de 'a fonte da sabedoria' ( Provérbios 18:4 ). Isso pode sugerir que devemos ver o homem perverso em Provérbios 18:3 expressando seu desprezo por suas palavras, e especialmente por sua língua mentirosa e desonesta ( Provérbios 17:23 ), enquanto toma nota da pessoa do ímpio e o afastamento da pessoa do justo no julgamento pode ser visto como uma referência ao veredicto de um juiz desonesto. Ambos, nos termos de Salomão, são obra de um tolo ou, pior ainda, de uma pessoa sem valor.
A subseção é apresentada chiasticamente:
Quando vem o MAU, vem o desprezo também, e com a desgraça vem a reprovação ( Provérbios 18:3 ).
B As palavras da BOCA de um homem são como águas profundas, a fonte da sabedoria é como um rio que corre rápido (um wadi) ( Provérbios 18:4 ).
C Respeitar a pessoa do MAU não é bom ( Provérbios 18:5 a).
C (nem) desviar os justos no julgamento ( Provérbios 18:5 b).
OS LÁBIOS DE BA BOLO entram em contenda, e sua BOCA pede espancamentos ( Provérbios 18:6 ).
A BOCA DE AA TOLO é sua destruição e seus LÁBIOS são o laço de sua vida ( Provérbios 18:7 ).
Observe que em A o homem injusto vem, trazendo seu desprezo pela sociedade com ele, apenas para ser desgraçado resultando na reprovação da comunidade, enquanto no paralelo o que o tolo diz traz a ruína sobre ele, e seus lábios agem como uma armadilha para dele. Em B, as palavras de um homem (que não seja de sábio) são como águas profundas e, paralelamente, resultam em contenda e em espancamento. Centralmente em C não é bom mostrar favor para a pessoa dos injustos, ou paralelamente despedir os justos.
'Quando o malvado vem, o desprezo vem também,
E com a desgraça (ignomínia) vem a reprovação. '
A abordagem dos injustos só pode ser vista com um mau presságio, pois ele traz consigo seu desprezo pela sociedade. Ele vê seus costumes como muito restritivos. Você nunca sabe como ele vai se comportar. Assim, ele não hesita em manipular a justiça em seu próprio benefício ( Provérbios 17:23 ), ele se envolve na violência como forma de enriquecer ( Provérbios 1:10 ; Provérbios 10:6 ; Provérbios 12:6 ), e ele ignora a insistência da sociedade no trabalho árduo ( Provérbios 6:6 ; Provérbios 10:3 ), vendo-o como desnecessário. Ele anda no caminho do que não é bom ( Provérbios 4:14 ).
Mas ele não sai impune. Ele logo se encontra em desgraça com a sociedade e é reprovado por eles. A sociedade não gosta de quem balança o barco.
Alguns traduziriam como 'quando vem a maldade, vem o desprezo também', o que envolve a redefinição do texto consonantal original. Isso pode significar que o desprezo é da comunidade para com a maldade, significando que eles vêem isso como uma vergonha, e cobrem isso com reprovação.
'As palavras da boca de um homem são como águas profundas,
A fonte da sabedoria é como um rio de fluxo rápido (um wadi). '
À luz de Provérbios 18:3 podemos ver isso como se referindo à boca do homem injusto, uma interpretação que pode ser vista como apoiada pelo fato paralelo de que a boca do justo é uma fonte de sabedoria. Apoio adicional é encontrado no contraste entre as águas profundas e o rio de fluxo rápido.
Para os israelitas, as águas profundas eram geralmente algo misterioso, ao passo que o wadi de fluxo rápido era bem-vindo como suprimento de água para as plantações. Isso é até certo ponto apoiado por Provérbios 20:5 onde lemos, 'o conselho no coração de um homem é como águas profundas (insondável e difícil de extrair), mas um homem de entendimento o tirará'.
Em Salmos 64:6 os corações profundos pertenciam àqueles contra quem Deus agiria. Aceitar essa visão significaria que as palavras da maioria dos homens, incluindo os injustos e os tolos, deviam ser vistas como algo misterioso e insondável, que eram, na melhor das hipóteses, difíceis de extrair e, na pior, pecaminosas, enquanto as palavras dos justos, como uma fonte de sabedoria, deveriam ser aceitos como bem-vindos e frutíferos.
Em outros lugares, esta fonte é descrita como uma fonte (fonte abundante) de vida ( Provérbios 10:11 ; Provérbios 13:14 ; Provérbios 14:27 ; Provérbios 16:22 ).
Uma alternativa é ver as "águas profundas" como neutras, a ideia de que as palavras de alguns homens (as dos justos) matam a sede e dão frutos, enquanto as palavras de outros homens (as dos injustos) podem inundar os homens e afogá-los, o a ênfase então aqui sendo voltada para as palavras dos justos em termos de um rio que corre rápido.
'Respeitar (mostrar favor para) a pessoa dos ímpios não é bom,
(Nem) desviar os justos em julgamento. '
As palavras de um juiz estão em mente aqui. Não seria bom se ele mostrasse favor indevido para (literalmente 'levantasse a face de') a pessoa dos injustos, ou se desviasse, sem uma boa razão, os justos ao dar seu julgamento. Seria um sinal de que a justiça não era mais justa e confiável. Um juiz deve ser neutro e dar seu veredicto com base nos fatos, sem respeitar as pessoas.
Poderíamos acrescentar que, se não o fizer, é injusto e, portanto, nos termos de Salomão, um tolo ( Provérbios 17:23 ).
A ênfase que YHWH colocou na verdadeira justiça pode ser encontrada em Êxodo 23:2 ; Êxodo 23:6 ; Levítico 19:15 ; Deuteronômio 25:1 ; 1 Reis 21:9 ; Isaías 1:23 ; Isaías 10:2 ; Jeremias 22:3 ; Ezequiel 22:12 ; Amós 5:12 . Nem ricos nem pobres deveriam ser favorecidos, e o suborno foi totalmente condenado.
'Os lábios de um tolo entram em contenção,
E sua boca pede surras.
A ideia aqui pode ser de contenção geral ou de contenção no tribunal. Este último explicaria mais especificamente por que sua boca exige surras. Era prática da corte em Israel que se um acusador perdesse o caso por causa de uma acusação criminal, ele receberia a punição que havia desejado para seu adversário ( Deuteronômio 19:17 ). Assim, o tolo que fez acusações falsas seria espancado (compare Provérbios 19:29 ).
Por outro lado, Salomão pode simplesmente estar usando essa ideia como ilustrativa, e dizendo que um tolo é sempre tão contencioso que pede surras, (mesmo que não as receba), simplesmente porque ele geralmente é injusto em sua contenção (o que é o que demonstra que ele é um tolo). De qualquer maneira, Salomão está expressando sua condenação ao tolo contencioso.
'A boca de um tolo é sua ruína (destruição),
E seus lábios são a armadilha de sua vida. '
Ele termina a subseção apontando que a boca do tolo o denuncia e, portanto, resultará em sua ruína, pois seus lábios são como as mandíbulas de uma armadilha que enreda sua vida. Assim, ele deixou de estar em desgraça e sujeito à reprovação, para merecer ser espancado e para a ruína e morte finais.