Provérbios 7:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Um apelo a 'meu filho' para observar suas palavras e seus mandamentos e tomar sabedoria e compreensão como parentes femininos próximos, a fim de ser protegido da mulher estrangeira ( Provérbios 7:1 ).
Este recurso segue o padrão de recursos anteriores. Para a combinação de 'palavras' e 'mandamentos', compare Provérbios 2:1 ; para a combinação de 'mandamentos' e 'torá (lei)', compare Provérbios 3:1 e veja Provérbios 6:20 ; para a combinação de sabedoria e compreensão, compare Provérbios 2:2 ; Provérbios 3:13 ; Provérbios 3:19 ; Provérbios 4:5 a, Provérbios 4:7 ; Provérbios 5:1 ; Provérbios 8:1 ; Provérbios 8:5 ; Provérbios 8:14 ; Provérbios 9:10. Nele, o jovem é chamado a abraçar a sabedoria como sua irmã e a compreensão como sua parenta, a fim de ser libertado da mulher estranha que fala palavras suaves.
O apelo é apresentado de forma chistosa:
R Meu filho, guarde minhas palavras e estabeleça meus mandamentos com você ( Provérbios 7:1 ).
B Guarda os meus mandamentos e vive, e a minha lei como a menina dos teus olhos ( Provérbios 7:2 ).
C Amarre-os nos dedos, escreva-os na tábua do seu coração ( Provérbios 7:3 )
B Diga à sabedoria: “Você é minha irmã e chame a compreensão de sua parenta ( Provérbios 7:4 ).
Para que te guardem da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras ( Provérbios 7:5 ).
Note que em A seu 'filho' tem que 'guardar' suas 'palavras', e paralelamente estas irão 'mantê-lo' longe da mulher estranha que lisonjeia com suas 'palavras'. Em B, ele deve tratar sua torá como a menina de seus olhos e, paralelamente, ele deve tratar a sabedoria e a compreensão como parentes próximos. Principalmente em C, ele deve amarrar nos dedos e escrever em seu coração os mandamentos e a torá de Salomão.
'Meu filho, mantenha minhas palavras,
E guarde meus mandamentos com você.
Guarde meus mandamentos e viva,
E minha lei como a menina dos seus olhos. '
Na fraseologia típica de seus apelos anteriores, Salomão chama "seu filho" para entesourar e observar suas palavras, e para guardar seus mandamentos com ele. Pareceria haver nisso um encorajamento para ele aprendê-los mecanicamente. E por valorizar e observar seus mandamentos ele 'viverá' (compare Provérbios 4:4 ), isto é, ele desfrutará de uma vida espiritual saudável diante de Deus.
Em outros lugares, tal vida é prometida àqueles que estimam e observam a Torá de Moisés ( Levítico 18:5 ; Deuteronômio 4:1 ; Deuteronômio 5:33 ; Deuteronômio 8:1 ; Deuteronômio 8:3 ; Deuteronômio 16:20 ; Deuteronômio 30:6 ; Deuteronômio 30:16 ; Deuteronômio 30:19 ), assim Salomão está aqui conectando seus mandamentos e a torá com a Torá de Moisés.
Isso demonstra sua suprema confiança de que está agindo como porta-voz de Deus. E isso é confirmado pelo uso de 'minha torá' (instrução). Sua torá, baseada na Torá de Deus, deveria ser guardada e entesourada pelo jovem, assim como ele guardava e valorizava sua própria visão. A 'maçã' ou 'homenzinho' de seus olhos eram as pupilas, nas quais a imagem de um homem poderia ser refletida em miniatura. Compare Deuteronômio 32:10 .
'Amarre-os em seus dedos,
Escreva-os na tábua do seu coração.
Diga à sabedoria: "Você é minha irmã,
E chame a compreensão de sua parenta,
Para que eles possam mantê-lo longe da mulher estranha,
Do estrangeiro que bajula com suas palavras.
'Amarre-os nos dedos, escreva-os na tábua do seu coração.' Compare com Deuteronômio 11:18 (e veja Deuteronômio 6:6 ; Deuteronômio 6:8 ), 'tu guardará estas palavras em seu coração e as amarrará por um sinal em sua mão'.
Isso era o que deveria ser feito com a Torá de Deus. A importância de serem amarrados pelos dedos estava no fato de que o que estava amarrado nos dedos seria constantemente observado na vida diária. Sendo escritos na tábua do coração, eles afetariam a vontade e a mente da pessoa envolvida. Para 'escrever no coração', significando a atividade de Deus em levar para casa Sua palavra para nós, compare Jeremias 31:33 .
Salomão então o convida a ver a sabedoria como sua irmã e a compreensão como sua parente próxima. Por estar intimamente relacionado a eles como pessoas de dentro, ele terá esperança de escapar da mulher que é uma estranha, a mulher estranha, a mulher estrangeira, que procura apresentar a ele suas próprias palavras suaves. Observe que Provérbios 7:5 é uma repetição de Provérbios 2:15 .
Salomão quer garantir que 'seu filho' seja libertado das palavras lisonjeiras de um estranho. Se ele permitir que 'suas palavras' o protejam ( Provérbios 7:1 ), ele será protegido das palavras de um estranho.