Provérbios 7:6-23
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Uma descrição detalhada da sedução do jovem ingênuo pela 'mulher estranha' ( Provérbios 7:6 ).
Esse relato se divide em três: o que o pai observa das ações do jovem ingênuo ( Provérbios 7:6 ), o que a mulher estranha diz ao jovem ingênuo ( Provérbios 7:14 ) e a resposta resultante de o jovem ( Provérbios 7:21 ). É apresentado chiasticamente:
A Pois na janela da minha casa, eu olhei pela minha grade, e vi entre os ingênuos, eu discerni entre os jovens, um jovem sem entendimento, passando pela rua perto da esquina dela, e ele foi pelo caminho à sua casa, ao crepúsculo, ao entardecer do dia, à pupila da noite e na escuridão ( Provérbios 7:6 ).
B E, veja, lá se encontrou com ele uma mulher, com trajes de prostituta, e astuta de coração, (Ela é clamorosa e obstinada, seus pés não ficam em sua casa, agora ela está nas ruas, agora no amplo lugares, e fica à espreita em cada esquina) ( Provérbios 7:10 ).
C Então ela o segurou e beijou-o, e com uma cara impudente disse-lhe: “Os sacrifícios de ofertas pacíficas estão comigo, hoje eu paguei meus votos; portanto, vim ao seu encontro, diligentemente para buscar seu rosto e eu te encontrei ( Provérbios 7:13 ).
Eu estendi meu divã com tapetes de tapeçaria, com panos listrados (bordados) de fios do Egito ( Provérbios 7:16 ).
Eu já perfumei minha cama com mirra, aloés e canela ( Provérbios 7:17 ).
C Vem, saciamo-nos de amor até de manhã, consolamo-nos com amores, pois o homem não está em casa, fez uma longa viagem, levou consigo um saco de dinheiro, voltará para casa na lua cheia ( Provérbios 7:18 ).
B Com a sua fala muito formosa, ela o faz ceder, com a lisonja dos seus lábios o conduz ( Provérbios 7:21 ).
A Ele vai imediatamente atrás dela, como um boi vai para o matadouro, ou como alguém em grilhões para corrigir o tolo, até que uma flecha atinge seu fígado, como um pássaro se apressa para o laço, e não sabe que é por sua vida ( Provérbios 7:22 ).
Observe que em A o jovem é atraído para a casa dela e, no paralelo, ele a segue até lá. Em B, ela está pronta com suas artimanhas e, paralelamente, ela o conduz com suas artimanhas. Em C ela flerta com ele e diz que o tem procurado e paralelamente o chama para ir com ela fazer amor. Centralmente em D, ela lançou sua armadilha sedutora e estrangeira.
'Pois na janela da minha casa,
Eu olhei através da minha treliça,
E eu vi, entre os ingênuos,
Eu discerni entre os jovens,
Um jovem sem compreensão.
Passando pela rua perto de sua esquina,
E ele deu passos largos em direção à casa dela,
No crepúsculo, ao anoitecer do dia,
No meio (aluno) da noite e na escuridão. '
Em palavras muito descritivas, Salomão se retrata olhando através de uma janela (um espaço aberto na parede, provavelmente coberto com treliça) no segundo andar de sua casa (o andar térreo não teria janelas) e observando um grupo de jovens que estavam ficar de pé sem rumo e ter pouco a fazer (ingênuos). Enquanto observava, viu um jovem ingênuo, "vazio de compreensão" (isto é, sem sabedoria), separar-se deles e encaminhar-se para a casa da prostituta na esquina da rua.
O jovem esperou que a escuridão descesse. Nessa medida, ele está ciente de sua loucura. O verbo 'deu passos largos' parece sugerir a atividade de alguém se exibindo para seus companheiros (caminhava pomposamente). Mas deve-se notar que ele para antes de realmente entrar na casa dela. A imagem é psicologicamente real, retratando a arrogância de um jovem que quer se exibir para seus amigos, embora não tenha tanta certeza quando realmente se aproxima de seu objetivo. Isso requer a astúcia da prostituta.
Era o crepúsculo. O sol havia se posto e a escuridão avançava. A repetição traz para casa a escuridão que se acumula lentamente. A 'pupila' da noite pode significar escuridão, ou o momento em que o olho tem que se aclimatar porque está escurecendo. Pode haver aqui uma dica de que ele estava caminhando para as trevas.
'E, veja, lá o encontrou uma mulher,
Com o traje de uma prostituta, e vigilante do coração,
(Ela é indisciplinada e obstinada,
Seus pés não permanecem em sua casa,
Agora ela está nas ruas, agora nos lugares largos,
E fica à espreita em cada esquina). '
Em contraste está a mulher. Ela tem vasculhado a cidade procurando por uma pessoa assim. Ela andou pelas ruas e visitou a praça aberta em frente ao portão da cidade e esperou nas esquinas. Ela está vestida de prostituta (possivelmente para disfarçar sua verdadeira identidade) e tem o coração vigilante. Ela é indisciplinada (clamorosa) e obstinada. Ela não está preparada para ficar quieta em casa nas horas escuras, costurando como as outras mulheres. Ela é uma rebelde de coração e está aproveitando a ausência do marido para desfrutar de sexo ilícito. Mas ela não quer que todos saibam disso.
Por outro lado, 'nas ruas - nas praças - em cada esquina' pode indicar que ela é uma pessoa fictícia que representa várias prostitutas. Ele pode estar dizendo que eles podiam ser encontrados em todos os lugares.
'Então ela o pegou, e o beijou,
E com uma cara atrevida, ela disse a ele:
Os sacrifícios de ofertas pacíficas estão comigo,
Hoje eu paguei meus votos.
Portanto, eu vim ao seu encontro,
Busquei diligentemente seu rosto e encontrei você. '
Observe como ela tenta indicar seu interesse pessoal por ele. É ele que ela está procurando! Então ela o agarra, o beija e o convida para um banquete particular. O rosto atrevido pode indicar que neste ponto ela se revela para ele. A menção de 'sacrifícios de ofertas pacíficas' indica uma festa que se aproxima. A carne de uma oferta pacífica era comida pelo ofertante e sua família. O plural pode ter em mente que ela terá recebido várias porções de carne dele.
E é porque ela tem esse banquete, sem ninguém para compartilhar, que ela veio procurá-lo. Ela está até tentando dar a impressão de que sua ida com ela será uma espécie de celebração religiosa ligada a fazer uma oferta a YHWH e fazer votos a ele. Para o jovem ingênuo, até começa a parecer respeitável.
'Eu espalhei meu sofá com colchas de tapeçaria,
Com panos listrados (ou 'coisas bordadas') do fio (linho) do Egito,
Eu perfumei minha cama,
Com mirra, aloés e canela.
Mas, à medida que puxa a captura, ela oferece delícias ainda maiores. Seu sofá foi preparado para recebê-lo. Ela estendeu colchas sobre ele, feitas de tecido de linho bordado do Egito (provavelmente na cor vermelha, indicando sua posição), para que eles possam festejar juntos enquanto se deitam sobre eles confortavelmente. A intenção é soar misteriosa e romântica. Mas para o piedoso israelita, a menção do Egito traria à mente a atração insidiosa do Egito ( Êxodo 16:3 ; Números 11:5 ). Salomão, sem dúvida, esperava que o 'jovem' a quem ele se dirigia recebesse um alerta.
E além de um divã com colchas egípcias, havia também uma cama perfumada com mirra, aloés e canela (compare Cântico dos Cânticos 4:14 ). Essa cama só pertenceria aos ricos. E uma vez que eles tivessem festejado, ele iria compartilhar sua cama. Ele iria desfrutar de todos os luxos.
A mirra era uma goma-resina perfumada obtida batendo em árvores de bálsamo árabes ou africanas. Foi mencionado em Ugarit. Aloés foram obtidos da árvore Eaglewood no sudeste da Ásia e norte da Índia. A canela foi obtida da casca da árvore da canela. Todos eram muito valiosos e falavam de grande luxo, embora, é claro, ela possa ter exagerado nas delícias que os reservava. Mas o jovem ingênuo ficaria hipnotizado ..
'Venha, vamos nos encher de amor até de manhã,
Vamos nos consolar (ou 'deixar um ao outro encantado') com amores,
Pois o homem nao esta em casa,
Ele fez uma longa jornada,
Ele levou um saco de dinheiro com ele,
Ele voltará para casa na lua cheia. '
Ela o chama para um banquete de amor. Eles podem fazer amor (amor sexual) a noite toda, sem qualquer probabilidade de interferência. Será uma festa de amor. E eles podem deleitar-se mutuamente, com o amor um do outro (amores, a mesma palavra usada pela Sabedoria no capítulo 8) de hora em hora até de manhã.
E será bastante seguro, pois "o homem" no momento não está em casa. Ele está ausente por algum tempo. Ele fez uma longa viagem, com uma bolsa cheia de prata, e não deve voltar antes da lua cheia. Portanto, o jovem pode ter certeza de que não chegará inesperadamente e os pegará nisto. Observe a descrição fria de seu marido como "o homem" e não como "meu marido". O jovem ingênuo não deve pensar que está interferindo em um casamento por amor. Também pode indicar sua própria frieza.
'Com sua fala muito justa, ela o faz ceder,
Com a lisonja de seus lábios, ela o coage.
Ele vai atrás dela imediatamente,
Como um boi vai para o matadouro,
Ou como alguém acorrentado à correção do tolo,
Até que uma flecha atingiu seu fígado,
Como um pássaro corre para a armadilha,
E não sabe que é por sua vida. '
Com sua fala justa, ela quebra a resistência dele, e com seus lábios macios ela o coage ou 'força' a acompanhá-la. Mas, como sabemos, ele já estava a caminho da casa dela, então ela tem uma vítima disposta. É por isso que ele a acompanha imediatamente. Portanto, há um paralelo inteligente entre as seduções da mulher e a loucura do jovem. Mas o que o 'filho' de Salomão deve reconhecer é que realmente o jovem ingênuo é como um boi que vai inconsciente para o matadouro.
Ele pode se ver como um boi poderoso e virulento, mas na verdade ele está indo para a morte. Ele é como um homem acorrentado (os grilhões do pecado e da luxúria) sendo arrastado impotente para o que Salomão vê como o castigo físico decorrente de seu comportamento tolo, sem saber que em breve uma flecha será atirada em seu fígado quando ele for executado. Ele não sabe que está indo para sua execução. (Um caso particular de tal evento pode estar na mente de Salomão).
Ele é como um pássaro correndo para a armadilha, sem perceber que isso levará à perda de sua vida, assim como o jovem está correndo para a armadilha de mel, sem perceber que é para sua morte (compare Provérbios 5:3 ) Essas fotos e suas consequências podem indicar que ele só pode esperar a pena de morte por seu comportamento, conforme exigido pela Torá.
Observe o movimento descendente. O boi forte e virulento, o prisioneiro preso por grilhões, o pássaro tolo que esvoaçava. Ele pode pensar em si mesmo como um boi jovem, mas na verdade ele é um homem acorrentado, sim, e até mesmo um pássaro tolo e indefeso. E em todos os casos apenas a morte espera.