Provérbios 9:7-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O contraste entre o escarnecedor, que não gosta da repreensão, e o homem sábio que a atende (uma advertência ao ingênuo), centrado no medo de YHWH ( Provérbios 9:7 ).
O prólogo inicialmente começou com uma advertência sobre 'os ingênuos - zombadores - e os tolos' ( Provérbios 1:22 ). Aqui, neste capítulo final, a sabedoria se dirige aos ingênuos, para quem ainda há esperança ( Provérbios 9:4 ), revela a verdade sobre os escarnecedores, para os quais há pouca esperança ( Provérbios 9:7 ), e resume os tolos em termos de Loucura Provérbios 9:13 ( Provérbios 9:13 ).
Portanto, o fato de Salomão lidar com zombadores aqui está de acordo com o padrão do livro. Esta não é a primeira menção de zombadores. São mencionados em Provérbios 1:22 mas a partir daí os escarnecedores tendem a ser ignorados, provavelmente precisamente porque foram considerados inalcançáveis. Até este ponto, tudo o que aprendemos mais sobre eles é que 'Deus despreza os zombadores' ( Provérbios 3:34 ).
Agora, ao dar seu aviso final, ele deseja que o ingênuo saiba por que isso acontece. É porque os zombadores reagem violentamente à repreensão. Eles não vão se examinar. Eles não querem que ninguém sugira que suas vidas não são satisfatórias.
Portanto, Salomão agora passa a enfatizar a distinção entre os sábios, os seguidores da sabedoria e os desdenhosos. Muitos contestam aqui a interrupção de duas comparações suaves ( Provérbios 9:1 ; Provérbios 9:13 ) por algo apresentado em uma mudança completa de estilo.
Eles não acham isso apropriado. Isso entra em conflito com seu senso do que é apropriado e artisticamente aceitável. E então eles vêem isso como 'uma inserção posterior' que realmente não se encaixa no texto. Mas os antigos eram mais rudes em suas apresentações do que nós, e regularmente encontramos em seus escritos mudanças repentinas como esta que a princípio parecem inexplicáveis. Devemos, portanto, dar-lhe uma consideração justa.
E de fato esta subseção não é completamente inexplicável. Solomon está encerrando seu prólogo e quer mais do que terminá-lo com um contraste parabólico bom e suave. Ele quer cobrir 'os ingênuos - os escarnecedores - e os tolos' ( Provérbios 1:22 ). Portanto, tendo falado ao ingênuo sobre 'andar no caminho do entendimento' (o caminho do temor de YHWH e do conhecimento do Santo - Provérbios 9:10 ), ele não quer se mover simplesmente para uma comparação com a mulher Loucura.
Seria bom e suave, mas não faria seus leitores se levantarem e enfrentá-los com sua escolha. No entanto, é isso que ele quer fazer. Ele quer deixar os ingênuos entre seus leitores mais nítidos, deixando-os vividamente saber o que acontecerá com eles se se tornarem zombadores. E ele faz isso de forma vívida, mudando seu estilo e deixando-os saber que se eles se tornarem zombadores, eles se tornarão endurecidos.
Pois, ele aponta, aqueles que se tornam escarnecedores se recusam a aceitar correção ou repreensão. Eles se tornam quase inacessíveis e indiferentes à sabedoria. Ele sabe que é algo em que o ingênuo pode facilmente se tornar, e ele não quer isso.
Aceitando o texto tal como está, essas palavras são vistas como continuando a ser faladas pela Sabedoria aos ingênuos. Observe o 'por mim seus dias serão multiplicados' ( Provérbios 9:11 ). Alguns procuram alterar o 'por mim'. No entanto, isso exige a alteração do texto de acordo com as versões. E as versões provavelmente traduzidas da maneira que o fizeram, porque também consideraram "por mim" difícil. Por outro lado, 'por mim' faz muito sentido se o aceitarmos.
Portanto, aqui aqueles que ouvem o chamado da sabedoria estão sendo aconselhados a não se tornarem escarnecedores, mas sim homens sábios que amam a repreensão e recebem sabedoria de bom grado. Provérbios 9:6 falou sobre a maneira de compreender, então antes de retratar a Loucura da Mulher, Salomão quer trazer para casa o que é essa maneira de entender ( Provérbios 9:10 ) e alertar os ingênuos do que eles podem se tornar se recusarem andar nele, como outros fizeram.
A subseção é apresentada chiasticamente:
Aquele que corrige o escarnecedor torna-se injurioso, e aquele que reprova o ímpio prejudica a si mesmo (literalmente, "é o seu dano"). Não repreenda o escarnecedor, para que não o odeie ( Provérbios 9:7 a).
B Repreenda o homem sábio e ele o amará ( Provérbios 9:8 b).
C Dê instruções a um homem sábio e ele será ainda mais sábio, ensine um homem justo e ele aumentará em aprendizado ( Provérbios 9:9 ).
D O medo de YHWH é o começo da sabedoria ( Provérbios 9:10 a).
D E o conhecimento do Santo é compreensão ( Provérbios 9:10 b).
C Pois por mim seus dias se multiplicarão, e os anos de sua vida aumentarão ( Provérbios 9:11 ).
B Se você é sábio, você é sábio por si mesmo ( Provérbios 9:12 a)
E se você desprezar, só você suportará ( Provérbios 9:12 b).
Em A, o escarnecedor é desnudado e, paralelamente, uma advertência é dada ao escarnecedor de que ele é pessoalmente responsável pelas consequências que só o afetarão. Em B, um homem sábio é definido e, paralelamente, o sábio aprende que também é pessoalmente responsável pelo que é. Em C, o sábio e o justo aumentam em sabedoria e erudição e, paralelamente, os anos de sua vida aumentarão . Centralmente em D, o medo de YHWH e o conhecimento do Santo são paralelos.
“Quem corrige um escarnecedor passa a criticar,
E aquele que reprova um homem perverso causa um dano a si mesmo (literalmente "é o seu dano",
Não reprove um escarnecedor, para que ele não te odeie,
Repreenda um homem sábio, e ele o amará. '
Dê (instrução) a um homem sábio, e ele será ainda mais sábio,
Ensine um homem justo e ele aumentará em aprendizado.
O temor de YHWH é o começo da sabedoria,
E o conhecimento do Santo é entendimento. ”
Salomão poderia ter dito algo assim (seguindo Provérbios 9:6 ), 'não se torne um escarnecedor, pois eles são inalcançáveis pela sabedoria, antes torne-se um homem sábio que ama receber repreensão'. E, com efeito, é isso que ele diz (ver Provérbios 9:12 ).
Mas primeiro ele quer colocá-lo de uma forma que atrapalhe o leitor, pedindo-lhe que considere um escarnecedor do ponto de vista da Sabedoria. Com isso, o ingênuo aprende que, se se tornar um escarnecedor, a Sabedoria não vai querer nada com ele. Porque? Porque qualquer um que corrige um escarnecedor simplesmente é insultado pelo escarnecedor, e quem reprova um homem mau pode simplesmente esperar injúria. Observe a equação do escarnecedor com um homem perverso, ou seja, um homem que não é justo e que, portanto, não responde a YHWH em Seu relacionamento de aliança.
Então, a Sabedoria reforça a lição ao confrontar o homem ingênuo com um zombador diretamente. - Não repreenda um escarnecedor, para que ele não te odeie. Em outras palavras, 'reconheça que esse é o tipo de pessoa que os zombadores se tornam. Seus corações estão endurecidos, eles não admitem a culpa e odeiam qualquer um que os denuncie.
Em contraste, a Sabedoria mostra quão diferente é o homem sábio. 'Repreenda um homem sábio e ele o amará.' Porque? Porque um homem sábio quer conhecer seus defeitos para poder corrigi-los. Ele quer se tornar mais sábio e por isso ama qualquer pessoa que genuinamente lhe revele seus defeitos.
O sábio é então revelado pela Sabedoria como também um homem justo (um homem que observa a aliança com YHWH). Os dois são vistos necessariamente juntos, porque o fruto da sabedoria é a justiça, e andar no caminho da justiça é ser sábio. Ela ressalta que se você der instruções a um homem sábio, ele aprenderá com isso, porque é um homem sábio e se tornará mais sábio. Se você ensinar um homem justo, ele ouvirá porque é justo e deseja saber mais sobre a justiça e, portanto, terá mais aprendizado.
Como conseqüência do jovem ingênuo ter sido confrontado com essas questões dessa maneira, ele abruptamente revelou a ele o que está envolvido em ser um escarnecedor, e como é muito melhor ser um homem sábio. E isso é feito por uma mudança aparente de assunto, e não apenas por uma transição suave. Ele é levado a considerar a diferença entre um escarnecedor e um homem sábio e justo.
Nota sobre Provérbios 9:7 .
Deve-se notar que nestes versos temos um quiasma dentro de um quiasma:
Aquele que corrige o escarnecedor torna-se injurioso, e aquele que reprova o ímpio prejudica a si mesmo (literalmente “é o seu dano” ( Provérbios 9:7 ).
B Não repreenda o escarnecedor, para que não o odeie ( Provérbios 9:8 a).
B Repreenda o sábio e ele o amará ( Provérbios 9:8 b)
A Dê (instrução) a um homem sábio e ele será ainda mais sábio, ensine um homem justo e ele aumentará em aprendizado.
Em A, o escarnecedor e o ímpio são contrastados em paralelo pelo homem sábio e o homem justo. Em B, as consequências da reprovação para um escarnecedor são comparadas com as consequências da reprovação para um homem sábio.
Isso pode sugerir que é esta porção ( Provérbios 9:7 ) que foi originalmente incorporada por Salomão, para o propósito explicado acima, com base em uma comparação proverbial bem conhecida. Se Provérbios 9:7 fosse um ditado bem conhecido que Salomão incorporou, explicaria adequadamente tanto a desconexão quanto a mudança nos modos de tratamento, embora ainda se encaixasse facilmente na narrativa.
O homem moderno iria precedê-lo dizendo, 'considere o ditado -'. Mas esse não era o jeito antigo. Salomão pode então ser visto como continuando sua própria narrativa em Provérbios 9:10 , a fim de explicar qual é o caminho do entendimento, tendo primeiro confrontado o jovem proverbialmente com a escolha entre ser um escarnecedor ou um homem sábio.
Fim da nota.
Quando chegamos a Provérbios 9:10 ele se conecta claramente a Provérbios 9:6 e é, de fato, uma explicação disso. O leitor pode perguntar: 'O que significa trilhar o caminho do entendimento?' A sabedoria agora dá sua resposta. “O temor de YHWH é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é o entendimento.
”Que o jovem ingênuo aprenda a temer reverentemente YHWH, que é o primeiro passo para ser sábio e terá a conseqüência contínua da obediência a YHWH, e que ele chegue a um verdadeiro conhecimento do Santo, o que terá a consequência para ele de conhecer a Deus ( Provérbios 2:6 ) e saber o que Ele requer, e ele então andará no caminho do entendimento. Assim, confirmamos no final que a sabedoria da qual Salomão está falando em todo o tempo é baseada no temor de YHWH e no conhecimento de Deus.
Deve-se, talvez, notar que 'Santo' está na verdade no plural (santos). Mas em vista do paralelo com YHWH, provavelmente devemos ver isso como um plural intensivo, indicando a suprema santidade de Deus. A ideia de 'o Santo' se encaixa bem aqui, pois o temor de YHWH surge em parte de uma consciência de Sua 'alteridade', Seu esplendor moral e singularidade, que traz os homens em submissão a Seus pés.
É quando conhecemos a Deus como Ele é que realmente O tememos. E para isso podemos comparar Isaías 57:15 , 'Eu sou o Altíssimo, que habito na eternidade, cujo nome é santo', que então continua a dizer que apenas os humildes e contritos podem habitar com ele.
“Pois por mim seus dias serão multiplicados,
E os anos de sua vida serão aumentados,
Se você é sábio, você é sábio por si mesmo,
E se você desprezar, só você vai suportar. "
Em Provérbios 9:6 Sabedoria havia mostrado que se eles abandonassem seus velhos hábitos e respondessem a ela, eles 'viveriam'. Agora ela conclui apontando que é respondendo a ela, e sua mensagem sobre o temor de YHWH, que seus dias serão multiplicados e os anos de suas vidas aumentados.
E isso traz consigo a implicação de que essas vidas valerão a pena. Mas tudo dependerá de sua resposta à sabedoria de Deus. Cada um deve fazer uma escolha individual, para se tornar sábio e responder à reprovação, ou ser um escarnecedor e rejeitar a reprovação. E eles serão responsáveis por suas escolhas individuais. Se forem sábios, será porque esse é o caminho que escolheram, reconhecendo que é para seu próprio benefício. Se eles desprezam o caminho da sabedoria, são eles, e somente eles, que sofrerão as consequências. É um aspecto adequado da conclusão do prólogo.