Romanos 4:1

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'O que então devemos dizer que Abraão, nosso antepassado, encontrou segundo a carne?'

Paulo agora relata o que ele demonstrou, com as Escrituras a respeito da vida de Abraão. Os judeus incrédulos (em oposição aos judeus crentes que eram cristãos) viam a vida de Abraão como o exemplo perfeito do homem que era aceitável a Deus por causa de suas obras, e especialmente por causa de sua disposição de oferecer seu filho Isaque. Na medida em que eles fizeram qualquer esforço, eles se esforçaram para ser como ele.

Paulo agora pretende contestar a posição deles, e ele começa com uma pergunta, como faz com frequência em Romanos ( Romanos 2:3 ; Romanos 3:1 ; Romanos 3:27 ; Romanos 4:9 ; Romanos 6:1 ; Romanos 6:15 ; Romanos 7:1 ; Romanos 7:7 ; Romanos 7:13 ; Romanos 8:31 ; Romanos 8:33 ; Romanos 10:18 ; Romanos 11:1 ; Romanos 11:11 ; frequentemente acompanhada por 'não seja assim'). Sua pergunta é: 'O que, então, nosso antepassado Abraão encontrou?'

Nosso primeiro problema aqui é se 'segundo a carne' deve ser anexado a 'nosso antepassado', ou a 'encontrou', ou deve ser totalmente omitido. Manuscritos diferentes sugerem alternativas diferentes. A primeira alternativa, 'Encontrou de acordo com a carne' (isto é, 'o que Abraão encontrou como ser humano de acordo com seus poderes naturais sem a graça de Deus estar ativa?') É a leitura de K, L, P , Teodoreto etc.

A segunda alternativa, 'Abraão nosso antepassado segundo a carne', (contrastando a paternidade de Abraão com a de Deus), é a leitura de Aleph, A, C, D, E, F, G etc. A terceira alternativa é omiti-lo completamente. Essa é a leitura de B, 47 *, 1739 e possivelmente de Crisóstomo. Felizmente, seja qual for a nossa opinião, isso não afeta muito o argumento em Romanos 4:2 .

Aceitando o texto como o temos acima, a pergunta é: 'O que Abraão descobriu se apenas o considerarmos de acordo com suas habilidades naturais, sem a graça de Deus estar ativa?' E ele admite que, olhando de um ponto de vista humano, Abraão poderia de fato ter sido reconhecido como 'certo' pelos homens, como eles viram o teor de sua vida. Eles podem muito bem, como fizeram os judeus, ter concluído que ele foi abençoado por causa de suas obras. Essa é sempre a tendência do homem, pois o homem, principalmente em questões religiosas, quase sempre pensa em prestar serviço e ser recompensado. Ele vê a Deus como ele se vê.

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