Salmos 51:1-2

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Um apelo por perdão e limpeza ( Salmos 51:1 ).

O Salmo começa com um apelo a Deus por perdão e purificação. Nesses versículos, Davi se entrega à misericórdia de Deus, reconhecendo que somente na suprema compaixão de Deus existe alguma esperança para ele. Ele sabia que havia cometido os pecados de adultério e assassinato, que antes teriam resultado em sua execução. Ele sabia que para esses pecados não havia perdão. E, no entanto, é tal sua fé intensa que ele está convencido de que Deus o perdoará, não porque ele o mereça, não por causa de quem ele é, não por meio do ritual de culto, mas por causa da grande compaixão e misericórdia de Deus.

Salmos 51:1

'Mostra tua graça para comigo, ó Deus,

De acordo com a sua aliança de amor,

De acordo com a abundância de suas ternas compaixões,

Apaguem minhas transgressões (rebeliões),

Lave-me completamente da minha iniqüidade,

E purifica-me do meu pecado.

'Mostre sua graça para mim.' Freqüentemente traduzido como 'tenha misericórdia de mim', o hebraico é melhor traduzido como 'mostre sua graça, seu amor e favor imerecido, para comigo'. A ênfase não está em sua própria necessidade de perdão, mas na grandeza do amor e favor imerecido de Deus. Ele sabe que sem isso ele está perdido, pois ele é um desertor. Ele se rebelou contra Deus e frustrou Sua lei.

Ele está ciente de que nada pode desculpar o que ele fez. Nenhum sacrifício pode expiar por isso, nenhum meio de expiação é fornecido. Ele pecou 'com mão alta'. Sua única esperança estava no que Deus é como Aquele que é 'um Deus cheio de compaixão e misericordioso, lento para a ira e abundante em misericórdia e verdade, que mantém misericórdia para milhares, perdoando a iniqüidade e a transgressão e o pecado' ( Êxodo 34:6 ).

Como alguém que está dentro da aliança, ele aponta para o chesed de Deus, Seu amor revelado na aliança, um amor soberano para aqueles que são totalmente indignos. Ele aponta para o grande número de Suas ternas compaixões. E, com base nisso, ele clama a Deus para apagar todo traço de seus atos de rebelião, para lavá-lo completamente de sua conduta depravada e suja, e para purificá-lo de ter se voltado para o caminho errado e errado o alvo.

Ele é totalmente honesto. Ele percebe que é sua única esperança. Nada pode melhorar o que ele fez. Ele sabe que não há desculpas. Nenhum sacrifício pode valer. Ele merece execução imediata. É o arrependimento total e sincero. Ele está se entregando totalmente à misericórdia de Deus.

'Apaguem meus atos de rebelião.' Ele quer que seu registro seja limpo, para que nada se oponha a seu nome que possa ser movido contra ele no futuro. Ele sabe que, estritamente falando, adultério e assassinato não são pecados perdoáveis. Sua única esperança é que o registro deles seja totalmente removido (compare Salmos 51:9 ).

'Lave-me completamente de minha conduta depravada e suja'. Esta não é uma referência a lavagens do culto. A palavra nunca é usada para a lavagem da pessoa no culto, mas para a lavagem das roupas da pessoa, e nunca valeu para a purificação do pecado. Essas lavagens eram regularmente seguidas das palavras 'e não devem ser limpos até a noite'. A lavagem era preparatória, removendo as manchas terrenas das roupas para que fosse possível esperar um Deus puro.

Mas foi o tempo gasto esperando em Deus que purificou. Tem mais a ver com Jeremias 2:22 ; Jeremias 4:14 onde o princípio da lavagem é aplicado à pessoa. Em Jeremias 2:22 não teria proveito, mas em Jeremias 4:14 parecia ser eficaz, e foi por seus maus pensamentos serem removidos deles. David está, portanto, usando uma metáfora sobre sua necessidade de ser lavado e limpo, tirado da vida cotidiana e não do culto.

'Limpe-me do meu pecado.' Este verbo está mais intimamente relacionado com a limpeza do culto, especialmente com relação à purificação da lepra, mas a água ali não purificava fisicamente a lepra, era para 'purificação' do culto, uma vez que a lepra foi curada ou considerada inofensiva. David, entretanto, saberia que por seus pecados o culto era ineficaz. Portanto, aqui, onde Davi não desejava a limpeza do culto (o que não era possível para assassinato e adultério), mas uma completa e profunda limpeza interna de sua vida, provavelmente devemos ver isso como um paralelo em ideia à referência anterior à lavagem de sua vida . O culto está longe de sua mente. Ele quer a remoção de sua imundície de coração. Ele tem mais em mente a casa de banho real.

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