Salmos 56:1-4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Título ( Salmos 56:1 a).
'Para o músico chefe; definido como Yonath elem rehokim ('a pomba silenciosa de lugares distantes (ou' homens ')'). Um Salmo de David. Michtam; quando os filisteus o levaram para Gate.
Este é outro Salmo dedicado ao Mestre do Coro ou Músico Chefe (o chefe da música). Um Michtam pode significar 'uma cobertura' e, portanto, um apelo por proteção (do katamu acadiano ('cobrir'). Também foi interpretado como 'um Salmo de ouro' (de chetem = 'ouro'). Michtam também ocorre em referência a Salmos 16 ; Salmos 56-60.
A melodia "pombas silenciosas de lugares distantes" (ou "homens distantes") pode ter sido originalmente a música composta para um salmo celebrando a liberação do culto dos pássaros para voar para lugares distantes ( Levítico 14:5 ). Ou alternadamente de um Salmo celebrando a fuga das turbulências da vida (compare Salmos 55:6 ).
A situação na vida é descrita como a de quando os filisteus capturaram Davi em Gate ( 1 Samuel 21:10 seguintes). Nessa época, ele fugiu de Israel, possivelmente sozinho, e refugiou-se com Aquis de Gate (que fica em território governado por Aquis) na esperança de não ser reconhecido. Mas lá ele foi questionado se era o comandante israelita bem-sucedido que tivera grande sucesso contra os filisteus. Sendo trazido diante de Aquis, ele escapou de qualquer destino que pudesse estar reservado para ele, fingindo loucura, posteriormente fugindo de volta para Adulão, onde construiu sua própria força de combate.
Aceitando a proveniência declarada, parece que, tendo chegado a Gate depois de fugir das perseguições de Saul ( Salmos 56:1 ), e esperando não ser notado, os passos de Davi foram seguidos por filisteus suspeitos ( Salmos 56:6 ).
Eles claramente o desafiaram quanto a quem ele era ( Salmos 56:5 ), recusando-se a aceitar suas garantias, ou que ele estava ali em paz, e assim determinou o mal contra ele. O Salmo pode muito bem ter sido escrito enquanto ele esperava por eles para atacar, e orando em antecipação, com os versos finais do Salmo indicando que ele orou até uma posição de certeza sobre a libertação de YHWH, embora ainda fosse futuro.
O Salmo enfatiza a confiança do salmista em Deus ( Salmos 56:3 ; Salmos 56:10 ) e nos inimigos poderosos que ele enfrenta ( Salmos 56:1 a, Salmos 56:2 ; Salmos 56:5 ), e pode ser dividido em quatro partes:
Um apelo pela proteção de Deus ( Salmos 56:1 ).
Uma descrição das táticas de seus inimigos à medida que se aproximam dele ( Salmos 56:5 ).
· Uma expressão de sua confiança em Deus diante de seus inimigos ( Salmos 56:8 ).
· Uma expressão de sua gratidão por sua libertação ( Salmos 56:12 ).
Um apelo pela proteção de Deus ( Salmos 56:1 ).
'Mostre favor para mim, ó Deus, para um humano (' enosh) iria me engolir,
Durante todo o dia, sua luta me oprime. '
Meus inimigos iriam me engolir o dia todo,
Pois são muitos os que lutam altivamente (no alto) contra mim. '
Esses versículos podem referir-se às circunstâncias que forçaram Davi a fugir para Gate e, portanto, falar dos atentados de Saul contra sua vida. Alternativamente, eles podem ter em mente as tentativas dos filisteus de procurá-lo enquanto ele estava escondido em uma cidade dos filisteus.
Tomando a primeira alternativa, e mais provável em vista da linguagem, ele clama a Deus por favor, visto que um mero homem terreno está tentando engoli-lo. Ele enfatiza as contínuas tentativas de seu inimigo (Saul ou seu antigo amigo - Salmos 55 ), junto com seus homens, para oprimi-lo e 'engoli-lo' (repetido duas vezes para dar ênfase).
Essas tentativas têm ocorrido continuamente 'o dia todo' (repetido duas vezes para dar ênfase). Ele nunca foi capaz de relaxar. Pois seus inimigos são numerosos e se comportam de maneira arrogante com ele. Eles se estabeleceram 'no alto'.
As repetições enfatizam o quão fortemente ele sente sua situação, e quão assediado ele se sente, bem como ele deveria, pois ele deixou de ser uma potência na terra e passou a ser um fugitivo solitário. Mas ele ainda está confiante em Deus, pois embora seus inimigos possam pensar muito sobre si mesmos, ele reconhece que eles são meros humanos.
Observe os padrões duplos. 'Um humano' (linha 1) contrasta com o fato de que eles se colocaram 'no alto' (linha 4). O dia todo (linha 2) é paralelo a 'todo o dia' (linha 3). Existe um padrão quiástico. Mas 'engole-me' ocorre nas linhas 1 e 3, e 'luta' ocorre nas linhas 2 e 4. Portanto, há também um padrão consecutivo.
O momento em que estou com medo,
Vou colocar minha confiança em você. '
Em Deus, vou louvar a sua palavra,
Em Deus eu coloquei minha confiança,
Eu não terei medo, o que a carne pode fazer comigo? '
Ele garante a Deus o quanto confia nele (repetido duas vezes). Quando ele tem medo, é para Deus que ele olha e, como conseqüência, ele não tem medo. E isso porque ele tem plena confiança Nele. Ele tinha motivos para temer, pela mão de Saul, e a mão de todos era contra ele. E mesmo agora, como fugitivo em Gate, ele estava em território inimigo. Os filisteus também não tinham motivo para amá-lo.
Então ele foi cercado por todos os lados. Mas ele estava confiante de que Deus era maior do que todos eles e que o ajudaria. Por que então ele deveria ter medo. Afinal, seus inimigos eram apenas carne. Por outro lado, Deus era Deus, e ele confiava Nele e louvava Sua palavra prometida (possivelmente a palavra falada a ele por Samuel). Compare para este Salmos 56:10 .
Observe novamente o padrão quiástico. 'Com medo' nas linhas 1 e 5. 'Confie' nas linhas 2 e 4. 'Em Deus' nas linhas 3 e 4.