1 Coríntios 9:1-27

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 Coríntios 9. Este capítulo não é uma digressão e não se preocupa principalmente com a vindicação da posição apostólica e dos direitos de Paulo. Ele reforça seu apelo para que os iluminados não passem por cima dos escrúpulos que desprezam, por sua própria recusa em insistir em seus direitos apostólicos. Ele também era livre, era um apóstolo, havia recebido sua comissão do Senhor ressuscitado, seu apostolado para os coríntios era indubitavelmente atestado por seu trabalho entre eles.

Ele (? E seus colegas) podem aceitar pensão alimentícia, viajar com uma esposa cristã como outros apóstolos e irmãos do Senhor. Ele e Barnabé devem ser compelidos a trabalhar para viver? Isso seria contra o precedente humano, contra a Lei também, pois, ao proibir o boi de amordaçar o boi enquanto ele pisa o milho na eira, Deus quis que os pregadores do Evangelho fossem apoiados em troca de seu trabalho.

Se os coríntios lucraram com a semeadura apostólica, não é extravagante a afirmação de que os apóstolos colherão deles alguma vantagem material. Eles têm um direito de prioridade. Mas eles não fazem uso disso, para que sua pretensa busca egoísta não impeça o progresso do Evangelho. Os atendentes do templo ganham a vida com o templo, os atendentes do altar sua parte dos sacrifícios. O Senhor estabeleceu ( Mateus 10:10 ; Lucas 10:7 ) que os pregadores devem ser mantidos por sua pregação.

Mas Paulo renunciou ao princípio e não o menciona para insinuar um pedido de apoio; ele prefere morrer a anular sua orgulhosa ostentação de independência. Ele não se vangloria de sua pregação; essa não é uma vocação que ele escolheu, mas uma que lhe foi imposta pela vontade de Deus. Se ele tivesse adotado voluntariamente o chamado, ele teria o direito de recompensa. Mas, uma vez que Deus o forçou, ele tem uma mordomia e, como escravo de Deus, não tem direito a pagamento.

O pagamento que ele reclama é para renunciar ao seu título de apoio. Livre de todo controle, ele ainda se tornou o escravo de todos para ganhar ainda mais. Para os judeus ele se tornou como um judeu, para os que estavam sob a lei ele se tornou como eles eram, embora fosse livre, para os sem lei como também estavam, embora sob a lei de Cristo, para os fracos da mesma forma: sim, tudo para todos, para ganhar convertidos por todos os métodos. Ele faz tudo por amor ao Evangelho para que possa ser um participante conjunto com seus convertidos em suas bênçãos.

Quanto esforço é necessário para alcançar esse resultado! Nas corridas todos os competidores correm, mas apenas um ganha o prêmio. Que corram para vencer, exercitando, como os atletas, o autocontrole em todos os pontos, e por nenhuma coroa corruptível como a deles. Ele mesmo corre uma corrida inabalável; ele boxe, acertando cada golpe no adversário; ele bate em seu corpo de preto e azul ( Lucas 18:5 mg. *) e o conduz como seu escravo, para que não, tendo pregado a outros, ele próprio perca o prêmio.

1 Coríntios 9:6 . Como devemos inferir também deColossenses 4:10 ; 2 Timóteo 4:11 , Paulo e Barnabé não foram permanentemente afastados por sua disputa sobre Marcos (Atos 15:36 ).

1 Coríntios 9:9 f. Paulo parece querer dizer que a interpretação alegórica era aquela original e exclusivamente pretendida.

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