2 Samuel 18:1-33
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
1 Samuel 18:1 a 1 Samuel 19:8 . Derrota e morte de Absalão. Dor de David (J).
2 Samuel 18:1 . Os seguidores de Absalão são derrotados com grande massacre. Nada se sabe quanto ao campo de batalha, a Floresta de Ephraim, além do que pode ser recolhido a partir desta história. Muitos fugitivos perderam a vida ao cair de cabeça neste país rochoso e acidentado; alguns talvez, especialmente os feridos, morreram de fome e exaustão nesses locais inóspitos, com os quais não estavam familiarizados. Floresta aqui, como freqüentemente na Inglaterra, por exemplo ,Floresta Ashdown, denota o tipo de país descrito acima, e não uma massa contínua de árvores ( cf. Budde).
2 Samuel 18:9 . Absalão, fugindo, foi pego pela cabeça em um carvalho e deixado pendurado ali, enquanto sua mula partia galopando. Nada é dito sobre seu cabelo e, apesar das fotos familiares, é difícil imaginar como ele pôde ser pego pelos cabelos para não se desvencilhar. Budde sugere que, cavalgando de ponta-cabeça em terreno irregular, foi carregado com força para um carvalho, que sua cabeça ficou presa em uma forquilha entre dois galhos e talvez ele tenha perdido a consciência.
Com a notícia de sua situação sendo levada a Joabe, ele e seus assistentes mataram Absalão e o sepultaram em uma cova próxima. O texto existente parece contrastar isso com os arranjos feitos pelo próprio Absalão. Mas não está claro o que eram. O Heb. tal como está, naturalmente significa que Absalão pegou um mâçç ebhâ (p. 98), ou pilar sagrado, que estava no Vale do Rei, e o removeu e colocou em outro lugar como um memorial a si mesmo.
Em vista do caráter sagrado da coluna, Absalão provavelmente fundou um santuário onde os ritos familiares pelos mortos seriam celebrados; algo que corresponde aproximadamente a uma capela memorial romanista na qual missas são rezadas pelos mortos. Como, entretanto, tais ritos eram realizados por filhos ou descendentes, é curioso que sua ação se explicasse pelo fato de ele não ter nenhum filho. Possivelmente, a religião mais iluminada de tempos posteriores se opôs tanto ao santuário quanto ao ritual; e a narrativa foi modificada em conformidade, a fim de transformar o pilar sagrado em um monumento puramente secular.
O ritual pode ter derivado originalmente da adoração aos ancestrais (p. 83); embora os ritos religiosos em conexão com os mortos não precisassem envolver a adoração aos ancestrais no antigo Israel mais do que na moderna Itália. Em 2 Samuel 14:27 Absalão tem três filhos. LXX difere de hebr., E Klostermann aduz razões para supor que, no original, Davi ergueu a coluna em memória de Absalão.
2 Samuel 18:18 . o vale do rei: Gênesis 14:17 .
2 Samuel 18:19 . Ahimaaz e os cusitas correm para Maanaim para levar a notícia da vitória.
2 Samuel 18:24 . David, sentado entre os portões internos e externos da cidade, está esperando a notícia. Ahimaaz chega primeiro e saúda o rei com a saudação usual, Shalom, Paz (nem tudo está bem); ele anuncia a vitória, mas evita a pergunta do rei sobre Absalão. Mas isso é respondido pelo cusita, que aparece logo depois. David, dominado pela dor, se isola.