Gênesis 14:18-20

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Abraão e Melquisedeque. Esta seção vem um pouco estranhamente, pois deveríamos ter esperado que Gênesis 14:21 tivesse seguido Gênesis 14:17 . Seria arriscado inferir que se trata de uma inserção posterior. Melquisedeque é um rei-sacerdote de Salém, i.

e. provavelmente Jerusalém, o nome Uru-Salim sendo atestado já na correspondência de Tell el-Amarna ( Juízes 19:10 *). Seu nome provavelmente significa Meu rei é Sidiq ( Josué 10:1 ). A divindade, a quem ele serve como sacerdote, é descrito como El Elyon, i.

e. Deus Altíssimo. Se uma divindade com este título foi realmente adorada entre os cananeus, não sabemos; provavelmente o narrador desejava representar o único Deus verdadeiro como adorado até então em Jerusalém, mas não estava disposto a colocar o nome do Deus de Israel, Yahweh, nos lábios de alguém que não pertencia ao povo escolhido. Yahweh deve ser intencionado, pois a bênção sacerdotal não seria representada como proferida em nome de uma divindade pagã, além disso, Ele é descrito como o Criador ( mg

) do céu e da terra e, portanto, o único Deus. Abraão não teria jurado a nenhum outro, embora a identificação com Yahweh em MT de Gênesis 14:22 provavelmente não seja original, SENHOR estando ausente em LXX e Syr. Para a pequena força vitoriosa, Melquisedeque traz pão e vinho para revigorá-los após sua exaustiva marcha, vitória, perseguição e retorno, e profere sua bênção sacerdotal sobre Abraão.

O patriarca responde pagando-lhe o dízimo de tudo, ou seja , do despojo. Isso não é necessariamente inconsistente com sua recusa em Gênesis 14:22 f. Por direito de conquista todos pertenciam a ele, ele tinha, portanto, o direito de dedicar o dízimo ao santuário; para si mesmo, entretanto, ele não levará nada.

Gênesis 14:21 . Magnanimidade de Abraão. Tanto os cativos quanto as propriedades pertenciam a Abraão. O rei de Sodoma apela à sua generosidade para com o primeiro. Mas Abraão, em resposta, levanta sua mão (render erguer por erguer) ao céu em juramento solene de que ele não pegará nada, mesmo dos mais inúteis, para não mencionar os bens mais valiosos.

Ele é independente demais para estar em dívida com o rei de Sodoma. É um Abraão estranhamente diferente do homem que pode se enriquecer com presentes reais em Gênesis 12:13 da honra de sua esposa ( Gênesis 12:13 ; Gênesis 12:16 ). É curioso que ele fale como se todo o seu despojo consistisse em bens capturados de Sodoma, ou das cinco cidades, ao passo que o que os quatro reis realmente levaram deve ter sido muito mais, para não falar do que lhes pertencia.

O que os rapazes comeram, ele não restitui; pertence às despesas da expedição. Mas ele não impõe aos outros o alto padrão de abnegação que estabelece para si mesmo; ele pode renunciar a seu próprio direito, mas não tem o direito de renunciar aos direitos de seus aliados, eles devem ter sua parte.

Gênesis 14:24 . Leia mg.

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