Gênesis 33:1-20
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Gênesis 33. A Reconciliação de Jacó e Esaú.
Gênesis 33:1 é principalmente de J, mas pedaços de E foram tecidos em ( Gênesis 33:5b , Gênesis 33:10b , Gênesis 33:11a ).
O curso real dos eventos, entretanto, não é claro. Segundo E, Jacó preparou um presente muito caro para Esaú, e lendo nossa narrativa como se continuasse Gênesis 32:13 b - Gênesis 32:21 , devemos ter a impressão de que no ponto alcançado em Gênesis 33:1 Esaú já havia recebido os dons enumerados em Gênesis 32:14 f.
Mas Gênesis 33:1 ao invés continua Gênesis 32:7 f. J representa Esaú como já tendo se encontrado ( Gênesis 33:8 ) e passado por um dos dois campos em que Jacó dividiu sua companhia ( Gênesis 32:7 f.
) Jacó está com suas esposas e filhos no segundo acampamento, e apazigua Esaú com as prostrações humilhantes com que o honra ( Gênesis 33:3 ). Então, após a reconciliação e as prostrações da família diante dele, Esaú indaga sobre o objetivo do acampamento que ele já havia conhecido. No calor do momento, Jacó o oferece a Esaú como um presente.
Ele já havia descartado em sua mente como perda provável ( Gênesis 32:8 ); Esaú tinha, é verdade, perdoado, mas sua pergunta ( Gênesis 33:8 ) foi uma dica ampla; e então havia quatrocentos homens. Esaú recusou, com cortesia convencional ( cf.
Gênesis 23:15 ), mas, claro, pegou. Jacob pagou um preço alto, mas valeu a pena. Seu irmão apaziguou, metade de sua propriedade o deixou, sua família segura, sua própria pele segura, ele saiu de uma situação perigosa melhor do que ele poderia ter esperado. Agora, se Esaú fosse! Mas Esaú não tem pressa em deixar seu irmão há muito perdido.
Ele propõe que eles viajem juntos, mas Jacó tem uma razão contra isso, seu ritmo será muito lento. De qualquer forma, deixe-o deixar uma escolta armada para Jacob. Jacó implora que não há necessidade e deseja que seu irmão não o pressione. Talvez ele preveja dificuldades entre os homens de Esaú e os seus ( cf. Gênesis 13:6 f.
) Ele preferia ser deixado sozinho; acima de tudo, se a escolta permanecesse, ele teria que ir a Seir, não apenas prometer ir. Então Esaú partiu no mesmo dia, e Jacó viajou para Sucote (local desconhecido), ainda no E. do Jordão, e se estabeleceu lá por um tempo. E. Meyer pensa que J representou Jacob como realmente indo para Seir e daí para Hebron sem cruzar o Jordão. Mas não se pode tirar conclusões sobre a veracidade da promessa implícita de Jacó de visitar Seir.
O resto do capítulo ( Gênesis 33:18 ) não esclarece o relato de J sobre os movimentos de Jacó depois de deixar Sucote. É tirado de E, e pressupõe que Jacó já havia cruzado o Jordão. Registra como ele chegou a Siquém ( Gênesis 12:6 *) em segurança e comprou terras.
Neste lote foram enterrados os ossos de José ( Josué 24:32 ), portanto, o túmulo de José, como a caverna de Macpela (Gênesis 23 *), pertencia a Israel por compra.