Números 6:1-12
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Regulamentos para nazireus. Nazireu era aquele, homem ou mulher (2), que fazia, por toda a vida ou por menos tempo, o voto de observar certas regras, envolvendo várias abstinências. Um exemplo de voto vitalício é oferecido por Sansão ( Juízes 13:7 ): exemplos de votos temporários ocorrem apenas fora do AT (1Ma_3: 49, cf.
talvez Atos 18:18 ; Atos 21:23 f.), Embora seja somente ao último tipo que os regulamentos aqui prescritos se relacionam. Os três requisitos insistidos são (1) abstinência de todos os tóxicos e todos os produtos da videira ( cf. Amós 2:11 f.
); (2) abstinência de cortar o cabelo; (3) precauções contra incorrer em contaminação por meio do contato com os mortos. Destes, certamente o segundo ( Juízes 13:5 ). e provavelmente o primeiro ( Juízes 13:7 ; Juízes 13:14 ), foram observados por um nazireu vitalício como Sansão, mas o terceiro deve ter sido impossível para tal ( Juízes 14:19 ; Juízes 15:8 ; Juízes 15:15 ) .
Como o nazireu foi consagrado a Javé ( Números 6:2 ; Números 6:5 ; Números 6:8 ), parece provável que o primeiro dos requisitos especificados teve sua origem em certas associações religiosas ligadas a intoxicantes.
A intoxicação, como outras condições anormais (como a loucura, 1 Samuel 16:14 ), foi, sem dúvida, anteriormente atribuída à entrada na pessoa afetada por algum poder divino ( cf. entre os gregos a conexão de Dionísio com a videira) . Para os israelitas, originalmente um povo pastoral, a videira e seus produtos eram desconhecidos até que Canaã fosse alcançada; e uma vez que os cananeus atribuíram o dom do vinho aos Baalim ( cf Oséias 2:5 ; Oséias 2:8 ), o uso dele pode ser considerado pelos adeptos estritos de Yahweh como uma separação do culto do Deus de Israel àquele de outro deus (p.
85, cf. a atitude para com a videira demonstrada pelos nômades recabitas, Jeremias 35:6 *). O segundo requisito, que o homem não deve ser tosquiado, remonta à crença de que o cabelo (visto que cresce mais rapidamente do que qualquer outra parte do corpo) era em um grau especial a sede da energia divina ( cf.
Juízes 16:17 ); de forma que se um homem cortasse seu cabelo, a virtude Divina nele seria prejudicada. A terceira regra, de que o nazireu não deveria chegar perto de um cadáver, era apenas uma aplicação especial de um princípio que se estendia às pessoas comuns. O contato com os mortos sempre envolvia contaminação ( Números 5:2 *); mas, no caso de alguém que foi consagrado, era particularmente para ser evitado e, se incorrido, implicava a renovação de todo o período do voto.
Para as proibições aqui nomeadas, paralelos vêm de outros lugares: por exemplo, o flamen dialis romano não pode andar sob uma videira, tocar um cadáver ou entrar em um lugar onde um foi queimado. Também foram citados exemplos dos primeiros saxões e dos selvagens modernos, de homens jurando não cortar o cabelo até que cumprissem algum ato de vingança desejado, sendo a ideia primitiva envolvida em tais votos que, durante os períodos de estresse, os poderes divinos nos quais as dependências da força dos homens são manifestamente alienadas, de modo que se torna desejável propiciá-los, acalentando o que é uma sede especial da virtude que comunicam (RS 2, 323-335, 481-485).
2. Nazireu: a palavra significa alguém separado para Deus ( cf. Juízes 13:5 ).
Números 6:4 . grãos. casca: melhor, sementes. peles, mas o verdadeiro significado é incerto.
Números 6:10 . rolas: eram os sacrifícios de animais menos dispendiosos ( Levítico 5:7 ; Levítico 12:8 ).
Números 6:12 . para uma oferta pela culpa: a culpa foi incorrida pelo cumprimento do voto sendo adiado em conseqüência da contaminação acidental.