Provérbios 21:1-31
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Provérbios 21:1 . cursos d'água: não os riachos e barrancos naturais da Palestina, mas os canais artificiais de irrigação do Egito ou da Babilônia, que poderiam ser desviados em qualquer direção à vontade.
Provérbios 21:4 . Aparentemente, duas linhas não conectadas pertencentes a pares diferentes. Uma conexão só pode ser estabelecida por exegese forçada. O Heb. está acesa. Elevada de aparência e arrogante de coração, a lavoura dos ímpios é pecado. A lâmpada RV para o preparo do solo depende de um ponto diferente, mas não melhora o sentido.
Provérbios 21:6 . Aceso. A obtenção de tesouros por uma língua mentirosa (é) um sopro impulsionado, buscadores da morte. RV insere claramente mais do que o texto garante para dar sentido a Provérbios 21:6 b. Leia uma armadilha de morte (LXX).
Provérbios 21:8 . aquele que está carregado de culpa: uma tradução de um heb desconhecido. forma baseada em uma etimologia duvidosa. Uma ligeira emenda dá o insolente.
Provérbios 21:9 . uma casa ampla: o texto é emendado. MT lê casa de um companheiro uma frase difícil, que pode significar uma casa onde há companhia, em contraste com o isolamento silencioso de Provérbios 21:9 a.
Provérbios 21:11 . cf. Provérbios 19:25 .
Provérbios 21:12 . Aceso. Um justo ( isto é , Deus, cf. Jó 34:17 ) considera a casa dos ímpios, ele vira os ímpios (pl.) Para a calamidade. RV é inadmissível; leia mg.
Provérbios 21:15 a. RV destrói o ponto; fazer com que a execução da justiça seja uma alegria para os justos.
Provérbios 21:16 . os mortos: Provérbios 21:8 *.
Provérbios 21:18 . Expansão do pensamento que encontra expressão mais contida em Provérbios 11:8 *, estranha inversão de justo para injusto em 1 Pedro 3:18 .
O enfraquecimento do pensamento de Toy, por mais rude que pareça, dificilmente se justifica. Cf. também 4Ma_6: 28 f. Salmos 29:5 f. exemplifica a linha de pensamento que poderia produzir tal aforismo. A presença na teologia judaica de duas dessas concepções opostas de sofrimento vicário ilustra a extensão da divergência entre a escatologia nacional e a individual.
Provérbios 21:21 . cf. Romanos 2:7.
Provérbios 21:26 a. RV é inadmissível. Aceso. o dia todo ele deseja o desejo, que não dá sentido nem antítese. LXX, o ímpio deseja o dia todo, produz ambos.
Provérbios 21:27 . Ambos RV e RVm são possíveis, mas RVm parece dar um sentido melhor. O sacrifício dos ímpios é duplamente odioso para Deus quando trazido com o propósito supersticioso de escapar das conseqüências do pecado.
Provérbios 21:28 b não produz nenhum sentido inteligível. RV não é admissível, e RVm dá uma volta injustificável para o Heb. O Heb. é o homem que ouve vai falar para sempre. É possivelmente outro exemplo de duas estrofes desconectadas.