1 Crônicas 24:1-31

NOTAS CRÍTICAS.] Neste capítulo temos divisões das 24 ordens de sacerdotes ( 1 Crônicas 24:1 ), e as classes de levitas que os assistiam no desempenho de suas funções sagradas.

1 Crônicas 24:1 .— Os filhos de Aarão . As divisões suprem de1 Crônicas 24:6 do cap. 23. O autor havia declarado que “aos filhos de Levi Davi designou seus cursos”. Ele agora acrescenta: “Aos filhos de A.

também (David atribuiu) seus cursos. Os filhos de A. (eram) Nadab, etc. ” [ Fale. Com. ] Ambos, ou seja , Zad. e Ahim., ajudaram David. 1 Crônicas 24:4 . Chefe , mais chefes de casas. 1 Crônicas 24:5 .

Lote , ou seja, a atribuição de seu pedido nos cursos feitos por sorteio às famílias pertencentes a E. e Ith. Governadores ou príncipes do santuário . 1 Crônicas 24:6 . Escreveu , conforme a sorte foi tirada. Tirada alternadamente.

1 Crônicas 24:7 .- A ordem atribuída . Alguns nomes nesta lista encontrados em outro lugar e outros não. 1 Crônicas 24:10 . Abias , Abia (Lucas 1:5 ;Neemias 10:7 ).

1 Crônicas 24:11 . Jeshuah , cujos descendentes voltaram do cativeiro ( Ezequiel 2:6 ; Neemias 7:39 ). 1 Crônicas 24:12 .

Eliasibe , não progenitor daquele em Neemias 3:1 ; Neemias 3:20 . 1 Crônicas 24:15 . Hezir , como um leigo ( cf. Neemias 10:20 ).

1 Crônicas 24:16 . Peth. , um daqueles que se separaram das alianças contraídas no cativeiro (Ez 10:23; Neemias 9:5 ). 1 Crônicas 24:17 .

Jachin (cf. cap. 1 Crônicas 9:10 ; Neemias 11:10 ), provavelmente o Aquim de Mateus 1:14 . 1 Crônicas 24:19 .

Ordenações , a cobrança conforme 1 Crônicas 24:3 . Embaixo , pela mão de Aaron. Comandado , uma expressão constante na lei de Moisés ( Êxodo 39:42 ; Levítico 27:34 ; Números 36:13 ; Deuteronômio 34:9 ).

1 Crônicas 24:20 - Distribuição de outros levitas. O resto . O objeto desta segunda enumeração das famílias levíticas ( cf. 1 Crônicas 23:7 ) parece ser a designação dos chefes das famílias no tempo de Davi.

A omissão dos gersonitas é curiosa, e só pode ser explicada supondo que o autor não encontrou qualquer relato de suas cabeças em suas autoridades. O acréscimo aos meraritas ( 1 Crônicas 24:26 ) também é curioso. Isso aumenta o número de famílias para 25, o que é mais um do que deveríamos ter esperado [ Fala.

Com. ] 1 Crônicas 24:21 . Rehabi . ( cf. cap. 1 Crônicas 23:17 ). 1 Crônicas 24:22 . Shel. , Shelomith no cap.

1 Crônicas 23:18 , uma pessoa diferente de Amramite Shel. ( cf. cap. 1 Crônicas 26:25 ). Ele provavelmente não foi contemporâneo de Davi, já que o chefe da família na época de Davi era Jaate [ Fala.

Com. ] 1 Crônicas 24:26 . Beno , não é realmente um nome; Heb. para seu filho , e para ser anexado a Jaaziah. O significado de toda a passagem ( 1 Crônicas 24:26 ) parece ser que havia três ramos dos meraritas - o Beni-Mahli, o Beni-Musi e o Beni-Jaaziah - dos quais o primeiro formou um poderoso casa no tempo de Davi, viz.

, os Beni-Kish, sendo seu chefe Jerahmeel, enquanto cada um dos outros ramos compreendia três famílias, cujos chefes eram, respectivamente, no tempo de Davi, Shoham, Zaccur, Ibri e Mahli, Eder, Jerimoth [ Fala. Com. ] 1 Crônicas 24:31 . Principal , "todas as casas levíticas enumeradas tiraram a sorte em seus cursos em termos iguais, as famílias mais velhas não tendo vantagem sobre os mais jovens", pois havia 24 cursos de sacerdotes, então devemos supor que havia 24 dos levitas, embora o número de famílias conforme apresentado no texto (cap.

1 Crônicas 23:7 ; 1 Crônicas 24:20 ) é 25 [ Fala. Com. ]

Homilética

AS DIVISÕES DOS SACERDOTES (FILHOS DE AARÃO). - 1 Crônicas 24:1

A palavra “divisões” significa cursos, conforme 1 Crônicas 24:6 no cap. 23; e evidentemente continua o assunto e a construção desse versículo. Dois filhos de A. morreram, e os outros dois suprem “os chefes da casa”, isto é, 16 de Eleazar e 8 de Itamar, 24 ao todo.

I. Divisões para facilitar o trabalho. Dividido mais facilmente realizado. "Muitas mãos fazem a luz funcionar." Os fardos equalizaram melhor. Os ciúmes são evitados e um verdadeiro espírito é criado. “Não seja solitário , não fique ocioso ” , um ditado de Burton.

II. Divisões por sorteio ( 1 Crônicas 24:5 ). Sem fundamento de escolha entre as duas famílias, que diferiam apenas em número, e como as posições mais altas já haviam sido preenchidas por ambas, a isenção de sorteio para acertar a ordem de serviço.

1. Lote destinado a trabalhos dignos . “Para os governadores (ou príncipes) do santuário” ( 1 Crônicas 24:5 ). Sumos sacerdotes que exclusivamente podiam entrar no lugar santíssimo diante de Deus [ Keil ].

2. Lote tomado publicamente . “Sem, o escriba, os escreveu perante o rei” ( 1 Crônicas 24:6 ). Abertamente perante testemunhas e um escrivão que atua como secretário para escrutinar. Diante do rei, príncipes e sacerdotes, o ato mais solene. Fraude e suspeita impossíveis. “A sorte faz cessar as contendas e se separa entre os poderosos”.

III. Divisões em ordem específica ( 1 Crônicas 24:7 ). Ordem essencial para a existência e eficiência. Homens que buscam preeminência e poder criam desordem, anarquia e ruína. Palavras bem ordenadas geram uma boa lógica; regulamentos bem ordenados preservam a constituição social; e pedras bem colocadas fazem arquitetura.

A ordem na casa e no serviço de Deus assegura regularidade, beleza e eficiência; exclui o que é chamado de “boa sorte”, “acertos” felizes e aponta para o lado divino da vida em sua indicação. Nenhum trabalho “casual”; tudo parece estar resolvido por lei. “A sorte é lançada no colo; mas toda a disposição disso vem do Senhor. ”

A MORTE DE NADAB E ABIHU. - 1 Crônicas 24:2

A história é estranha e compreendida apenas por um conhecimento íntimo do sistema judaico e dos sentimentos predominantes da época. Nadabe e Abiú foram honrados com privilégios especiais, mas se exaltaram indevidamente, tornaram-se orgulhosos, negligentes e presunçosos. Aprenda com a morte deles -

I. Esse pecado inverte a ordem natural das coisas. "Eles morreram antes do pai." “Pecado”, como “transgressão da lei”, cria confusão e desordem. Ele vira e se inverte. O que é mais natural do que um filho sobreviver ao pai; mas a maldade encurta a vida e traz a morte prematura.

II. Esse pecado priva as bênçãos que Deus pode conceder. Eles “não tinham filhos”. Grandes bênçãos para os filhos, “uma herança do Senhor”. Não ter filhos, sob a dispensação judaica, era considerado uma calamidade. Profane o nome de Deus, e você pode ser cortado de alta honra, linhagem justa e memória abençoada. Só os justos podem garantir fama póstuma. “A memória do justo é abençoada.”

III. Esse pecado muitas vezes é esmagado por uma terrível ruína. Eles morreram não de morte natural. “Saiu fogo do Senhor e os devorou .” Um castigo repentino e severo, terrível e retributivo ( Levítico 10:1 ). Indicativo de sua culpa hedionda e do ciúme de Deus em puni-lo.

4. Esse pecado é freqüentemente mencionado na história para alertar sobre suas consequências. Este pecado especial é freqüentemente mencionado nas Escrituras. “Por meio desse terrível julgamento, a sabedoria de Deus observou o mesmo curso, ao reprimir o primeiro exemplo de desprezo pelas coisas sagradas, como fez no início da dispensação cristã ( Atos 5:1 ).

”“ O rato do templo não teme o ídolo do templo ”, é um provérbio. Os que ministram nas coisas sagradas precisam ter o cuidado de não se arrogar a glória que pertence a Deus, mas manter sempre diante deles a solenidade e a responsabilidade do serviço em que estão empenhados.

AS DIVISÕES DOS LEVITAS. - 1 Crônicas 24:20

O resto se refere àqueles que não são dos filhos de Arão e não esgota a classe não sacerdotal, pois encontramos a seguir dois capítulos outros que eram cantores, porteiros e tesoureiros. Duas famílias dadas principalmente. Gershonitas encontrados entre oficiais e Juízes 1 . A família de Coate ( 1 Crônicas 24:20 ).

2. A família de Merari ( 1 Crônicas 24:26 ).

3. Os três filhos de Musi ( 1 Crônicas 24:30 ). Todos se contentam com uma “sorte” inferior, ansiosos por dar o melhor e contribuindo com alegria para o todo. “Eles foram arranjados por sorteio para coincidir com os cursos de seus irmãos, os filhos de Arão, na presença dos mesmos superiores.” “Os pais principais”, ou o chefe contra seu irmão menor.

Cada um, grande e pequeno, seu lugar e seu trabalho, e agindo sob "o olhar do grande mestre de obras". “Que todo homem se ocupe e se ocupe na mais elevada ocupação de que é capaz e morra com a consciência de que fez o melhor que pôde ” [ Sidney ].

“O homem sábio nada despreza, seja nunca tão pequeno ou simples,
Pois ele não conhece as leis secretas que podem sujeitá-lo a grandes efeitos”

[ Martin Tupper ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 24:2 . Mortes tristes . I. Os pecados que os causaram .

1. Desobediência à injunção divina. “Eles ofereceram fogo estranho perante o Senhor, que ele não lhes ordenou.”

2. Inconsistência grosseira. Talvez estivessem bêbados, daí a lei ( Levítico 10:8 ). “Eles bebem e se esquecem da lei” ( Provérbios 31:5 ).

3. Rapidez em se aproximar de Deus. Eles “tomaram”, arrebataram (alguns lêem 1 Crônicas 24:1 ), seus incensários sem reverência e consideração; correu para a presença de Deus às pressas.

4. Presunçoso em atos. Eles não apenas pegaram “incenso estranho”, mas foram os dois juntos quando apenas um deveria ter oficiado; intrometeu-se no santo dos santos, cujo acesso era negado a todos, exceto ao sumo sacerdote, e assim estabeleceu um precedente muito perigoso, e que exigia o descontentamento divino. II. O castigo que se seguiu aos pecados . "Eles morreram."

1. Uma morte desonrosa. "Sem filhos."
2. Uma morte repentina. “O fogo saiu” de repente.
3. Uma morte avassaladora. Morreu instantaneamente como se tivesse sido atingido por um raio.

4. Uma morte retributiva. “Diante do Senhor.” Antes do véu que cobria o propiciatório. “Sem misericórdia” e sem interferência divina. Um antegozo do tormento “na presença do Cordeiro” ( Apocalipse 14:10 ). “Deus será santificado ativa ou passivamente, em nós ou sobre nós; com certeza ele não será um perdedor para nós.

Ele será santificado, seja na sinceridade da conversa dos homens, seja na severidade de sua condenação. Coisas singulares são esperadas de todos os que se aproximam de Deus em qualquer dever, mas especialmente no ofício do ministério. Aqueles que estão na presença de príncipes devem ser exatos em suas carruagens. Deus designou tanto os pesos quanto as medidas do santuário para serem duas vezes maiores do que os da comunidade, para mostrar que ele espera muito mais daqueles que o servem ali do que dos outros. As almas dos sacerdotes devem ser mais puras do que os raios de sol, diz Crisóstomo ”[ Trapp ].

1 Crônicas 24:5 . Pessoas notáveis . 1 Crônicas 24:5 . Governadores (hebr.), Príncipes da casa de Deus . Os principais sacerdotes governam sobre outros de sua própria ordem e estão sujeitos ao sumo sacerdote. Submissão e diligência dão distinção no chamado.

“C'est par le travail qu'on regne” [ Luís XIV. ] Se a tradução for Príncipes de Santidade , então a santidade dá influência e poder; distinção de caráter e aprovação de Deus. Bons homens são reis da sociedade. 1 Crônicas 24:7 . Jeoiaribe , o pai dos Macabeus (1M Malaquias 2:1 ).

1 Crônicas 24:10 . De Abias veio Zacarias, pai de João Batista ( Lucas 1:5 ). “Ele era velho, mas ainda não estava livre de sua vez. Estúpido também por um tempo; ainda assim, ele passou a fazer seu ofício no ministério. A palavra do evangelista do curso (Grk. Epi e çmerias , um serviço diário) importa uma atenção diária ao trabalho enquanto o curso continua ”[ Trapp ].

1 Crônicas 24:23 . Filhos de Hebron . As quatro pessoas citadas parecem ter sido contemporâneas de Davi, os chefes das casas hebronitas de seu tempo ( cf. cap. 1 Crônicas 26:31 ) [ Fala. Com. ] "O que devo fazer para ser conhecido para sempre?" perguntou Schiller. A Escritura dará a resposta.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 24

1 Crônicas 24:2 . Morreu . É uma coisa perigosa no serviço de Deus abandonar suas próprias instituições; temos que fazer com um Deus que é sábio para prescrever sua própria adoração, apenas para exigir o que ele prescreveu, e poderoso para vingar o que ele não prescreveu [ Bp. Hall ].

1 Crônicas 24:5 ; 1 Crônicas 24:31 . Lot . Os métodos são os mestres dos mestres [ Tallerand ]. O método é essencial e permite que uma maior quantidade de trabalho seja realizada com satisfação. “Método”, disse o Rev.

R. Cecil, “é como embalar coisas em uma caixa: um bom empacotador receberá pela metade mais uma vez que um mau.” O despacho de negócios de Cecil foi extraordinário, seu lema era: “O caminho mais curto para fazer muitas coisas é fazer uma coisa de uma vez” [ Sorrisos ].