1 Pedro 2:4-8

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 Pedro 2:4 — A figura agora mudou, e o apóstolo lida com a Igreja Cristã em vez de com o indivíduo Cristão. Duas coisas estavam presentes em sua mente - o templo judaico material e a dispensação judaica espiritual. Ele faz com que um ajude a compreender o outro. A Igreja Cristã é como um novo templo, construído desde a primeira pedra.

É como uma nova dispensação, só que em vez de a nova nação religiosa ser representada por uma ordem de sacerdotes, é um reino de sacerdotes, representado apenas por um grande Sumo Sacerdote. A quem vem . - Para começar na construção da casa espiritual. Pedra viva . - Não aqui rocha natural, distinta da pedra moldada pelo pedreiro; mas o fundamento espiritual de uma casa espiritual.

Escolhido por Deus . - A rejeição de Cristo pelos judeus é um fato histórico: a aceitação de Cristo por Deus é o fato espiritual implícito na ressurreição de nosso Senhor. Precioso . - Ou honrado. A suposta criminalidade da crucificação não enganou nem a Deus nem aos homens de bem. Não importa o que Cristo parecia ser, Ele era "santo, inofensivo, imaculado".

1 Pedro 2:5 . Viva . - Melhor, viver, com a mesma ideia de cima. Homens vivificados com uma vida espiritual, portanto homens espirituais; pedras para combinar com Cristo, a pedra viva. (Talvez a frase devesse ser: “Edifiquem-se”.) Casa espiritual . - A Igreja Cristã, considerada a reprodução espiritual do Templo Judaico.

Santo sacerdócio . - Antigamente, o verdadeiro templo espiritual era a nação de adoradores devotos; era representado pela tribo (décima segunda parte de si mesma), que era totalmente devotada ao ministério do Templo. A Igreja Cristã é o novo templo espiritual, cada membro sendo um sacerdote e todos juntos oferecendo sacrifícios espirituais. A combinação de figuras às vezes é intrigante; “Os sacerdotes que sacrificavam no verdadeiro templo eram eles próprios as pedras com que esse templo foi construído.

”RV tem“ uma casa espiritual, para ser um santo sacerdócio ”. Sacrifícios espirituais . - Não mais sacrifícios materiais, mas as coisas espirituais - gratidão, amor, devoção, etc. - que eles representavam. Por Jesus Cristo . - Que ofereceu o sacrifício espiritual modelo - que ofereceu a Si mesmo .

1 Pedro 2:6 . Nas Escrituras . - Não é precisamente citado de nenhum dos hebreus. ou LXX. de Isaías 28:16 . O apóstolo evidentemente escreveu de memória. Em Sion . - O templo foi construído em Moriah. Pedra angular . - Com possível alusão ao canto da área do Templo que foi construída logo acima do vale.

Mas uma das pedras nos alicerces de edifícios antigos era geralmente mencionado como a pedra fundamental. Eleito . - Melhor, “selecionado”. Precioso . - Contado como honorável. Confundido . - A idéia dada pela tradução na LXX. Com base nessa base, construímos com segurança; não encontre nossa confiança perdida.

1 Pedro 2:7 . Precioso . - Ainda a mesma ideia, “tida em honra” ou em sigilo. Tamanha é a sua estima que não hesita em construir sobre este alicerce. Desobediente . - Envolvendo a descrença, encontrando expressão na rebelião ativa. Não permitido . - Deixado na pedreira como impróprio e indigno. Chefe da esquina . - É colocado na posição mais honrosa.

1 Pedro 2:8 . Pedra de tropeço , etc. - Ver Isaías 8:14 . “Seu tropeço implica a punição judicial de sua rejeição ao Messias. Eles se machucaram ao tropeçar na pedra angular. ” Nomeado . - A mente judaica sempre considerou o que acontecia como o que Deus havia arranjado para acontecer.

Sem dúvida, a referência aqui é às profecias que anteciparam tão claramente a rejeição, bem como a aceitação do Messias. “Aqueles que tropeçaram por descrença foram marcados pela profecia como homens que tropeçariam.” Mas a profecia se refere a uma classe , não a indivíduos .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Pedro 2:4

A casa espiritual. - As figuras deste parágrafo são precisamente adaptadas para aqueles que estavam familiarizados com as associações do judaísmo, e mais especialmente com o tabernáculo material e o Templo, e o sistema religioso externo a eles associado. A casa material do Judaísmo é contrastada com a casa espiritual do Cristianismo. É o contraste que é tão completamente elaborado na epístola aos Hebreus.

Essa era uma casa material, na qual os homens terrenos cumpriam os deveres temporais prescritos e realizavam um sistema ritual e cerimonial. Esta é uma casa viva, espiritual, de homens vivos e espirituais, que oferecem nela sacrifícios vivos e espirituais. E, no entanto, São Pedro reconhece que havia um espiritual dentro desse antigo material. O espiritual sempre foi revelado aos de mente espiritual. O espiritual agora pode ser mais completamente apreendido, e o antigo edifício material pode desaparecer, ou ser removido, como o andaime é removido, quando o Templo estiver completo.

Ou, usando outra figura, diz São Pedro, o povo de Israel era separado, gente consagrada; todo o povo era um “santo sacerdócio”, dedicado ao serviço de Deus. Este fato foi representado, e assim mantido sempre em suas mentes, pela separação de uma tribo inteiramente para o serviço sacerdotal. São Pedro vê essa verdade a respeito de Israel transportada para o Cristianismo e espiritualmente realizada.

A Igreja não quer delegar nenhuma porção de si mesma para o sacerdócio, porque espiritualmente cada membro é um sacerdote, e toda a Igreja constitui o “santo sacerdócio”. Fixando a atenção na "Casa Espiritual", observe três coisas: -

I. Seu fundamento . - É um homem vivo - isto é, um homem espiritual. “Para quem vem, uma pedra viva.” É o homem espiritual, divino, o Senhor Jesus Cristo. “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, sim, Cristo Jesus.” A figura da pedra fundamental é sem dúvida tirada daquele canto da área do Templo que foi construída no vale com uma alvenaria gigantesca. A figura de um alicerce é um tanto difícil de apreender, porque nossos edifícios não se apóiam em nenhuma pedra.

O pensamento certo pode chegar até nós por meio de escolas de filosofia, sistemas de teologia ou outras religiões. Falamos de Sócrates como o fundador ou fundação da Escola Socrática; de Calvino como o fundador ou fundamento do sistema calvinista de teologia; de Maomé como o fundador ou fundamento da religião maometana. Em cada caso, queremos dizer que nos pensamentos, ações e ensinamentos de um homem repousa a casa do pensamento ou da verdade que foi erguida.

O Cristianismo é a casa da verdade e da vida erguida sobre os pensamentos, ações, ensinamentos, sofrimentos do Senhor Jesus; e é uma casa espiritual, porque o espiritual é o alcance de Cristo. O que Ele pensou, fez, sentiu, ensinou foram as coisas espirituais nas quais a casa espiritual foi construída.

II. As pedras do edifício . - Homens vivos - isto é, homens espirituais. Viver no sentido em que se diz que Cristo vive. Conecte-se com a ideia de ser gerado de novo, nascido de novo, vivificado com a nova vida espiritual. São João é o apóstolo desta nova vida. Ele “concebe a religião como consistindo na relação pessoal imediata da alma, com Deus ou com Cristo. Tudo começa com uma transmissão de Deus.

Nascer de Deus significa receber Dele uma comunicação de vida espiritual, por meio da qual a alma é cada vez mais transformada à semelhança de Cristo ”. As pedras do edifício devem ser da mesma natureza da fundação. Construa o antigo templo de pedras materiais, sobre um alicerce de pedra da pedreira. De pedras espirituais - homens vivos para Deus - construa o templo espiritual, sobre um alicerce da pedra espiritual, o homem vivo para Deus, o homem espiritual Cristo Jesus.

Mas outra ideia é sugerida pelo termo "animado" ou "vivo". Uma coisa viva é uma coisa que se move e age, e as pedras da casa espiritual são homens vivos em sua atividade. É uma associação difícil para nós, mas as mentes orientais adoram metáforas complicadas e confusas. Pode pelo menos sugerir que nos entreguemos a Cristo como seres vivos, “sacrifícios vivos” - aqueles que servem .

III. O serviço dentro do edifício. - "Oferecer sacrifícios espirituais." O edifício é um templo. E isso é verdade quer pensemos em uma única vida ou na Igreja corporativa. Dentro do templo da vida individual, sacrifícios espirituais devem ser oferecidos. Dentro do templo da Igreja devem ser mantidos os santos ministérios. Quais são os sacrifícios espirituais, podemos aprender com os serviços do Templo mais antigo e material.

Descubra o que estava no cerne do antigo ritual, e que, sem o ritual, é o sacrifício espiritual da nova dispensação. Ilustre, a partir do significado interno da forma primária de sacrifício, o holocausto. Essa foi a entrega total de um homem a Deus, representada pela entrega de um animal inteiro. Essa entrega de todo o ser a Deus é o sacrifício espiritual que podemos agora oferecer como homens viventes e vivificados.

E os sacrifícios espirituais incluem atos de louvor, ação de graças, confiança; inclua tudo que possa encontrar expressão adequada para a vida nova e espiritual. Essa é a única e essencial condição de aceitação. A nova vida deve estar em tudo o que dizemos ou fazemos no templo vivo. As formalidades não têm valor agora, exceto por serem instintos da vida Divina. Uma lei se aplica a todo o serviço do templo espiritual - deve expressar a vida dos homens que são "nascidos de Deus".

Nota de Dean Plumptre sobre as palavras “ por meio de Jesus Cristo ”, 1 Pedro 2:5 .- “Além dessas palavras, temos imediatamente a sanção para o uso pela Igreja dessa forma de palavras em conexão com todos os seus atos de oração e louvor, e a verdade implícita de que é somente por meio de sua comunhão com Cristo como o grande Sumo Sacerdote, e com Seu sacrifício, que Seu povo pode compartilhar Seu sacerdócio e oferecer seus próprios sacrifícios espirituais ”.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 2:5 . O Templo Espiritual . - Esta passagem sugere que o Tabernáculo e o Templo eram tipos e símbolos da verdadeira Igreja de Deus e até mesmo do crente individual. Aqui, os termos da comunhão com Deus são apresentados no altar de holocaustos e na pia; um significando expiação pelo sangue, e o outro a lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo.

O Santo Lugar, com seus três artigos de mobília, o candelabro de ouro, a mesa de pães da proposição e o altar de incenso, tipifica as formas de comunhão , como o Prof. Moore da Virgínia lindamente o expressa. Aqui somos ensinados primeiro o dever de um testemunho ardente e resplandecente de Deus; em segundo lugar, de ofertas consagradas e constantemente renovadas; em terceiro lugar, de oração incessante e adoração de coração.

O Santo dos Santos, com seus querubins, propiciatório e shekinah, pode representar a comunhão celestial e completa , na presença imediata da glória de Deus, onde uma humanidade redimida e glorificada, reconciliada com Deus e em perfeita harmonia com todos os seres criados, a Lei de Deus perfeitamente consagrada no coração, comunga imediatamente e dentro do véu com Jeová! - Anon .

Os Adoradores e o Templo, o Mesmo . - É óbvio, então, quão adequado, quão essencial era que deveria haver um templo de pedra para a dispensação parcial; a presença de Deus em Cristo para o estado de transição, quando ainda era parcial, mas se preparando para ser estendido; e para esta última dispensação, que deveria abranger todo o mundo, que templo teria sido suficiente senão um templo coextensivo e idêntico aos próprios adoradores? Como na verdadeira Expiação não havia vítima digna do sacerdote, mas Aquele que combinou as duas em Sua própria pessoa, então, na adoração verdadeira, não poderia haver nenhum templo adequado, a menos que os adoradores e o templo fossem os mesmos. Bispo Hinds .

O Templo Cristão, ou Casa Espiritual . - St. Paulo, em sua epístola aos Coríntios, fala da Igreja Cristã sob o símbolo de um templo, mas ele usa a palavra - ναὸς - em nenhum outro lugar, e São Pedro nunca a usa. Não pode haver dúvida, no entanto, que quando ele escreveu essas palavras, a ideia estava em sua mente, e que ele pensou no Templo de Jerusalém, em contraste com o qual ele chama os crentes de uma casa espiritual - οἶκος - da qual o Senhor Jesus é a fundação, ou a pedra angular.

I. A fundação deste Templo , -

1. É o próprio Cristo. São Pedro foi uma pedra colocada sobre a pedra fundamental, assim como cada um dos apóstolos. Eles eram a primeira camada do Templo, próximo à fundação; mas o próprio fundamento é Cristo e nenhum outro. Ele é chamado de “pedra viva”; Ele tem vida e dá vida, espiritual e eterna, a todos os que nEle confiam. Uma pedra é dura, fria e rígida, mas essa Pedra vive e dá vida a todas as outras pedras com as quais a Igreja foi construída.

2. Sua excelência é apresentada por um contraste - "rejeitado, de fato, pelos homens, mas escolhido por Deus e honrado." São Pedro havia dito, antes do Sinédrio: “Esta é a Pedra desprezada por vós, construtores” ( Atos 4:11 ). Cristo ainda é rejeitado pelos homens. O cético o rejeita. O racionalista o rejeita. O mundano O rejeita. Deus o honra. Os crentes O consideram “precioso”, “honrado”.

3. Os resultados de seu lançamento. “A vocês, portanto, que acreditam na honra de pertencer à Pedra, e de estarem unidos ao edifício do qual ela é o alicerce.” Essa é a importância de 1 Pedro 2:7 .

II. Veja a superestrutura. - “Vós também, como pedras vivas (ζῶντες), sois edificados uma casa espiritual.”

1. Os materiais são pedras vivas. Esses são os crentes cristãos. Retirados da presa da natureza, eles são cortados e polidos pelo Espírito do Deus vivo e, então, preparados para o lugar que ocuparão no templo do Senhor dos Exércitos. Com esses materiais deve ser construída a casa de Deus.
2. Composto por tais materiais, este templo é chamado de casa espiritual. Deus teve três templos na Terra - o templo de pedra, o templo do corpo de Cristo e o templo vivo da Igreja.

O primeiro foi destruído e varrido; o segundo foi removido e agora está no céu, o terceiro permanece; e continuará a crescer até que a pedra de topo seja trazida com gritos - "Graça a ela!" No templo de pedra habitou a shekinah; no templo do corpo de Cristo residia toda a plenitude da Divindade; no templo da Igreja o Espírito habita, enchendo todos os seus átrios com a luz e a glória do Senhor.

3. Nesta casa espiritual existe um santo sacerdócio . Cada pedra viva neste templo é também um sacerdote consagrado e tem acesso pela fé ao mais sagrado de todos pelo sangue da aliança eterna.

4. Um templo implica sacrifícios, e eles são oferecidos aqui. Os sacrifícios de Deus sempre foram, e ainda são, sacrifícios espirituais - o sacrifício de um coração quebrantado e contrito; o sacrifício de fervorosa oração e fé; o sacrifício de uma vida santa e devotada. - Thornley Smith .

1 Pedro 2:7 . “ A Preciosidade .” - A alteração feita no RV, que diz: “Para vocês, pois, que crêem é a preciosidade”, é menos séria do que parece à primeira vista. Não muda de forma alguma o sentimento, apenas altera a forma como se expressa. Mantém-se na linha da figura que o apóstolo está usando - uma figura característica para aquele que havia sido chamado de “pedra”; o “homem da rocha”, em cujo testemunho de Cristo a Igreja deveria ser fundada.

São Pedro havia falado em ir ao Senhor, o Senhor Cristo, como uma “pedra viva”, que poderia ser a pedra fundamental sobre a qual erguer o templo de uma vida santa. Ele não estava escrevendo sobre a primeira vinda da alma a Cristo, com o peso do pecado - a vinda para perdão e renovação - mas sobre a vinda do crente quando ele se propõe a fazer o esforço para construir uma vida piedosa.

Como Cristo é o fundamento de nossa esperança, Ele é o fundamento de nossa vida de caráter. Construa um caráter sobre o nada, e ele oscila com todos os ventos e é derrubado com a primeira tempestade. Construa sobre o eu um caráter de determinação e sabedoria humana, e é como a casa sobre a areia, que se mantém suficientemente bela sob as chuvas de verão, mas é solapada e ameaçada quando as enchentes de inverno surgem ao seu redor.

Construa um caráter sobre a rocha de Cristo; que o fundamento seja Sua reivindicação Divina e Seu modelo de humanidade, conforme sustentado nas garras de nossa fé; e então permita que a vida rodeie quantas tempestades e inundações de provações e tentações possa, a casa de caráter que construímos pode ser desgastada e desgastada, mas não cairá; não pode ser abalado. É fundado sobre uma rocha: essa rocha é a “Rocha dos Séculos.

"Essa é a" pedra viva, rejeitada de fato pelos homens, mas com Deus eleito, preciosa. " “Está contido nas Escrituras: Eis que ponho em Sião a principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nele crer não será envergonhado.” O Templo de Salomão está evidentemente presente na mente do apóstolo e sugere sua figura. Esse templo foi construído sobre a rocha viva do Monte Moriá; mas o cume do monte não era suficientemente grande ou nivelado para permitir o tamanho total e a forma adequada do pátio do Templo.

De um lado, o terreno mergulhou repentinamente e, para completar a forma da área exigida, foi necessário erguer uma peça de canto, em alvenaria pesada, desde o vale até o nível do Templo. Foi um trabalho estupendo para a época em que foi realizado. Passou a absorver mais a atenção do que a própria rocha da colina. Foi o orgulho nacional. Parecia que o Templo foi realmente construído naquele canto ; como se essa fosse sua verdadeira pedra fundamental.

Every believer has a temple to raise—the temple of a Christly character, the temple of a holy life. There is the natural rock of disposition and heredity on which every man builds his house of character; but the believer wants something more than this. He needs a completion of its incompleteness and insufficiency by the laying of a “chief corner-stone.” That alone can make the foundation area satisfactory: that alone can be trusted to bear the full weight of the building; and that alone can give noble character to the building.

E a principal pedra angular do templo de uma vida piedosa que Deus providenciou para cada homem. É Jesus, o Senhor, eleito, precioso: “a pedra provada, a pedra preciosa da esquina”. Mas São Pedro aponta que, embora o fundamento de pedra angular seja realmente fornecido e disponível para todos, ele deve ser aceito individualmente e usado individualmente. E assim se torna o teste de todo professor.

Onde não há fé real e prática, dando tom ao esforço diário para viver uma vida piedosa, essa pedra angular é negligenciada; pode até ser "uma pedra de tropeço e rocha de ofensa." Mas onde há fé prática e viva, aí a pedra é valorizada, tida como honrada; a graça de sua provisão é reconhecida, seus usos são compreendidos e a vida de santidade é tão elevada sobre ela que cada parte da vida sente a força e o apoio desse fundamento.

É o interesse que o homem de fé tem pela pedra angular, sobre a qual deseja construir todas as partes da sua casa espiritual, que São Pedro nos sugere nesta passagem. E não importa se nos limitamos à figura da pedra - uma coisa impessoal - e dizemos: “A vocês, pois, que crêem está a preciosidade”; ou, vendo quem é o significado da pedra - o Senhor Jesus vivo e pessoal, nosso Salvador e Santificador - diga: “Para vocês que crêem, Ele é precioso.

”Como podemos, no entanto, ganhar um pouco de frescor na forma e definição de uma verdade muito familiar com isso, tiraremos vantagem da figura impessoal preservada para nós pelo RV, e deixar que nosso texto signifique -

I. Pelo crente a preciosidade é discernida . - Não será possível lidar sabiamente com este ou outros pontos a serem apresentados, a menos que primeiro entendamos claramente a quem se refere o "crente". Não se pode afirmar com muita freqüência que as epístolas não foram escritas para pessoas não convertidas como persuasões a uma crença salvadora. Por mais indignos do nome de cristão que sejam aqueles mencionados nas epístolas, presume-se que todos eles carreguem o nome de cristão; todos eles aceitaram a Cristo como seu Salvador e Senhor; eles são todos crentes.

A distinção não é suficientemente reconhecida entre o ato de fé e a vida de fé. O ato de fé é o início de uma vida de fé e não tem valor efetivo a menos que seja seguido por uma fé diária. O apóstolo expressa a crença na qual estamos agora interessados ​​quando diz: “A vida que vivo na carne é uma vida de fé no Filho de Deus”. O ato de fé deve estabelecer uma atitude de fé, e essa atitude deve ser uma atitude permanente.

É por essa atitude diária e permanente de nossas almas que a preciosidade de Cristo é discernida. Para usar a figura do fotógrafo, podemos dizer que o ato de fé torna toda a lâmina da alma sensível às coisas particulares, sensível às coisas espirituais; e eles fazem suas devidas impressões conforme, dia a dia, sua sensibilidade é mantida. Existe uma escola de pensamento que exagera a importância do ato de fé.

A salvação é considerada como a resposta divina a esse ato; e uma renovação diária do ato é necessária apenas para manter o direito diário à salvação. Mas nossa salvação é uma coisa muito maior do que nos colocar em uma nova relação com Deus; inclui obter o tom correto dessa relação. E o que precisamos ver com muito mais clareza, e sentir muito mais adequadamente, é que nossa crença diária é um poder de discernimento e um poder de receptividade e um segredo de crescimento e santificação.

Constantemente, portanto, os crentes devem ser instados a acreditar. Pode até ser pressionado sobre nós que a manutenção da atitude de confiança é a condição de toda alegria e de todo crescimento na vida Divina. Não é de suma importância perguntar: "Você creu para a salvação de sua alma?" É muito importante, e muito investigativo, perguntar: Você está crendo na santificação de toda a sua vida e relacionamentos? A essa vida de fé o mistério de Cristo é revelado: por aquele humor diário permanente de fé, de confiança viva, a preciosidade de Cristo é discernida .

No Cântico de Salomão, o amante é escarnecido com as palavras: "Quem é o teu ser mais amado do que outro amado?" Ele é ainda mais para ela pelo que o amor dela percebe nele; e Cristo é ainda mais para nós pelo que nossa fé - nossa confiança, que é simplesmente nossa fé com amor - pode discernir Nele. Aqui está a figura de Cristo apresentada nos evangelhos; aqui está a estimativa de Cristo formada por Seus apóstolos; aqui estão os sentimentos acumulados a respeito de Cristo por almas santas ao longo dos tempos.

E ainda, a maioria dos homens, com toda essa ajuda, discernem a preciosidade de Cristo? Eles O admiram, pode ser; eles escrevem sobre Ele, pode ser; eles disputam sobre Ele, pode ser; mas eles não podem discernir Seu doce segredo. Isso vem apenas para o homem de fé; essa é a descoberta da alma confiante. Está “escondido dos sábios e prudentes”, que pensam que sabem ; é “revelado aos bebês”, que só podem confiar .

Não é um fato simples que aqueles que estão levando uma vida de fé vêem em Cristo mais e mais coisas preciosas do que qualquer outra pessoa pode ver? Não é de se admirar que os homens nos acusem de extravagância quando falamos de nosso Senhor Divino. Eles não podem ver Nele o que nós vemos, e eles nunca verão enquanto eles mantiverem suas condições presentes. Para nós, Ele é “o principal entre dez mil”, o “totalmente amável.

”O profeta mais velho mostra a diferença que um verdadeiro discernimento pode fazer no Messias e em Sua missão. “Nós O consideramos abatido, ferido por Deus e aflito. Mas Ele foi ferido por nossas transgressões ”. Essa fé diária é o despertar de novos poderes, e isso explicará em parte nosso discernimento mais aguçado e completo. Existem poderes espirituais. Eles permanecem adormecidos até que a fé os desperte.

O homem que acredita em Jesus encontra-se possuidor de poderes inesperados; e o que é tão notável sobre os novos poderes é que eles estão sempre capacitando-o a discernir mais e mais da preciosidade de Jesus. E a vida diária de fé está sempre treinando e cultivando esses novos poderes para uma maior eficiência. Mantenha a confiança diária da alma, e os olhos espirituais obterão uma visão cada vez mais rápida e aguçada; os ouvidos espirituais estarão sempre ganhando sensibilidade mais sutil a cada som da voz Divina; e as mãos espirituais estarão sempre ganhando firmeza para compreender os deveres que nos são impostos pela vontade Divina.

E o que é que os poderes cultos irão discernir em Cristo? O que Sua preciosidade se destaca claramente para aqueles que vivem uma vida de fé? A resposta só pode ser uma série de dicas. Eles vêem o próprio Jesus, mas Jesus em todas as suas variações de humor, graciosamente adaptado a todas as suas disposições. Sempre em relações diretas e úteis com eles. Exatamente o Jesus de que precisam quando o sol está ao seu redor e parece ter entrado em suas almas.

Exatamente o Jesus de que precisam quando as nuvens estão baixas sobre eles, a labuta na terra parece difícil e o céu “muito longe”. Sim, essa é a preciosidade de Jesus que o homem de fé discerne. Sua presença real e permanente, envolvendo Sua relatividade para todas as nossas necessidades mutantes: Jesus, vestido como nenhum olho do mundo jamais O viu, praticamente útil em todos os empreendimentos de nossa vida piedosa. Há um certo caráter oriental na figura do texto que o faz parecer um tanto estranho para nós, mas podemos captar a ideia que ele sugere.

Que as pedras, rapidamente com uma fé viva, sejam colocadas sobre a pedra viva, a pedra angular da fundação, e certamente haverá a emoção de uma vida em vida. A Pedra Viva irá, por assim dizer, ligar e manter todas as pedras, e haverá a Vida sempre presente em cada pedra, mantendo no lugar toda a casa espiritual. Para vocês que acreditam que existe essa preciosidade de discernimento. Você pode ver o quanto Ele é para você, que é sua Pedra Viva, seu alicerce seguro.

Mas mantenha o coração e o pensamento, que o poder de discernimento deve sempre depender da fé, da vida de fé. Aqui, como em muitas coisas, a lei é válida: "De acordo com a sua fé, isso será feito para você."

II. A preciosidade é desfrutada pelo crente . - Nós somente obtemos prazer das coisas que nos correspondem, coisas com as quais temos afinidade. E assim as coisas que dão prazer aos homens são múltiplas e variam do insignificante ao sublime. Um diamante não é mais precioso para uma criança do que qualquer pedra lindamente colorida ou pedacinho de pedra brilhante. Somente quando treinados para apreciá-la, a pedra preciosa pode ser apreciada.

À medida que somos cultos, à medida que as faculdades mentais e os sentimentos morais e os interesses religiosos são desenvolvidos, dirigidos e ampliados, encontramos nosso prazer em coisas cada vez mais elevadas, nobres e puras. O meramente material deixa de nos satisfazer, o moral e o espiritual mostram-se capazes de proporcionar uma alegria cada vez maior. Começamos com prazer nas coisas, avançamos para o prazer na verdade e no caráter; alcançamos nossa apreensão do mais alto prazer quando encontramos nossa alegria em Deus.

Cristo não é um interesse pessoal, nenhuma fonte de prazer sempre satisfatório para a grande massa dos homens. Quando eles O vêem, "não há beleza em que O desejem". Por que é isso? Ele é o que é, mas o que é nada significa para eles. É que eles não acreditam; o poder de confiança da alma nunca foi despertado; a grande gratidão da alma pecaminosa a seu Salvador todo-suficiente não despertou os olhos para discernir a beleza transcendente desse Salvador.

Somente aqueles que estão vivendo uma vida de fé podem desfrutar de Sua preciosidade. Tudo depende do humor da mente. E é singular notar como a alegria da alma em Cristo sobe e desce com os vários estados de espírito de sua fé. Não podemos fazer disso um teste de nosso estado espiritual? - "Para vocês que acreditam que Ele é precioso." Não pergunte: Você está cheio de admirações por Cristo? Você pode reconhecer Sua aptidão divina como o Salvador do mundo? Seja mais pesquisador do que isso.

Pergunte a si mesmo: estou pessoalmente desfrutando de Cristo? Ele me satisfaz totalmente? No amor Dele, encontro o descanso da minha alma? É o “lugar mais querido da terra para mim” aquele onde me encontro com Ele? Quando penso no belo, Ele me parece ainda mais belo? Quando anseio por felicidade, encontro-me correndo direto para a sombra de Seu amor reconfortante? Ele é, de fato e de verdade, minha alegria e minha coroa? Posso andar pela estrada da terra com uma canção em minha alma - Sua canção, “Eu te amei com um amor eterno”? E eu me afasto de toda a glória e bem-aventurança das cenas celestiais para fixar todos os olhos e coração naquele que está assentado no trono, o "Cordeiro que foi morto?" Então, certamente por nós a preciosidade de Jesus é desfrutada; e deve ser que, pelo menos em alguma medida, estejamos vivendo essa vida de fé.

Existe algum teste de posição de cristão melhor - mais investigativo e mais satisfatório - do que este? "O que vocês pensam de Cristo?" Não, antes, o que é Cristo para você? Como você se sente em relação a ele? Pois "para vocês que crêem é a preciosidade." Nossos sentimentos acalentados a respeito de Cristo acompanham a fé diária que O traz sempre ao campo de nossa visão da alma e nosso toque.

III. O crente responde à preciosidade . - Não é que ele apenas a veja; não é que ele apenas goste; é que ele o encontra , ele responde a ele. Torna-se a mais sagrada das forças que o move, a mais doce das restrições sobre ele. Pressiona-o a todas as obediências amorosas, a todos os serviços leais, ao esforço constante para alcançar a semelhança do ser amado e a uma vida de virtudes e doces caridades como a única vida que O agrada.

A vida cristã tem seus sentimentos e os nutre; mas os sentimentos são impulsos e inspirações; eles são poderes ativos; dão tom à conduta; eles ajudam a vida santa. Deixe a fé glorificar a Cristo, e mantê-lo sempre perto, o objeto de incessantes admirações, a fonte de satisfação imorredoura, e então a alma certamente terá sua oração perpétua: "Senhor, o que queres que eu faça?" E a vida será um esforço prolongado para fazer o que o ente querido teria feito.

Sabemos em nossas relações do dia-a-dia que doce e poderosa restrição é o prazer de nossos entes queridos. Quem entre nós não é um homem ou mulher melhor no dia a dia, porque a preciosidade de nossos entes queridos é tão plenamente discernida e apreciada. A vida para nós é a doce resposta que damos àqueles em quem confiamos plenamente, a quem amamos profundamente, de cuja comunhão tanto apreciamos. E ainda assim, nas esferas terrestres, estamos apenas aprendendo coisas Divinas.

Longe até mesmo das esferas e relações terrenas, elevamo-nos para as regiões do espiritual. Lá, com o poder de nossa fé - nossa confiança, que é fé com amor nela - discernimos a preciosidade de Jesus, nossa pedra angular experimentada, nosso alicerce seguro. Lá sentimos o doce fascínio de Jesus e desfrutamos da comunhão e do amor que tudo envolve, e descobrimos que o céu começou a se sentar a Seus queridos pés.

Lá nos sentimos capturados e mantidos em Suas restrições, amarrados por cordas de amor ao Seu serviço, e perfeitamente dispostos, com boa vontade, para sermos exatamente o que Ele deseja que sejamos, irmos apenas para onde Ele deseja que fiquemos, e fazer apenas o que Ele quer que façamos.

1 Pedro 2:7 . Nossa honra em Cristo. - "A vocês, portanto, os crentes, pertence a honra." Assim dito em referência a ser chamado de "uma pedra eleita, honrada", tomada em conjunto com "não se envergonhará." Tanto a palavra hebraica quanto a grega traduzidas como “precioso” podem, com igual propriedade, ser traduzidas como “honrado”, e isso contrasta melhor com a “vergonha” de que acabamos de falar.

Assim o Dr. Lightfoot o assume. O argumento é o seguinte: “Deus escolheu Jesus para uma honra especial e prometeu que todos os que nEle confiam, em vez de desprezá-Lo como os governantes judeus, não terão motivo para corar. Agora, você confia Nele, portanto, a você pertence a promessa, e a honra concedida por Deus a Ele se reflete em você. Vocês, como Ele, são feitos partes da arquitetura imperecível Divina . - Comentário de Ellicott .

Cristo, um precioso Salvador.

I. Para quem Ele é precioso? Para aqueles que acreditam.

II. Por que Ele é precioso para os crentes?

1. Porque é reconhecido como o meio de todas as bênçãos terrenas; e
2. Como a fonte de todas as bênçãos espirituais.

III. Quando Ele é tão precioso?

1. Em certos estados de espírito, como quando a alma tem fome de justiça.
2. Em certos deveres, como orações secretas, adoração, etc.
3. Em certas épocas, como tempos de perigo, luto, doença, provação. - JM Sherwood .

Cristo tudo em tudo - Cristo é tudo em tudo para Seu povo. Ele é toda a sua força, sabedoria e justiça. Eles são apenas as nuvens irradiadas pelo sol e banhadas em seu brilho. Ele é a luz que arde em sua névoa cinzenta e a transforma em glória. Eles são apenas o cinto, as manivelas e as rodas: Ele é o poder. Eles são apenas o canal, lamacento e seco; Ele é a vida fulgurante que o preenche e o torna uma alegria. Eles são o corpo, Ele é a alma, habitando em cada parte para salvá-la da corrupção e dar movimento e calor.

“Tu és o órgão cuja respiração plena é o trovão;
Eu sou as chaves sob os Teus dedos pressionados. ”

- A. Maclaren, DD .

O Cristo da experiência . - Esta é uma das entrelinhas da Escritura, ouvida em todas as pausas de sua história ou de seu argumento. É um reconhecimento do valor religioso prático do Cristo, daquilo que Ele é para aqueles que O submeteram a testes experimentais. Esses reconhecimentos tornam o Novo Testamento o livro religioso da vida prática dos homens. Pedro era um homem muito menos profundo e intencional do que João, mais realista, mais sujeito ao externalismo e à mera ética.

Ele se move para um plano inferior de concepção espiritual e vida cristã. E, no entanto, como irrompe o fervor de seu coração de amor religioso! Aqui está ele, expondo o grande valor do cristianismo como fonte de força, conforto e esperança nas provações da vida humana. Uma tradução mais estrita do texto seria: "Para vocês que acreditam está a honra." Longe de fazer você se envergonhar, a confiança Nele será sua maior honra; pois por meio de sua confiança nEle você alcançará tudo o que constitui a salvação de um homem, a vida mais nobre aqui e a glória eterna no futuro.

Qual é a estimativa de Cristo que fazem aqueles que O provaram? que submeteram suas mentes às Suas idéias, seus corações às Suas reivindicações, suas vidas ao Seu controle? "Ele é precioso." A ideia fundamental é o valor. No sentido comercial do termo, uma coisa preciosa é uma coisa que tem um preço, uma coisa que tem um preço. Três coisas constituem valor:

1. Raridade.
2. Beleza;
3. Facilidade de manutenção. Todas as qualidades que constituem a preciosidade estão em Cristo, em um grau de excelência que a imaginação não pode colorir, que mesmo o amor não pode exagerar. Com respeito à utilidade, às relações pessoais benéficas para os homens, como seu Redentor do pecado, Sua preciosidade transcende todas as nossas palavras ou pensamentos. Esta é a forma do pensamento do apóstolo.

Ele fala do valor experimental de Cristo - Sua preciosidade para aqueles que praticamente vieram a Ele como a pedra fundamental viva; por meio de cujas propriedades vitalizantes eles foram transformados em pedras vivas do templo cristão espiritual.
1. Podemos aplicar um teste comparativo e colocar a preciosidade de Cristo em comparação com todas as outras posses de nossa vida humana. Ou podemos sujeitá-lo a uma comparação com outros homens bons.

2. Nossas estimativas são amplamente influenciadas pelos julgamentos de terceiros. Pense, então, nas estimativas colocadas sobre o caráter e obra de Cristo por outros seres morais. É significativo de Sua excelência que Ele atrai mais prontamente, e vincula mais profundamente, as naturezas mais sagradas e mais nobres? Cristo nunca é rejeitado porque Seu ensino moral é falso, Seu caráter moral defeituoso, Suas inspirações morais corrompidas.
3. O apelo conclusivo é, entretanto, para a experiência consciente de nossas próprias almas religiosas. Na experiência pessoal, encontramos nossos principais fundamentos para uma alta estimativa de Cristo.

I. Cristo é precioso quando tateamos e tropeçamos no mistério de Deus .

II. Cristo é precioso quando o sentimento do pecado é despertado em nós . - Quando despertamos para a grave culpabilidade de sua culpa, quando percebemos seu antagonismo essencial à santidade divina.

III. Cristo é precioso em nossa luta contra os males práticos . - À medida que lutamos contra as concupiscências, resistimos à tentação, vencemos o mundanismo, subjugamos o egoísmo ou lamentamos os fracassos e quedas.

4. Cristo é precioso para nós em tempos de grande tristeza .

V. Cristo é precioso em nosso próprio conflito mortal . —Não é uma questão de noções ou crenças sobre Cristo, mas de experiência viva Dele, apropriação prática da graça que Ele traz, vivificação prática pela vida que Ele é. - H. Alton, DD .

O versículo uma citação. - As palavras desta passagem são citadas diretamente da LXX e representam apropriadamente o hebraico. Quase todos os melhores críticos modernos consideram o salmo do qual este versículo é citado como um salmo tardio, escrito após o retorno da Babilônia, caso em que é mais provável que o compositor estava pensando diretamente na profecia de Isaías acima citada. A interpretação messiânica do Salmo seria nenhuma novidade aos Hebreus que recebeu esta carta (ver Mateus 21:9 ), embora provavelmente não tinham percebido que em sua fulness.- AJ M .

Um teste cristão - uma das passagens de teste, que nos ajudam a ter certeza de nossa posição cristã. A incerteza sobre nossa condição religiosa pessoal pode não ser certa nem necessária, mas às vezes é sentida por todos os cristãos. Dois outros testes podem ser sugeridos.

1. Ternura de consciência sobre o pecado.
2. Manifeste a diferença nas coisas que agora amamos e escolhemos. No texto, temos.-

I. Uma descrição do cristão. - "Você que acredita." Isso se encaixa precisamente na pregação apostólica. Em Atos encontramos São Pedro conclamando os homens a acreditarem em Cristo como o Messias, provado ser por Sua ressurreição. A crença é mais do que conhecimento e indica o poder do Espírito. Cristãos são aqueles que no ensino do Espírito passaram a acreditar, com uma confiança da alma em Cristo.

II. Um teste do cristão. - "Ele é precioso." A palavra é "honra", "preciosidade".

1. Cristo é honrado . Ocupa o mais alto lugar de respeito; o lugar divino de adoração. Aquele que pode falar levianamente de Cristo não é cristão.

2. Cristo é valorizado . Precioso, no sentido de caro. Envolvendo uma estimativa certa

(1) da pessoa de Cristo;
(2) da obra de Cristo.
3. Cristo é amado . Aqueles são preciosos para nós a quem amamos. Amamos pensar em Sua salvação, reconhecer Sua presença e fazer Sua vontade. Desta forma, o teste de nossa condição espiritual é colocado em suas formas mais gentis, persuasivas e atraentes.

1 Pedro 2:8 . Apontados para tropeçar . - Quando São Pedro diz que esses infelizes judeus foram designados para tropeçar, ele quer dizer principalmente que as claras profecias do Antigo Testamento que ele citou os marcaram para tal destino. Não foi uma consequência imprevista e acidental do evangelho. Nunca se esperou que todos os que ouviram o evangelho o aceitassem.

Aqueles que tropeçaram por descrença foram marcados na profecia como homens que tropeçariam. Ainda assim, para ser justo, não devemos nos esquivar da outra questão que sem dúvida surge neste ponto. Não se pode negar que, em certo sentido, foi o próprio Deus quem os fez tropeçar. Não há referência à condição após a morte . Deus às vezes coloca os homens em posições nas quais, durante esta vida, eles quase inevitavelmente rejeitam a verdade. Essas coisas permanecem inexplicadas, para a prova da fé . - Comentário de Ellicotl .