1 Samuel 1:12-18

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

1 Samuel 1:13 . "Ela falou em seu coração." A oração é quase sempre oral no Oriente, mesmo em público ( Kitto ).

1 Samuel 1:14 . “Afasta de ti o teu vinho” , ou seja , adormece os efeitos da intoxicação.

1 Samuel 1:15 . “Nem vinho nem bebida forte me foi derramado , mas eu derramei minha alma diante do Senhor” ( A. Clarke ).

1 Samuel 1:16 . “Belial” , ou seja , inutilidade ou maldade. A palavra não é um nome próprio, embora tenha se tornado personificado para indicar o "maligno". “ Reclamação ,” “meditação, movimento interno do coração, suspiro” ( Keil ).

1 Samuel 1:17 . Esta palavra do Sumo Sacerdote não foi uma predição, mas um desejo piedoso ( Keil ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - 1 Samuel 1:12

HANNAH E ELI

I. A interpretação errada que Eli deu à conduta de Ana mostra -

1. Que a ocorrência era incomum . Não era comum, naqueles dias degenerados, Eli ver um adorador devoto e profundamente comovido na casa de Deus. Seus olhos não estavam acostumados com a visão de uma alma tão absorta na luta com Deus e tão cheia da sensação da presença divina que se esquecia de todas as coisas externas. Ele provavelmente era usado para ouvir orações audíveis e formais de adoradores menos espirituais, mas a comunhão silenciosa da alma com seu Deus estava aparentemente além de seu poder de apreensão espiritual.

Sua explicação do espetáculo incomum sugere que o próprio Eli não estava acostumado a uma comunhão muito achegada com Deus - que não tinha o hábito de vir à presença de Jeová com o coração cheio de emoções profundas demais para serem expressas. Seja como for, nunca foi incomum para aqueles que ignoram as experiências mais profundas da vida espiritual - seja de natureza alegre ou triste - encaminhá-las a uma fonte errada.

O fervor da Igreja Cristã no dia de Pentecostes foi referido à influência do “vinho novo” ( Atos 2:13 ). Nos dias do martírio, aqueles que enfrentaram a morte com alegre coragem, sendo cheios do poder do Espírito de Deus, às vezes eram acusados ​​por seus inimigos, ou por aqueles que nunca haviam bebido da mesma fonte do conforto divino, por estarem aliados com o diabo e com o apoio dele.

Fenômenos espirituais incomuns, como qualquer fenômeno incomum no mundo natural, estão sempre sujeitos a serem interpretados erroneamente e atribuídos a uma fonte errada por aqueles que são totalmente ignorantes em tais assuntos. Festo só pôde explicar o entusiasmo de Paulo em relação a Jesus de Nazaré: “ Paulo, estás fora de ti; muito conhecimento te enlouquece ” ( Atos 26:24 ).

O fenômeno incomum de tal prisioneiro em seu bar não poderia ser referido por ele a nada mais. O severo julgamento feito por Eli sobre Ana - sua total compreensão errônea de seu caráter e conduta - é um tipo do que aconteceu dez mil vezes no passado, está acontecendo agora e continuará a acontecer enquanto os homens forem imperfeitos. E deve ser especialmente notado que não apenas o mundo, portanto, não entende as ações dos santos de Deus, mas um bom homem ou mulher muitas vezes, por ignorância, assim julga mal outro - muitas vezes se refere a um ato que está fora de seu próprio alcance da experiência a um motivo ou a uma causa que é exatamente o oposto da real.

2. Que o tipo de adorador que Eli supôs que Ana era não era incomum no Tabernáculo . Todo aquele que teve alguma experiência na professa Igreja de Deus sabe que a condescendência com a bebida forte e a assistência aos serviços da casa de Deus não são incompatíveis. Homens que são amantes do vinho às vezes também são muito fervorosos e devotos no serviço externo, e até proferem orações sob a influência parcial de uma bebida intoxicante.

Há evidências abundantes nos escritos do Antigo Testamento de que a embriaguez era um dos pecados do antigo povo de Deus. Era inseparável de um estado de coisas como o descrito no capítulo 1 Samuel 2:22 . Sem dúvida, muitas “filhas de Belial” e filhas de Baco frequentavam a casa de Deus em Shiloh, e Eli costumava ter bons motivos para dizer a um bêbado devoto: “Por quanto tempo ficarás bêbado? Afasta de ti o teu vinho. "

3. Como a suspeita embota o poder de discriminação . Se um homem tem motivos para pensar que foi enganado no passado por certos personagens ou por certos aspectos do caráter, ele sempre estará sujeito a suspeitar de qualquer pessoa ou aparência do mesmo tipo que lhe seja apresentada. E essa suspeita o tornará menos imparcial - mais destituído de caridade - em seu julgamento do que seria de outra forma.

Uma das influências mais tristes do crime sobre os homens bons é que às vezes os torna rudes e injustos para com gente inocente. Eli tinha visto tantos adoradores hipócritas e cruéis no tabernáculo que não conseguiu discernir nenhum realmente devoto quando ela veio - ele rapidamente concluiu que essa mulher piedosa era como a maioria das pessoas que frequentavam o serviço de Deus.

II. A recepção de Hannah da acusação imerecida. Considere o quão intensamente ela deve ter sentido as palavras de Eli. Constantemente insultada e insultada como era, por seu rival em casa, ela naturalmente buscaria a simpatia do sacerdote de Deus - receber dele um insulto maior até do que ela jamais poderia ter recebido de Peninah, deve ter sido como uma espada- empurrado para alguém já profundamente ferido. Sua defesa é de uma vez -

1. Enfático . Ela responde à acusação com um decidido Não . É dever de todos, quando injustamente acusados, enfrentar tal acusação com uma negação enfática. Devemos a nós mesmos declarar que somos inocentes.

2. Calmo e respeitoso . "Não, meu senhor." "Não conte com a tua serva como filha de Belial." Nada é mais provável do que uma acusação injusta para despertar o sentimento de raiva. Corremos, então, o perigo iminente de esquecer não apenas o que devemos à pessoa que nos acusa, mas o que devemos a nós mesmos, e de permitir que nossa indignação anule nosso autocontrole. A calma resposta de Ana mostra que ela era uma mulher que sabia governar seu próprio espírito, que havia lucrado com a disciplina doméstica a que fora submetida.

Havia muitas coisas relacionadas com a família de Eli que, se ela estivesse disposta a retaliar, poderia ter usado para ferir seu acusador. Mas ela era uma mulher muito nobre para aceitar o uso de tais armas. Por mais espirituosa que fosse sua resposta, não houve falta de respeito ao Sumo Sacerdote de Deus.

3. Explicativo . Muitas vezes podemos estar cientes, quando acusados ​​injustamente, de que a informação só é necessária para convencer nosso acusador de que ele está errado. É nosso dever não reter isso. As circunstâncias que admitem uma explicação muito fácil podem parecer às vezes muito contra nós. Foi assim no caso de Hannah. Uma garrafa cheia despejará seu conteúdo muito mais lentamente do que uma que contenha pouco.

Então, com o coração cheio de tristeza. Seus sentimentos demoram a encontrar uma saída - muito antes que haja qualquer sentimento de alívio na oração. Hannah havia continuado muito antes do Senhor em oração silenciosa, e isso, sem dúvida, deu alguma cor às suspeitas de Eli. Ela não estava muito zangada, ou muito orgulhosa, para lhe dar uma explicação completa de tudo o que havia acontecido.

III. A bênção de Eli. Envolve a admissão de que ele errou. Um bloco de gelo e um bloco de mármore podem parecer igualmente duros e parecer igualmente frios; mas se o sol quente brilhar sobre eles, em quanto tempo a diferença será vista. Um permanecerá tão duro e frio como sempre, o outro será derretido em rios de água refrescante. O mesmo ocorre com um homem bom e um homem mau. Ambos podem falar palavras ásperas com pressa, ambos estão sujeitos a errar no julgamento, mas um pode derreter-se em arrependimento pelo mal que cometeu e reconhecer sua falta, enquanto o outro permanece orgulhoso e insubmisso.

A mudança de fala e de atitude de Eli para com a mulher a quem tinha ofendido, manifestou o seu desejo de expiar o seu erro e deu provas de que “não se alegrou com a iniquidade, mas se alegrou com a verdade” ( 1 Coríntios 13:6 ); que não lhe dava prazer proferir uma repreensão severa, mas que alegrava seu coração ser capaz de dizer: “ Vai em paz, e o Deus de Israel te conceda a petição que Lhe pediste ”. Assim, vimos:

I. As melhores pessoas e as ações mais puras podem ser mal interpretadas até mesmo por homens bons .

II. Os homens mais perversos podem ser encontrados observando as formas externas de religião .

III. Esse cuidado é necessário para que a experiência da maldade dos iníquos não nos endureça contra os bons .

4. Que uma falsa acusação não deve destruir nosso autodomínio .

V. Que um homem bom não será orgulhoso demais para se confessar errado .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 1:12 . Uma oração devota deve proceder do fundo do coração e pode ser oferecida sem palavras externas ( Salmos 19:14 ; Salmos 27:8 ; Salmos 72:8 ; Isaías 29:13 ). - Starke .

Sua voz não foi ouvida pelo homem, mas Deus a ouviu. - Crisóstomo .

Ela continuou orando, decidida a não desistir de seu terno. A oração, como aquelas flechas de libertação, deve ser multiplicada. Torcemos das mãos santas de Deus aquela misericórdia que Ele, com má vontade, retém por algum tempo, para que sejamos ainda mais importunos . - Trapp .

Ana tinha aprendido com Moisés a orar assim, pois quando ele se prostrou com o rosto em terra diante de Deus, sem emitir nenhum som, Deus atendeu ao seu pedido e disse: "Por que clamas a mim?" ( Êxodo 14:15 ) .— Le Maistre de Sacy .

A oração fervorosa de almas perturbadas se mede não pelo tempo, mas exalta a alma acima do tempo até a eternidade, e não se preocupa com a observação e o julgamento humanos, mas é um derramar do coração diante do Deus vivo. - Comentário de Lange .

1 Samuel 1:16 . Aqui vemos que relato esta santa mulher fez de pessoas embriagadas e de embriaguez; ela os considera filhos e filhas de Belial. E, de fato, para eles adequadamente concordam todos os significados desta palavra: -

(1) Eles são licenciosos e sem lei, sem qualquer jugo ou freio para mantê-los dentro;
(2) são totalmente inúteis, não fazem o bem aos outros nem a si próprios;
(3) e esses não prosperam neste mundo e, sem arrependimento, excluem-se da herança celestial . - Willet .

Ela se autodenomina a serva de Eli e se esforça para afastar a opinião dele sobre ela. Ela não diz: “Ele me acusou arbitrariamente e sem pensar; sua suspeita é muito inoportuna; minha consciência está limpa, vou deixar quem me caluniar. ” Mas ela está em conformidade com a lei do Apóstolo que nos ordena 'parecer honestos aos olhos dos homens'. - Crisóstomo.

Defesa contra acusações injustas.

1. Com que finalidade? Como homenagem à verdade, para honra do Senhor, como homenagem ao nosso próprio valor moral.

2. De que maneira? Em quietude e mansidão, sem paixão pecaminosa, em humildade e modéstia.

3. Com a ajuda de Deus, com que resultado? Convencer os acusadores de seu erro, transformar seus palavrões em bênçãos, aliviar nosso próprio coração de um fardo pesado . - Comentário de Lange .

1 Samuel 1:17 . Hannah transforma seu acusador em seu advogado por sua sabedoria e discrição . - Crisóstomo .

1 Samuel 1:18 . Aquela que começou suas orações com jejum e pesar ergue-se delas com alegria e repasto. A consciência pode muito bem descansar quando nos diz que não negligenciamos nenhum meio de reparar nossa aflição; pois então pode decidir buscar emendas ou paciência. - Bishop Hall .

A vida de fé pode receber conforto de uma palavra e descansar um mundo sobre uma promessa. Os negócios de Ana sem o santuário na verdade permaneceram no mesmo estado de antes; mas uma transação ocorrera dentro dele, que os colocava sob um novo ponto de vista. O aspecto favorável de Deus dá um novo aspecto a tudo além disso . - Cecil .

I. É um fato da história que a oração é respondida. A história da Igreja de Deus é parte da história do mundo - é tão parte dela quanto a história do império de Roma ou das repúblicas da Grécia - e sua existência e crescimento no mundo são inseparavelmente conectado com o fato de que Deus ouve e responde às orações. As bênçãos que desceram sobre seus membros em resposta às suas súplicas são fatos históricos.

O mesmo ocorre com a história da nação hebraica. É um fato incontestável que sua história, conforme dada nas Escrituras, é verdadeira, e isso sendo admitido, não se pode negar que os casos de interposição divina especial em resposta à oração também são verdadeiros. Sua história no deserto tem muitos exemplos de perdão e ajuda concedidos às súplicas fervorosas de Moisés em seu favor, e toda a sua história inicial está entrelaçada com registros de orações feitas e orações respondidas.

A vida do profeta Samuel é uma parte importante da história hebraica - ele estava destinado a ocupar um lugar de destaque entre seus heróis - e seu próprio nome é um registro de que Deus dá ouvidos às súplicas de seus filhos, e muitas vezes concede a eles o muito presente que eles pedem.

II. O efeito imediato da oração sobre o espírito humano. "A mulher foi embora ... e seu semblante não estava mais triste." A tristeza de Ana desapareceu na hora em que ela derramou sua alma diante do Senhor em Siló. Uma consciência surgiu dentro dela de que sua oração foi atendida - não que o cumprimento de seu desejo fosse imediato, mas ela tinha a certeza de que era certo. Essa certeza a deixou tão alegre com a antecipação quanto com a posse.

Uma bênção imediata sempre segue uma oração sincera e sincera, embora a bênção solicitada possa demorar muito ou nunca ser concedida na forma que o peticionário deseja no momento. Há alegria tanto em pedir quanto em receber - alegria pela consciência de que nosso grito chegou aos ouvidos de nosso Pai Celestial e não será ignorado por Ele, seja qual for o problema.

III. A consciência da oração aceita adoça todas as bênçãos temporais. "Ela comia e bebia." Uma criança que realmente ama seu pai sente que sua jovem vida se obscureceu e muito de sua alegria de existir se foi, se aquele pai olhar com frieza para ela. Sem dúvida, Hannah tinha considerado sua condição passada como uma marca da ausência do favor divino, e isso privou todas as misericórdias comuns de sua vida de doçura.

Mas agora ela sentia que o sol da aprovação de Deus estava brilhando sobre ela, e isso dourava com luz todas as bênçãos sociais e temporais. É isso, e somente isso, que pode transformar a água da vida em vinho.