1 Samuel 16:6-12

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 16:7 . “ O Senhor disse .” “Da mesma maneira o Senhor nos dias de Sua carne leu e respondeu aos pensamentos dos homens”. Compare Mateus 12:25 ; Lucas 5:22 , etc.

(Comentário Bíblico.) “ Aparência externa. “Literalmente os olhos . “Os olhos, em contraste com o coração, são figurativamente empregados para denotar a forma externa.” (Keil) .

1 Samuel 16:9 . " Shammah ." O nome está escrito Shimeah, 2 Samuel 13:3 ; e Shimma, 1 Crônicas 2:13 ; 1 Crônicas 20:7 .

A ortografia adequada é provavelmente a de 2 Samuel 13:3 . Ele era o terceiro filho de Jessé e pai de Jonadabe “um homem muito sutil, amigo de Amon”, 2 Samuel 13:3 , e de Jônatas, que matou um gigante de Gate, 1 Crônicas 20:6 . (Comentário Bíblico.)

1 Samuel 16:10 . “ Sete ”, ie . incluindo os três que já haviam passado. Resulta disto, e de 1 Samuel 17:12 , que Jessé teve oito filhos; mas em 1 Crônicas 2:13 , apenas sete são atribuídos a ele.

” (Comentário Bíblico) . " Samuel disse a Jesse ." “Não é até este versículo que as palavras 'a Jessé' são adicionadas, indicando expressamente um endereço de Samuel a ele . No entanto, não decorre dessas palavras que Samuel fez de Jessé um participante do segredo divino. ... Esse discurso a Jessé é meramente uma declaração negativa de que a seleção divina, com a qual Samuel estava preocupado, e que, na ausência de a sugestão de sua natureza pode se referir ao ofício profético, baseado em nenhum desses sete filhos. ” (Erdmann) .

1 Samuel 16:11 . “ Sente-se ;” literalmente, vire-se , ou rodeie, ou seja , não sente-se à mesa. “Os antigos hebreus sentavam-se em volta de uma mesa baixa com as pernas cruzadas, como fazem os orientais modernos, pois a prática luxuosa de reclinar-se não foi introduzida na Judéia até um período posterior da história do Antigo Testamento.” (Jamieson.)

1 Samuel 16:12 . “ Ruddy ” , ruivo ou ruivo. Isso era considerado uma marca de beleza em um país onde o cabelo era geralmente preto. Josefo refere a expressão à sua pele morena.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 16:6

A UNÇÃO DE DAVID

I. Existe uma tendência até mesmo nos melhores homens de se deixar levar pelas aparências. Como o semblante de Eliabe era bonito e sua estatura imponente, Samuel disse imediatamente: “Certamente o ungido do Senhor está diante de mim”. No entanto, ele nada sabia sobre o homem interior de Eliabe e sabia, pelo triste exemplo de Saul, que a beleza externa não era garantia de valor interno. A estimativa de que os homens formam o caráter humano deve sempre ser baseada em manifestações externas, assim como o médico faz sua estimativa do estado de saúde de um homem a partir dos sintomas que se apresentam à sua observação.

Eles não podem fazer como Deus pode - penetrar nos recônditos ocultos da alma e do corpo, e ler ali como em um livro a condição exata da natureza física e moral. O homem deve, portanto, ser muito cuidadoso ao pronunciar um julgamento ou formar uma opinião a respeito de seu próximo, lembrando-se de que “o Senhor não vê como o homem vê; ele não deve se precipitar para decidir, mas deve esperar até que o personagem tenha tempo para se desenvolver - até que a longa experiência e observação o tenham, em alguma medida, qualificado para ser um juiz no assunto.

Argumentar que porque um homem possui dons pessoais ou de intelecto, ele também possui valor moral, é mais tolo do que argumentar que um homem é rico porque está vestido com roupas alegres, e ainda assim todos nós estamos propensos a ser influenciados mais do que deveríamos ser pela aparência exterior, e para formar nossos julgamentos daqueles que encontramos em bases muito insuficientes. Mesmo esse profeta de Deus não estava livre dessa fraqueza.

II. Por mais que os homens possam errar em sua avaliação dos homens, a avaliação de Deus decidirá quem será o primeiro. Nenhum membro da casa de Jessé achou que valia a pena chamar o pastorzinho para participar da festa sacrificial, ou trazê-lo sob a atenção do homem de Deus; mas a festa, não obstante, teve de ser adiada até a sua chegada, e foi a respeito dele que Samuel ouviu a voz divina, dizendo: “Levanta-te, unge-o, porque este é ele.

“Há sempre uma força niveladora em ação no universo, que só precisa de tempo para colocar cada homem onde ele deveria estar - levantando este e derrubando o outro - fazendo o último primeiro e o primeiro último de acordo com o valor moral De cada. Essa força niveladora é a mão de Deus, que providenciará para que nenhum verdadeiro homem de valor falte posição e oportunidade de permitir que a luz que está nele brilhe para a glória de Deus e o bem de seus semelhantes.

A eleição e aprovação de Deus nem sempre são tão perceptíveis aos olhos do homem como no caso do filho mais novo de Jessé, mas é sempre tão real e certa. Alguns homens não alcançam seu trono destinado entre seus companheiros até que tenham deixado o mundo; eles devem deixar a terra antes que os homens possam perceber que um rei esteve entre eles. Pode ser que muitos que viveram e morreram na obscuridade ainda estejam aguardando o dia da coroação, ou podem ter sido eleitos para um serviço elevado e honrado em outro mundo.

Seja como for, existe uma convicção profundamente enraizada em todos os que confiam na justiça do Juiz de toda a terra, de que nenhum rei moral perderá seu trono. As aparências podem ser fortemente contra isso, mas as aparências eram da mesma forma fortemente contra o fato de que o desprezado e crucificado carpinteiro nazareno era Aquele que à destra de Deus deveria julgar o mundo e receber a homenagem do universo. Mas o tempo tornou certa uma verdade e estabelecerá a outra. Deve ser assim -

1. Porque Deus nunca pode ignorar para o que Suas criaturas são mais adequadas .

2. Porque nenhum motivo egoísta ou falta de poder pode interferir na justiça de Seus procedimentos .

3. Porque a infinita bondade de Deus deve torná-lo sempre favorável ao uso de qualquer bem que Ele encontre em Suas criaturas para o benefício da raça . O assunto nos ensina—

( 1 Samuel 16:1 ) Esse valor moral é a verdadeira beleza. Toda a beleza das coisas materiais é apenas uma sombra de uma beleza superior - daquela beleza que torna Deus o Ser mais belo do universo. Como Ele é um Espírito, e não pode ser apreendido por nossos sentidos, aquilo que O torna objeto de admiração e adoração para o melhor de Suas criaturas é aquela beleza de bondade que apela para sua natureza espiritual. E a mais verdadeira e mais elevada beleza dos homens ou anjos é aquela beleza que é do mesmo tipo que a de Deus.

(II.) Devemos formar nosso padrão de excelência no padrão de Deus. Honrar e exaltar um homem por qualquer superioridade de beleza física ou nascimento é render-lhe homenagem por aquilo pelo qual ele não é responsável e, conseqüentemente, é muito tolo. No entanto, é um erro no qual os homens freqüentemente caem. Mas a este respeito, como em muitos outros, os pensamentos de Deus não são como os pensamentos do homem, nem os Seus caminhos são os nossos caminhos.

Se formos sábios, na medida em que as criaturas finitas puderem, faremos nosso padrão de excelência de Deus, não olhando para a aparência externa nem considerando as circunstâncias externas, mas dando nossa honra e confiança àqueles que possuem a "beleza do Senhor Deus." ( Salmos 90:17 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 16:6 ; 1 Samuel 16:12 . Dificuldade de selecionar homens para cargos importantes .

1. Causas (a). Dificuldade intrínseca de estimar adequadamente o caráter. (b). Gerenciamento de amigos parciais.

2. Lições (a). Para evitar a pressa em decidir. (b.) Para fazer investigações diligentes. - Tradutor do comentário de Lange .

1 Samuel 16:6 . Então, quando homens piedosos vêem seus vizinhos amáveis ​​em suas vidas, civilizados em suas práticas, elevados em sua profissão, rigorosos em atuações, eles, de acordo com seu dever, dizem, pelo menos interiormente: Certamente o ungido do Senhor está diante Dele, estes são os bendito do Senhor, ungido para o reino dos céus; mas Deus pode muitas vezes responder-lhes: Não olhe para sua profissão ou seus desempenhos, pois vejo seus corações, que eles não servem a mim, mas a si mesmos de mim ... Observe a que taxa alta aquilo que não vale a pena é valorizado em um tempo de fome.

De fato, há tanta escassez de verdadeira piedade, que homens piedosos, que anseiam excessivamente pelo avanço de Cristo e do cristianismo nos corações e casas dos homens, valorizam e encorajam tudo que se aproxima dele . - Swinnock .

1 Samuel 16:7 . Muscularidade não é Cristianismo, e beleza corporal não é santidade. Não a sua aparência, mas o que você é, deve ser a primeira preocupação em suas vidas; pois se você tem uma disposição egoísta, uma alma sórdida ou uma vida pecaminosa, sua beleza exterior será como "uma joia no focinho de um porco", e seu vigor corporal será apenas como a força de um cofre em que nada vale a pena preservar está preso.— Dr. WM Taylor .

Os opositores da história do Antigo Testamento têm se concentrado muito no título, “o homem segundo o coração de Deus”, que é continuamente dado a Davi. "Não é", disseram eles, "diretamente acusado de adultério e assassinato ... É este o homem que um Deus justo declararia ser o objeto de Sua complacência especial?" (…) Os sacerdotes responderam a essas perguntas com uma resposta deste tipo: “O epíteto de que você se queixa não pertence a Davi pessoalmente, mas oficialmente… Ele fez o trabalho para o qual foi designado.

Ele cumpriu o conselho de Deus. Até agora ele era um homem segundo o coração de Deus. ” (…) Uma pequena reflexão sobre as próprias palavras, ainda mais um leve estudo da história de Davi, certamente deveria ter impedido qualquer homem de usar esse tipo de desculpa. "Deus prova as rédeas." Esse princípio geral é aqui aplicado expressamente ao caso de David . - Maurice .

I. Um pensamento solene. Ele conhece plenamente tudo o que caracteriza a natureza interior e espiritual do homem.

II. Que reconfortante! Você pode ser mal compreendido pelos homens. Seus motivos mais puros podem ser mal interpretados ... Mas há um apelo ao Juiz de todos . - Aço .

1 Samuel 16:11 . Um de nossos maiores poetas certa vez se lembrou dessa questão de Samuel depois que ele estudou e dominou os escritos dos mais proeminentes filósofos e sábios deste mundo, e não encontrou em nenhum deles algo estável e satisfatório. Então, com desprezo, ele escreveu estas linhas:

“Ach ich war auch in diesem Falle!

Ais ich die Weisen hört'und las;

Da jeder diese Welten alle

Mit seiner Menschenspaune masy

Da fragt 'ich! Aber sind sie das

Sind das die Knaben alle? "

Este caso também era meu quando estava em lazer,

O que todos os sábios escreveram eu li,

Quando com sua pequena inteligência, eles mediam

A riqueza dos mundos ao nosso redor se espalhou:

Pensei em Samuel então, quando ele

Fez os filhos de Jesse aparecerem,

E quando os sete foram contados, disse:

Todos os teus filhos estão aqui?

Goethe .

Oh, se este príncipe dos poetas não tivesse, afinal, omitido a contagem no Um! - Krummacher .

Certamente não foi por acaso que o filho sobre quem caiu a escolha Divina estava no momento mesmo cuidando das ovelhas de seu pai. ... Seu emprego inicial teve uma influência direta e Divina sobre este último. ...

1. Como pastor, o senso de responsabilidade para com outra pessoa foi poderosamente posto em prática. O rebanho não era dele. Ao mantê-lo, ele estava agindo meramente como servo de seu pai. ... O sentimento de servo assim tão lindamente colocado em ação foi transferido, em plena integridade, para a esfera superior do reino. ...

2. A ocupação pastoral de Davi o levou, desde sua própria natureza, a buscar o bem-estar do rebanho . Exigia atenção incessante à sua condição como um todo e ao estado de cada um dos vários animais; exposição frequente ao perigo e disposição constante para sacrificar sua própria comodidade ou conforto. (…) Essas eram as idéias de dever com as quais Davi se familiarizou como pastor. E quando seu cargo foi mudado, essas idéias de dever permanecendo em seu coração e influenciando sua conduta pública, fizeram dele o governante eminente que ele se tornou. ...

3. Em seu ofício de pastor, Davi tinha que estudar constantemente o aumento e o desenvolvimento do rebanho. Não era suficiente para o pastor manter o rebanho como ele o obtinha. O rebanho não era mantido adequadamente, a menos que cada estação trouxesse um grande aumento em seu número. O mesmo pensamento influenciou claramente a administração real de Davi. Ele constantemente consultava para o aperfeiçoamento e elevação progressiva de seu povo. ...

4. O emprego de pastor de Davi, ao levá-lo a dar atenção especial aos fracos, desamparados e aflitos do rebanho , treinou-o para uma das funções mais abençoadas e semelhantes a Cristo de um governante piedoso . - Blaikie .

Quando olhamos para a frente à luz da revelação divina, a primeira parte da vida consagrada de Davi contém muitos elementos típicos como profecias factuais ou pré-figurações do futuro. Sua vida pastoral - continuou depois de ser ungido, na qual por um lado , autoconsagrado, ele se submerge na contemplação da revelação de Deus na natureza e em sua palavra, e por outro lado deve estar pronto a qualquer momento para se encontrar os maiores perigos e exibem ousadia e destreza ( 1 Samuel 17:34 ) - apresenta nesses dois lados tipos de sua vida religiosa como rei, o Espírito de Deus se desenvolvendo com base neste duplo fundamento natural, dois lados de seu caráter que não meramente coexistem, mas estão entrelaçados uns com os outros:

(1) intensamente a concentração mais íntima e imersão de seu coração meditativo pensativo nas profundezas da revelação de Deus de Seu poder, graça e sabedoria na natureza, palavra, história e nas profundezas do coração humano pecaminoso, de onde surgiu em seus salmos em parte o louvor inspirado de Deus, com promoção e aprofundamento do conhecimento de Deus, em parte avanço na graça natural, carente de condição do coração humano;

(2) extensivamente sua admirável energia e coragem heróica na vida de conflito que ele sempre teve que liderar. Na ocultação de seu chamado real do povo, no amadurecimento gradual de sua vida interior para seu cargo e na humildade da esfera de onde foi elevado ao trono, ele é um tipo de Cristo, que surgiu dele de acordo com o carne. ... passa Sua santa juventude em privacidade, e então no final deste desenvolvimento divino-humano sai da humildade de uma vida humana natural como o Rei de Israel, que completa em sua pessoa e trabalha as revelações de Deus para o estabelecimento de Seu reino na terra, e nele entra na guerra de subjugação contra o mundo ímpio . - Comentário de Lange .