1 Tessalonicenses 5:14,15

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 5:14 . Avise-os que são indisciplinados. —RV “admoestar os desordeiros”. Cada Igreja conhece esses personagens - homens que romperão todas as restrições. Conforte os fracos de espírito. —RV “encorajar os fracos.” Em 1 Tessalonicenses 2:11 encontramos o verbo antes.

O débil mental dificilmente teria valido a pena dos filósofos para os quais o homem de grande alma era o único supremo. O conforto naquele ensino, para a hora em que o forte será como reboque, era muito escasso e inadequado. Apoie os fracos. —Seja como o Senhor que “sustém todos os que caem e levanta todos os que estão abatidos” ( Salmos 145:14 ). Seja paciente com todos os homens. —RV “longanimidade”. É exatamente o oposto do que queremos dizer com "temperamento explosivo".

1 Tessalonicenses 5:15 . Mal por mal. —Um quid pro quo , semelhante em tipo e em quantidade, talvez, mas a retaliação deleita-se com os juros.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Tessalonicenses 5:14

Um Grupo de Preceitos Cristãos.

O caráter sobrenatural do Cristianismo não é menos aparente na pureza e elevação da moralidade que ele inculca, do que na superioridade das verdades que ele revela. É intensamente prático em seu ensino e objetivo. Não é como um brilho de luz que irradia o caráter externo por um tempo; é um brilho interior que não pode deixar de se tornar visível na vida exterior. Não é um sentimento; é um princípio.

Os preceitos morais do Cristianismo podem ser apreciados e obedecidos apenas pela alma que se tornou totalmente possuída pelo espírito cristão. Cada preceito nesses versículos pode ser apropriadamente usado como o título homilético de um parágrafo distinto.
I. Avise-os que são indisciplinados. —Os indisciplinados são aqueles que, como soldados desordeiros, rompem suas fileiras e se tornam ociosos, dissolutos e sem valor em suas vidas.

Essa desordem era um pecado persistente das igrejas primitivas, sem exceção da tessalônica. Muitos deles, alimentando idéias falsas sobre a proximidade da segunda vinda de Cristo, tornaram-se indiferentes ao trabalho ordinário da vida e afundaram na apatia e apatia, e até pior. Diz o provérbio: "Um cérebro ocioso é a oficina do diabo", e quando um homem não está diligentemente empregado em alguma ocupação saudável e vigorosa, ele está apto, apesar de sua profissão cristã, a se tornar um instrumento do mal e um perturbador da Igreja , a paz que ele se comprometeu a manter.

É difícil definir algumas pessoas para fazer um trabalho justo e honesto. Eles estão cheios de esquemas e sugestões para outras pessoas realizarem; estabelecem a linha de conduta com a maior precisão, mas nunca ilustram a facilidade ou dificuldade de mantê-la; eles fazem leis e regulamentos que eles próprios nunca sonham em cumprir, e estão para sempre criticando que outras pessoas não os cumpram.

Esses são os incansáveis ​​ciganos da Igreja, as pestes de todas as comunidades cristãs nas quais se intrometem, os maquinadores e intrometidos nos assuntos de outras pessoas. Avise tal. A princípio admoeste gentilmente, lembrando-os de seu dever. É culpa de muitos limitar as admoestações a pecados graves e graves; mas, nesses casos, o aviso costuma chegar tarde demais. Se a admoestação no estágio anterior não for eficaz, prossiga para uma reprovação mais nítida e fiel. Se isso for inútil, não tome medidas mais sumárias - separe-se de sua sociedade.

II. Conforte os fracos de espírito. - Mais corretamente - encoraje os tímidos. A referência não é para os intelectualmente fracos, mas para aqueles que desmaiam no dia da adversidade, ou estão prontos para cair diante da perspectiva de perseguição e sofrimento ( 1 Tessalonicenses 2:14 ), ou que estão desanimados e desanimados por causa de a perda de amigos ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).

Também pode incluir aqueles que estão perplexos com a dúvida e apreensão constantes quanto à sua condição espiritual, e que por causa do medo estão por toda a vida sujeitos à escravidão. Há algumas pessoas tão oprimidas com um senso de modéstia que as incapacita de usar as habilidades que certamente possuem, embora por trás de toda essa modéstia possa haver o orgulho de pensar que são mais capazes de julgar a si mesmas e suas habilidades do que qualquer outra pessoa.

Outros, também, estão tão oprimidos com a inveteração do pecado, que desesperam de obter a vitória sobre ele e desistem de todos os esforços. Esses precisam ser encorajados pelas promessas de Deus e pelas lições e exemplos fornecidos pela experiência. Coragem de coração é o que os fracos exigem.

III. Apoie os fracos. —Um homem pode ser fraco no julgamento ou fraco na prática. Pode haver falta de informação quanto a certas grandes verdades necessárias para serem acreditadas e firmemente mantidas, ou falta de capacidade em compreender e compreender claramente essas verdades. Essa era a condição de muitos nos dias do apóstolo, que, não apreendendo a revogação completa da lei mosaica, e pensando que ainda estavam conscienciosamente obrigados a observar as ordenanças, eram fracos na fé.

Alguns permanecem por anos na nebulosa fronteira entre a dúvida e a certeza, com toda a sua malária debilitante e venenosa - sempre aprendendo, mas nunca chegando ao conhecimento da verdade. Fé defeituosa implica prática defeituosa. Apoie essas pessoas com a influência moral de nossa simpatia, nossas orações, nossos conselhos, nosso exemplo. Embora não toleremos seus pecados, podemos suportá-los ou apoiá-los, recomendando neles o que é bom, não os condenando com demasiada severidade na prática de coisas indiferentes ( 1 Coríntios 9:20 ), e nos esforçando para retificar seus erros. com toda gentileza e fidelidade.

4. Seja paciente com todos os homens. - Não apenas para com os fracos, os tímidos e os desordeiros, mas para com todos os homens - os mais rebeldes e perversos, os mais amargos inimigos e perseguidores. Considere a paciência de Deus para conosco, enquanto por anos recusamos Seus chamados e desprezamos Suas admoestações; e vamos nos esforçar para imitar Sua longanimidade e bondade. A falta de sucesso presente não é garantia para ninguém deixar de cumprir deveres óbvios e deixar as coisas à deriva em um emaranhado sem esperança e ruína. Os triunfos do gênio na arte, ciência e literatura são triunfos da paciência.

V. Veja que ninguém torna mal com mal a ninguém. —A retaliação trai uma disposição fraca, ignóbil e cruel. A moralidade pagã foi tão longe a ponto de proibir apenas o dano não provocado a outros, e não é sem nobres exemplos do exercício de um espírito de perdão.

“Exaltado Sócrates, divinamente valente,
Ferido ele caiu, e morrendo, ele perdoou;
Muito nobres para vingança, que ainda achamos
A fragilidade mais fraca de uma mente débil. ”

Os judeus prostituíram, para fins de vingança privada, as leis destinadas a administrar retribuições equitativas entre homem e homem. É o cristianismo sozinho que ensina o homem a suportar ferimentos pessoais sem retaliação. "Alguém te ofendeu?" diz Quarles; “Seja corajosamente vingado - despreze-o, e a obra terá começado; perdoe e está acabado. Ele está abaixo de si mesmo, não acima de uma lesão.

“Injustiças públicas que a lei pública vingará; e a recompensa final por todos os erros, públicos e privados, deve ser deixada para o infalível Juiz de todos ( Romanos 12:19 ).

VI. Mas sempre sigam o que é bom, tanto entre vocês como para todos os homens. —A retaliação mais nobre é a do bem com o mal. No pior caráter existe algum elemento de bondade, que pode despertar o desejo de fazer o bem em relação a ele. Nossa beneficência deve ser tão grande quanto a malícia do inimigo ( Mateus 5:44 ).

O que é bom nem sempre é o que agrada aos objetos de nossa benevolência, nem sempre é agradável a nós mesmos. A bondade deve ser buscada por si mesma, e buscada com crescente fervor e perseverança, como o caçador busca sua presa. É o grande objetivo e negócio da vida. A bondade é essencialmente difusiva; tem prazer em se multiplicar nos outros. Não se deixa abater pela provocação; ele vence a oposição mais virulenta.

Aulas. -

1. A moralidade preceptiva do Cristianismo é uma evidência notável de sua glória transcendente .

2. A prática é mais potente do que o preceito .

3. O espírito cristão é a raiz da bondade genuína .