2 Crônicas 23:1-21

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo é paralelo a 2 Reis 11:4 , evidentemente da mesma fonte, embora apresentando certos pontos de diferença. Em Ki. narrativa relacionada do ponto de vista civil, em Crônicas o escritor se preocupa principalmente com o aspecto eclesiástico da transação [ Fala. Com. ] Joás é feito rei ( 2 Crônicas 23:1 ); Atalia morta ( 2 Crônicas 23:12 ); e a adoração restaurada ( 2 Crônicas 23:16 ).

2 Crônicas 23:1 .— Joás feito rei. J. fortaleceu-se , preparou-se para o esforço do qual havia anteriormente encolhido [ Fale. Com. ] Capitães , centuriões da guarda real leais ao legítimo herdeiro da coroa. Aliança para derrubar a tirania de Atalia. 2 Crônicas 23:2 .

Reunidos , provavelmente em época de festivais, para desarmar suspeitas. Israel, ou seja , Judá. 2 Crônicas 23:3 . Congregação , levitas selecionados e pessoas de confiança, coletados por capitães de várias cidades. Disse , disse Joiada, apontando para Joás. Senhor ( 2 Samuel 8:12 ).

2 Crônicas 23:4 . Sim . Os levitas receberam ordens, em Ki. ordens dadas à guarda real. Entrando , os levitas se libertavam todos os sábados ( 1 Crônicas 9:25 ). Porteiros , vigias. Portas , soleiras em hebraico.

2 Crônicas 23:5 . Tribunais, pessoas não admitidas normalmente, nesta ocasião permitido para testemunhar o processo. Lembre-se de que Atalia profanou completamente todo o recinto [ Fale. Com. ] 2 Crônicas 23:6 .

Observe , veja que nenhum adorador de Baal forçou sua entrada. 2 Crônicas 23:7 . Bússola , levitas não engajados conforme indicado para cercar o rei na entrada e na saída. 2 Crônicas 23:8 . Demitido, por não manter força suficiente para a ocasião; armou-os dentro dos pátios do templo para evitar suspeitas ( 2 Crônicas 23:9 ) e equipou “todo o povo”, i.

e. , príncipes, guardas e levitas combinados, que cercaram o rei. 2 Crônicas 23:11 . Testemunho , A lei segundo a qual ele havia de governar ( Deuteronômio 17:18 ).

2 Crônicas 23:12 - Atalia é morta . Ela tem permissão para entrar no pátio externo sem guarda. 2 Crônicas 23:13 . Pilar , plataforma sobre a qual o rei se elevou para ser visto. Traição , conspiração.

Ela foi levada para fora do terreno do templo para o portão dos cavalos (para as mulas do rei), e lá foi morta ( 2 Reis 11:16 ; 2 Reis 23:2 ; 2 Reis 23:6 ; 2 Reis 23:12 ).

2 Crônicas 23:16 - As reformas de Joiada . J. representou o Senhor (2 Reis 11:17 ); ratificou a aliança de ser o povo do Senhor (2 Crônicas 23:16 ); destruído templo de Baal (2 Crônicas 23:17 ); e providenciou a restauração de sacerdotes e levitas, cantores e porteiros.

2 Crônicas 23:20 . Derrubado , escoltado o rei ao palácio, através do portão alto , portão principal do átrio externo (portão da guarda, 2 Reis 11:19 ). Quieta , uma revolução sem sangue (exceto a morte de Atalia) e livre de tirania e idolatria.

Homilética

JOASH FEZ REI. - 2 Crônicas 23:1

Seis anos de tirania de Atalia amadureceram o povo para a revolução. Eles estavam cansados ​​e prontos para a mudança. Agentes e gerentes à disposição, e a revolução foi bem-sucedida.

I. As medidas adotadas. “Cada passo foi dado de acordo com os usos que foram gradualmente ganhando força durante os reinados anteriores, e todos os meios que seu cargo colocou à disposição de Jeoiada foram empregados livremente” [ Stanley ].

1. Ele combinou com os líderes do exército . Comunicação indireta com os cinco oficiais da guarda leal, a quem vinculou por juramento solene.

2. Ele alistou a cooperação dos levitas . Estes se dividiam em três bandos: um para guardar o rei, os outros dois postados em portas e portões. Capitães e oficiais militares entraram no templo desarmados para acalmar as suspeitas e equipados com o arsenal sagrado. Todos os pátios do templo cheios de pessoas favoráveis ​​à causa e segredos mantidos maravilhosamente bem. “As palavras dos sábios são ouvidas em silêncio” (Sir. 9:17).

II. O protagonista para organizá-los. Chefe Jeoiada nesta conspiração. Um homem de prudência, piedade e posição de comando. Unido pelo casamento com a família real, ele procurou derrubar o usurpador e restaurar a soberania legítima. Como sumo sacerdote, era seu dever oficialmente zelar pelo templo e executar as leis de Deus. Em seus serviços marcantes a Deus, seu rei e país, ele foi apoiado pelas principais autoridades civis e religiosas, aconselhado pelos profetas de seu tempo e dirigido por orientação divina. Ele ganhou um nome de destaque em Israel e foi sepultado com honra na cidade de Davi.

III. A hora em que as medidas foram realizadas. O sucesso depende do tempo, do momento exato e também do método. O sábado foi o dia fixado. É necessário ter a maior força possível. Os detidos que em outras circunstâncias teriam ido para casa. Mas a emoção do momento não fez J. esquecer a santidade da casa de Deus. Ninguém exceto os sacerdotes e os levitas ministradores tiveram permissão para entrar, e ordens estritas foram dadas para tirar Atalia de seus recintos.

4. O sucesso que acompanhou a execução das medidas. Ao sinal dado, o rei foi exibido e coroado. Os espectadores bateram palmas e ergueram o grito nacional: "Viva o rei". Os trompetistas anunciaram a inauguração real. Atalia entrou no templo, viu que a hora fatal havia chegado, rasgou suas vestes reais e gritou: "Conspiração, conspiração!" mas o templo foi protegido da poluição; o trono de Davi foi preservado e a adoração a Deus restaurada. Uma revolução feita com tato, unanimidade e com pouco derramamento de sangue. “Todo o povo da terra se alegrou; e a cidade estava quieta. ”

AS REFORMAS DE JEHOIADA. - 2 Crônicas 23:15

Apenas parte do trabalho feito pela derrubada da tirania e morte de Atalia, para completar a revolução, o governo deve ser estabelecido e os interesses da religião assegurados.

I. A aliança nacional foi renovada. Uma aliança com Israel “para ser-lhe um povo por herança” ( Deuteronômio 4:6 ; Deuteronômio 27:9 ; Êxodo 19 ).

Uma aliança tríplice pela qual o rei se compromete a governar de acordo com o governo divino, e o povo se compromete a ser leal a ele como representante de Deus - pelo qual o rei e o povo concordam em "ser o povo do Senhor". Sensíveis à obrigação para com Deus, estamos mais próximos uns dos outros. Os homens se entregam primeiro ao Senhor e depois a nós ( 2 Coríntios 8:5 ). Começando com esse espírito, é mais provável que prosperem em famílias, igrejas e reinos.

II. A idolatria de Baal foi destruída. Este fruto imediato da renovação da aliança. Os templos, altares e imagens de Baal despedaçados pela fúria popular. Ao lado do altar caía o sacerdote de Baal, pois Deus ordenou que os sedutores à idolatria fossem mortos ( Deuteronômio 13:5 ). Os pecados devem ser abandonados e superados; todo usurpador de coração e vida destronado, e o reino de Deus supremo sobre todos.

III. A adoração de Jeová foi restaurada. Sacerdotes foram nomeados para seus cursos, e sacrifícios devidamente oferecidos. Cantores e carregadores organizados de acordo com o costume anterior. Louvor e ações de graças encheram os pátios da casa de Deus, e a adoração restaurada em sua pureza ancestral.

4. O trono de Judá foi estabelecido. O jovem rei maravilhosamente preservado, foi trazido do templo para o palácio, sentado no trono - “o trono dos reis de Judá” ( 2 Reis 11:19 ) - e coroado como soberano legítimo. “Por meio do sacerdócio, a linhagem de Davi foi salva e a adoração de Jeová restaurada em Judá, com ainda mais sucesso do que em Samaria por meio dos profetas” [ Stanley ].

V. O sacerdócio foi elevado à mais alta honra. “Durante a minoria de Joás, Joiada virtualmente reinou. O próprio escritório, em certo sentido, criado por ele. Ele elevou o sacerdócio a uma importância que (com uma única exceção de Eli) nunca antes havia alcançado na história da nação judaica, e que nunca depois foi totalmente perdida. O nome de 'Sumo Sacerdote', que não havia sido dado a Aaron, ou Eli, ou Zadok, foi dado a ele, e depois continuou a seus sucessores. Ele era considerado o segundo fundador da ordem, de modo que dias depois ele, ao invés de Aaron, é descrito como o chefe ”[ Stanley ].

A ADORAÇÃO DO TEMPLO RESTAURADA E ESTABELECIDA. - 2 Crônicas 23:15

A reparação deste venerável tecido, primeiro objeto, e um dos grandes acontecimentos de seu reinado. De Joash parecia vir o impulso. “Joás estava decidido a restaurar a casa do Senhor.” Ele havia sofrido com a negligência, seus tesouros foram despojados e apenas um resquício desbotado do antigo esplendor.

I. Em sua estrutura e adoração. Sua forma externa, seus fundamentos foram danificados, “quebrados” (cap. 2 Crônicas 24:7 ) pelos operários de Atalia levando pedras para seu próprio templo. Os padres não tiveram o cuidado de reparar as brechas, mas o rei zeloso. É triste ver ministros atrasados ​​em deveres sagrados, professores com mera forma tornando-se descuidados e hipócritas! Espiritualmente, sua adoração foi restaurada em pureza e atração. Oficiais nomeados para departamentos, sacrifícios legais oferecidos e verdadeiro serviço revivido.

II. Em seu método de suporte. Relato das medidas adotadas ( 2 Reis 12 ). Três tipos de dinheiro arrecadados - dinheiro de resgate, dinheiro de estimativa e ofertas voluntárias. Esse método parecia ter falhado por algum motivo, e o plano adotado no capítulo 24 ( cf. esboço).

III. Em seus princípios e design. Seu propósito é lembrar a Deus e suas reivindicações, proporcionar o privilégio de encontrar e louvar a Deus. Ao ensinar, colocava a moral antes do ritual, entoava as mentes dos reis, as vidas das pessoas e as tradições da nação. De Deus veio a restauração do perigo, a elevação à honra e a prosperidade para todas as classes. Portanto, é necessário ter um lugar fixo para cultivar reverência e companheirismo social; para incorporar ordem e vida devocional.

A adoração comum é a necessidade de nossa natureza e o comando das Escrituras; o princípio indestrutivo da lei sabática e do ritual do templo. O reconhecimento de Deus - o reconhecimento formal dele pelo povo como Governante, Salvador e Parte - é o princípio moral germinal do dever e da religião.

“Há um lugar - sob o gramado do cemitério,

Onde toda a humanidade é igualada pela morte;

Outro lugar existe - o fane de Deus,

Onde todos os que respiram são iguais. ”

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 23:10 . Joash tornou-se rei .

1. Apresentado no templo.
2. Coroado com o diadema e testemunho. “É o primeiro exemplo direto de uma coroação . O diadema, provavelmente uma faixa cravejada de joias, foi colocado em sua cabeça pelo sumo sacerdote, e sobre ele o sagrado 'testemunho', que, no reinado de Josafá, havia ganhado nova importância. Parecia a sugestão de uma limitação ao poder despótico do rei - uma indicação de que ele não deveria estar, como Davi, acima, mas abaixo da lei de seu país ”[ Stanley ].

3. Ungido com óleo sagrado. De acordo com o texto hebraico, 2 Reis 11:12 , por pessoas; para LXX. (do mesmo), por Joiada; a 2 Crônicas 23:11 , por Joiada e seus filhos.

4. Aceito pela nação. Trombetas e gritos: “Deus salve, lit. Viva o rei ”( 2 Crônicas 23:11 ). Uma forma usada entre as nações continentais, como o francês “Vive le Roi”. “Nossa própria forma de aclamação leal vem do ritual de respostas diárias e do antigo serviço de coroação, 'Domine, salvum fac Regem', que é tirado de Salmos 19:9 , como em setembro

e as versões da Vulgata. A tradução de Coverdale (1537) fornece 'Deus salve o novo kynge'; Genebra (1560) 'Deus salve o kynge.' As versões autorizadas de 1539 e 1572 tinham 'Deus enviou a vida kynge' ”[ JH Blunt ].

2 Crônicas 23:11 . A coroa e o testemunho . Dois símbolos importantes. A coroa é o sinal do poder e a lei, o sinal da sabedoria teocrática. “Finamente a coroa e o livro são apresentados ao rei, para que ele seja não apenas poderoso, mas também sábio, ou (como podemos dizer) conhecer a palavra e justiça de Deus. Assim, mesmo agora, fazemos reis com espada e livro ”[ Lutero ].

2 Crônicas 23:12 . Morte de Atalia .

1. Por conspiração secreta.
2. Por agência do sumo sacerdote.
3. Pela cooperação do povo.
4. Como um julgamento justo. “Esta mulher governou cruelmente, egoisticamente, sem consideração ao instinto patriótico ou direito patriótico, e tendo enchido a taça de sua iniqüidade, o povo se levantou e Atalia foi morta com a espada” [ Parker ]. Atalia poderia muito bem ter escrito, como Maria, a Rainha da Escócia, fez em uma janela no Castelo de Fotheringay: -

“Do alto de toda a minha confiança,
Mishap me deitou na poeira” [ Trapp ].