2 Crônicas 7:1-22

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo, em paralelo com 1 Reis 8:62 ; 1 Reis 9:9 , registra aceitação de templo consagrado pelo fogo ( 2 Crônicas 7:1 ); e a resposta dada pelo Senhor a Salomão ( 2 Crônicas 7:11 ).

2 Crônicas 7:1 .— Aceitação do templo pelo fogo . Isso não é mencionado em Reis, o que cria dificuldades. “O que é importante ter em mente é—

1. Que omissões não são contradições; e
2. Que eles ocorrem constantemente em todos os escritores históricos, e são freqüentemente inexplicáveis ​​”[ Fala. Com. ] O fogo no tabernáculo ( Levítico 9:24 ); glória , capítulo 2 Crônicas 5:13 .

2 Crônicas 7:3 . Curvou-se em adoração e reverência. 2 Crônicas 7:4 . Todas as pessoas não ofereceram, mas deram para serem oferecidos no altar. Sacrifícios enormes e difíceis de realizar. 2 Crônicas 7:6 .

Esperaram em seus postos para receber, matar sacrifícios etc. Instrumentos , címbalos, harpas e saltérios ( 1 Crônicas 15:16 ; compare o capítulo 2 Crônicas 5:12 ). 2 Crônicas 7:7 .

Corte intermediária por conta de sangue de sacrifícios e queima de gordura. 2 Crônicas 7:8 . Festa , não festa de dedicação apenas, mas festa de tabernáculos também ( Levítico 23:34 ). Hamath ao rio Sihor, que separava o Egito da Palestina.

“O território de Israel, em toda a sua extensão de norte a sul” ( 2 Crônicas 7:8 ) [ Keil ]. 2 Crônicas 7:9 . Assembleia solene encerrou o festival. Manteve a dedicação por sete dias e a festa do tabernáculo nos próximos sete dias ( 1 Reis 8:65 ). O festival encerrou no dia 22 deste mês, no dia 23 as pessoas mandaram para casa alegres.

2 Crônicas 7:11 - A resposta de Deus à oração de Salomão . “A narrativa agora segue paralela a1 Reis 9:1 , mas é mais completa e apresenta menos concordância verbal. 2 Crônicas 7:13 são adicionais ao registro anterior ”[ Fala.

Com. ] Casa do rei, ou seja , seu próprio palácio ( cf. 1 Reis 7:1 ). 2 Crônicas 7:12 . Resposta explícita a Salomão. Apareceu como em Gibeão ( 1 Reis 3:5 ; 1 Reis 9:2 ).

2 Crônicas 7:13 . Se , & c., Atender à terceira petição ( 2 Crônicas 6:26 ). 2 Crônicas 7:14 relembra os principais pontos da oração de Salomão.

2 Crônicas 7:15 . Atenção , promessa de acordo com as próprias palavras de petição ( cf. 2 Crônicas 6:40 ). Oração deste lugar (marg.) “Escolhido para incluir os dois casos de orações oferecidas em ( 2 Crônicas 6:24 ) e para ( 2 Crônicas 6:34 ) o santuário” [ Fala.

Com. ] 2 Crônicas 7:16 . Santificado . “Aqui, adições a 1 Reis 9 , final e restante do capítulo não adicionam nada ao registro anterior.” 2 Crônicas 7:17 .

Walk refere-se à primeira petição; condições que Salomão falhou em cumprir. 2 Crônicas 7:19 . A outra alternativa apresentada a Salomão. 2 Crônicas 7:21 . Esta casa alta, conspícua em glória. Espanto em ruínas.

2 Crônicas 7:22 . Todas essas consequências terríveis da apostasia ( cf. o lamento de Ezequiel sobre a cidade e o templo, Ezequiel 14:23 ; 2 Crônicas 36:17 ).

Homilética

O FOGO E A GLÓRIA. - 2 Crônicas 7:1

Dois elementos proeminentes no simbolismo de O. T. que tornaram a dedicação solene, impressionante e real.

I. Como confirmação de aceitação. O sacrifício acompanhou cada ato de adoração. Fogo milagroso um sinal de aceitação, como Moisés ( Levítico 9:24 ), Gideão ( Juízes 6:21 ), Davi ( 1 Crônicas 21:26 ), Elias ( 1 Reis 18:38 ).

Geralmente, aceitar o sacrifício queimado em hebraico era transformar-se em cinzas. “Lembra-te de todas as tuas ofertas e aceita (vira cinza ou engorda) o teu holocausto” ( Salmos 20:3 ). A evidência mais segura de aceitação na oração é a descida do fogo sagrado sobre nós. Isso enche o coração de reverência e temor, enquanto a glória encheu o templo. Isso leva à humilde submissão à autoridade divina e a um verdadeiro sentimento de indignidade. “Eles se curvaram”, com profunda reverência e humildade.

II. Como símbolos de verdades espirituais. O fogo indicativo da natureza de Deus. “Nosso Deus é um fogo consumidor”, terrível em Sião, diante do qual os pecadores têm motivos para temer. Mas Deus consumiu os sacrifícios, não os ofertantes; afastou sua raiva e mostrou misericórdia em sua aceitação. Cristo, um grande sacrifício pelo pecado, por meio de quem o Espírito Santo foi dado para aplicar a palavra, consumir o pecado e converter a alma.

A glória enche os templos terrenos, quando sua presença habita no santuário, e o coração se torna um templo vivo - quando os israelitas se levantam de sua atitude prostrada, recuperam sua confiança e se oferecem como sacrifícios no altar de Deus - quando os corações estão sintonizados , e canções abundam para Deus. “Pois ele é bom e sua misericórdia dura para sempre.”

O TEMPLO DEDICADO. - 2 Crônicas 7:1

A descrição de Dean Milman mais verdadeira e gráfica (“History of the Jewish,” vol. I., Pp. 315-318). Aqui, dois olhares para a cena, mostrando sua grandeza exterior e importância interior.

I. A grandeza eterna do evento. A vasta assembleia, “todo o Israel” presente. Os enormes sacrifícios, em escala adequada à ocasião extraordinária, exigindo a audiência pública, da qual só a assembleia poderia participar. A preparação e a oferta de holocaustos e ofertas pacíficas na alegria festiva. Todos - rei, sacerdotes e povo - cumprindo sua parte. A queda do fogo sagrado e a glória estonteante da nuvem pairando sobre e então entrando nos pátios.

A música e o refrão frequentemente recorrente ( Salmos 136 ). Os sacerdotes aterrorizados e a nação de joelhos seriam uma visão impressionante. Mas observe -

II. O significado moral do evento. Este cerimonial não foi ordenado pela lei, mas a expressão de sentimento devoto e reverência no povo. A presença simbólica levou as inúmeras multidões a se prostrarem no chão, expressão instintiva e natural de reverência amorosa. A pessoa prostrada e os joelhos dobrados são símbolos de humildade, rendição sem reservas e obediência zelosa.

“Oh, venha, vamos adorar e curvar-nos. Vamos nos ajoelhar diante do Senhor nosso Criador. ” O fogo consumidor se enche de pavor. “Quem entre nós habitará com o fogo consumidor?” Julgamentos alarmam, glória sem misericórdia leva ao desespero, mas Deus aceita o sacrifício e poupa o ofertante. “Qual era o maior, a magnificência externa ou a sublimidade moral da cena? ' ”Pergunta Milman. "Foi o templo situado em sua eminência comandante, com todos os seus pátios, o esplendor deslumbrante de seus materiais, as inúmeras multidões, os sacerdotes em seus trajes deslumbrantes, o rei com todas as insígnias da realeza em seu trono de bronze polido, o música, a nuvem radiante enchendo o templo, o fogo repentino brilhando sobre o altar, a nação inteira de joelhos? Não foi antes a grandeza religiosa dos hinos e da oração; as visões exaltadas e racionais da Natureza Divina; a união de um povo inteiro na adoração do Grande. Criador Incompreensível, Onipotente e Eterno? ”

SACRIFÍCIOS DE SALOMÃO.— 2 Crônicas 7:4

I. Sacrifício em seu significado simbólico. As nações refinadas dos tempos modernos consideram os sacrifícios de animais um modo cruel e inculto de expressar sentimentos religiosos. Mas, lembrando da genialidade, hábitos e instintos morais das nações antigas, e das circunstâncias especiais do povo judeu, vemos sua aptidão e propriedade. Uso de letras desconhecidas, sinais e símbolos necessários e benéficos. Deus instrui, ajuda e encoraja neste rito. Seu valor, portanto, em parte real e em parte típico, mas em todos os aspectos derivado do único sacrifício verdadeiro tipificado.

II. Sacrifique uma forma de religião verdadeira. Oposto à adoração da vontade pagã no lugar, método e na invenção de ofertas caras e monstruosas. Uma evidência de obediência a Deus; um símbolo de dedicação própria e uma expressão de agradecimento. Alguma forma de sacrifício sempre exigida na religião. Aquele que nada oferece é considerado irreligioso ( Eclesiastes 9:2 , cf.

Isaías 43:23 ). Não devemos esquecer as afeições mais elevadas do coração ao supervalorizar o símbolo, e transformar nossas ofertas em um opus operatum . “Pois eu desejava misericórdia, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus mais do que holocaustos.”

III. Sacrifique um método de festa nacional. Festivais realizados em todas as nações antigas. Refeições sacrificiais comuns e sob orientação especial em Israel. Às vezes em casas particulares, outras vezes no templo. Realizado semanalmente, mensalmente e anualmente. Esses métodos não são apenas comemorações de grandes eventos nacionais, mas ocasiões para reunião de amigos, prazer na hospitalidade e intercâmbio de sentimentos. As famílias ficariam cheias de alegria. Estranhos, órfãos e viúvas recebidos com cordialidade religiosa. A nação unida pela unidade, pelo comércio e pela fraternidade.

JULGAMENTO NACIONAL. - 2 Crônicas 7:8

O tempo de dedicação imediatamente antes da festa dos tabernáculos. O festival se prolongou e proporcionou oportunidade para um grande número de ofertas pacíficas, que eram o meio de diversão nacional.

I. Alegria em suas fontes mais puras.

1. Em obras divinas . “Salomão terminou a casa.” Alegria pela contemplação da ordem, beleza, esplendor e conclusão do templo. Sua vasta extensão, múltiplas adaptações, uso prático e ensino simbólico. “Eu triunfarei nas obras das Tuas mãos.”

2. Na presença Divina . Infinito e supremo, ainda assim habitará com o homem! Na visão e no serviço de Deus, encontramos a bem-aventurança do céu. “Nós nos alegramos em Deus”.

3. Em aceitação na presença Divina . Deus com o homem, não para julgar, condenar e destruir. “Certamente morreremos, porque vimos a Deus”, foi a impressão de Manoá. Uma crença popular de que a revelação da terrível majestade de Deus causaria morte, não alegria. Mas a aceitação das ofertas uma promessa de disposição graciosa ( Juízes 13:23 ). A nuvem e o fogo na dedicação dos sinais do templo de condescendência e misericórdia.

II. Alegria em sua vasta extensão.

1. Em todas as aulas . Alegria universal. Rei, sacerdotes e pessoas participaram dela. “Todo o Israel com ele, mui grande congregação” ( 2 Crônicas 7:8 ).

2. Em todos os lugares . No palácio do rei e nas tendas do povo. No templo de Jeová e nas casas da terra, “desde a entrada de Hamate até o rio do Egito”, os limites habituais e conhecidos, o último comprimento da terra. “Ele mandou o povo para suas tendas, alegre e alegre de coração”, agradecendo a Deus por sua bondade para com Davi, Salomão, um filho sábio e religioso, e “para com Israel, seu povo”. Com esse espírito, devemos voltar para casa, saindo da casa de Deus; regozije-se na graça, avanço e entronização do Redentor e na santificação e bem-estar espiritual de todos os crentes.

RESPOSTAS DE DEUS À ORAÇÃO DE SALOMÃO. - 2 Crônicas 7:12

Aceitação da oração vista no fogo do céu e segunda aparição à noite.

I. Respostas a orações especiais. Salomão não sem objetivo e indefinido, mas específico. À oração sugerida pelo Espírito Santo e oferecida de acordo com a vontade de Deus, as respostas são definidas e explícitas. 2 Crônicas 7:12 contém resposta à terceira petição, 2 Crônicas 7:16 à segunda, e 2 Crônicas 7:17 à primeira.

II. Respostas excedendo a própria oração. Salomão desejava que os olhos de Deus fossem dirigidos ao templo continuamente (cap. 2 Crônicas 9:29 ). A resposta é: "Não apenas os meus olhos, mas os meus olhos e o meu coração ." Não apenas para Salomão, mas para as orações feitas para aquele lugar no futuro por qualquer pessoa; não apenas aos pensamentos, mas nas próprias palavras do peticionário. Estamos estreitados em nós mesmos, não em Deus, "que é capaz de fazer muito mais abundantemente além de tudo o que pedimos ou pensamos."

III. Respostas prometidas condicionalmente. Suspenso por conduta. Este é um teste de fé, um motivo para obediência e uma regra de disciplina. “Se vocês andarem em meus estatutos ... então eu te darei, & c. Mas, se não me ouvirdes ... porei a minha face contra vós ”( Levítico 26:1 ).

AVISOS SOLENOS.— 2 Crônicas 7:19

“O registro desta segunda visão, em que foram ensaiadas as condições da aliança de Deus com Salomão e as consequências de quebrá-las, é inserido como uma introdução adequada à narrativa a ser dada sobre os empreendimentos comerciais do rei e o desejo ambicioso de glória mundana. Pois este rei, ao encorajar um influxo de pessoas estrangeiras e um gosto por luxos estrangeiros, rapidamente corrompeu sua própria mente e a de seus súditos, que deixaram de seguir a Deus, eles e seus filhos ”[ Jamieson ].

I. A bondade de Deus em advertir antes do castigo. Deus não é vingativo e injusto. Julgamento estranho para ele. Ele dá espaço para o arrependimento, oportunidade para evitar o perigo; assim, declara relutância em punir e bondade em advertir. A longanimidade de Deus é manifestamente exibida. “Visto que a sentença não é executada rapidamente”, os homens não devem se decidir por caminhos pecaminosos e correr para a ruína.

II. A desobediência ao aviso expõe à punição. A sentença foi proferida, o julgamento apenas suspenso e parece demorar, por isso o pecador pensa que há chance de escapar. “Terei paz, embora ande no caminho do meu próprio coração.” Mas as advertências não atendidas, chamadas negligenciadas, apressam o golpe e tornam os julgamentos mais pesados. O abuso da misericórdia só amadurece para o julgamento. "Aquele que, sendo muitas vezes reprovado, endurece o pescoço, de repente será destruído, e isso sem remédio."

III. A punição que segue a advertência de abuso é merecida e mais severa. Um limite para disciplina e paciência. O tempo acaba e o dia da retribuição chega. Muitas vezes, a ruína é repentina e sem remédio.

1. O templo amaldiçoado . A casa conspícua por sua santidade, glória e utilidade, se tornaria uma desolação, uma palavra de ordem e uma desgraça.

2. A nação amaldiçoada . “Arrancado”, levado e exposto à zombaria, insulto e desespero em uma terra estrangeira. O templo de Deus não protege aqueles que o abandonam. Seus pecados serão lidos nos julgamentos que sofrem. Procure ser um monumento de graça, não de julgamento.

“O céu dá a chamada necessária, mas negligenciada.
Que dia, que horas, mas bate nos corações humanos,
Para despertar a alma para uma sensação de cenas futuras ”[ Young ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 7:1 ; 2 Crônicas 7:15 . A Casa Consagrada . O construtor Salomão, consagrado por Deus, santificou-o.

1. Pela nuvem simbólica e fogo sagrado.
2. Por seu cuidado especial. “Meus olhos estarão abertos, & c.” ( 2 Crônicas 7:15 ).

3. Por seu afeto constante. "Meu coração estará lá perpetuamente."

2 Crônicas 7:11 . A soma, a grandeza e a conclusão das obras de Salomão - obras sagradas, voluntárias e bem-sucedidas. “A casa do Senhor levou sete anos para ser construída. Mas o pátio, os pilares e todos os acessórios externos e internos começaram a ser construídos provavelmente depois que o edifício foi concluído.

Os construtores que foram dispensados ​​da obra da casa do Senhor estavam livres para se dedicarem à construção do palácio real e de outros edifícios públicos. Ao final de treze anos ( 1 Reis 7:1 ) os acabamentos e requisitos do templo estavam todos concluídos, e tudo estava pronto para a consagração ”[ Murphy ].

“Nos primeiros dias da arte,

Construtores trabalharam com muito cuidado,

Cada minuto e parte invisível;

Para os deuses vêem em toda parte.

“Vamos fazer nosso trabalho também,

Tanto o invisível quanto o visível;

Faça a casa, onde Deus possa habitar,

Linda, inteira e limpa ”

[ Longfellow ].

2 Crônicas 7:12 . Uma casa de sacrifício .

1. Em contraste com a sinagoga, em que nenhum sacrifício.

2. Descritivo da adoração de O. T. com seus ritos simbólicos, festas sociais e ensino moral. “Esta expressão não ocorre em outro lugar. Seu significado, entretanto, é claro. Deus declara que o templo de Salomão é o lugar que ele prometeu 'escolher' entre as tribos de Israel, para onde todos os israelitas foram ordenados a trazer seus holocaustos e sacrifícios ”(ver Deuteronômio 12:5 ) [ Fala.

Com. ] O Senhor apareceu . Esta visão apresenta um contraste notável com a registrada ( 1 Reis 6:11 ) enquanto o templo estava em construção. Então tudo era promessa e encorajamento; agora, não apenas o aviso está misturado com a promessa, mas como na própria oração de Salomão, a alternativa mais triste parece em antecipação profética sobrepujar a mais brilhante.

Nisto há (como muitas vezes observado) um exemplo notável da franqueza austera e elevada da narrativa inspirada, contradizendo severamente aquela esperança natural na hora de prosperidade sem igual, que teria evitado até mesmo entreter a ideia de que a bênção de Deus o templo deveria ser frustrado, e a glória de Israel passaria [ Ellicott, O. T. Com. ]

2 Crônicas 7:15 . Antropomorfismo Bíblico . Órgãos humanos. Os olhos e ouvidos de Deus. Esta linguagem é usada para dois propósitos. I. Para expressar Seu conhecimento do homem. Ele nos conhece.

1. Diretamente.
2. Completamente. II. Para expressar Seu interesse pelo homem.
1. Nas várias capacidades de desfrute com que Ele nos dotou, e na provisão que Ele fez para elas.
2. Na preservação de nossa existência, apesar de nossa pecaminosidade.
3. Em nossa redenção por Cristo Jesus. Conclusão: Tu Deus me vê, nós nos unimos com o bendito fato, “Tu Deus me ama” [ Bib. Mus. ]

Meu nome lá para sempre . Os dons de Deus são “sem arrependimento”. Quando ele coloca seu nome no templo, ele o faz, na intenção, para sempre . Ele não o retirará arbitrariamente depois de tantos anos, ou tantos séculos. Uma vez colocado lá, permanecerá lá para sempre , no que diz respeito a Deus. Mas o povo pode, pela infidelidade, afastá-lo [ Fala. Com. ]

2 Crônicas 7:19 . Afaste-se .

1. Possibilidade de curso errado. "Se você se afastar ."

2. Progresso rápido quando este curso for adotado. “ Abandone meus estatutos”, facilmente compreensível e lucrativo para eles, “posto diante de você”. Abandone totalmente a Deus por ídolos, então -

3. Consequências terríveis. A deflexão inteira isolaria Israel da terra. “Toda esta passagem se destaca em alto relevo, quando iluminada pela luz da história” [ Murphy ].

2 Crônicas 7:20 . Arrancado .

1. O solo em que foram plantados, escolhido e preparado pelo Grande Agricultor.
2. A fonte de seu crescimento e fruto. “De mim é o teu fruto encontrado.”
3. O perigo a que foram expostos. "Arrancado." Nenhum crescimento independente de Deus. As plantas requerem chuva, luz e calor. Só podemos viver como vivemos e estamos enraizados em Deus. “Haveria homens que morreram duas vezes, arrancados pela raiz, e as raízes só servem para queimar. Não sabemos o que significa queimar de Deus. Vamos cuidar de como excluímos o elemento penal de nossa teologia e de nossa contemplação do futuro ”[ Dr. Parker ]. Aprender-

1. O mal da apostasia.
2. A realidade do governo de Deus.
3. Os terríveis efeitos do desprazer divino.

2 Crônicas 7:22 . Por que assim? Um problema.

1. O fato real na história, que os judeus, o povo de Deus antigamente favorecido, encontraram até hoje uma frase e um provérbio.

2. A questão é: por que o Senhor fez isso? Deus mudou seu propósito ou foi infiel à sua palavra? O problema foi resolvido pela conduta das pessoas que abandonaram a Deus e rejeitaram o Salvador. “É notável que em sua referência às duas partes da promessa de Davi haja uma distinção sutil e instrutiva. Quanto ao templo agora construído em cumprimento dessa promessa, é declarado sem reservas que, no caso de infidelidade em Israel, será totalmente destruído e se tornará um espanto e um provérbio de reprovação perante o mundo.

Mas, em relação à promessa da perpetuidade do reino de Davi, a verdadeira predição messiânica, que atingiu a nota-chave de todas as profecias futuras, é apenas dito que Israel será 'cortado da terra', e assim 'se tornará um provérbio e um provérbio 'em cativeiro. Nada é dito para contradizer a declaração original de que mesmo em caso de pecado a misericórdia de Deus castigaria e não abandonaria a casa de Davi ( 2 Samuel 7:13 ; Salmos 78:30 ).

Assim, repetidas vezes na profecia, o cativeiro é denunciado como uma penalidade pelo pecado de Israel, mas a esperança de restauração é sempre mantida e, portanto, a crença na promessa imutável de Deus permanece inabalável. A verdadeira ideia é ilustrada de maneira impressionante pelo profeta Amós ( 2 Crônicas 9:9 ): Peneirarei a casa de Israel entre todas as nações. ... Ainda assim, nem o menor grão cairá sobre a terra. ... Levantarei o tabernáculo de Davi que caiu, & c. ” [ Ellicott, O. T. Com. ]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

2 Crônicas 7:4 . Sacrifícios . A profusão era a característica usual dos sacrifícios antigos: 300 bois formavam um sacrifício comum em Atenas. Mas todos os sacrifícios oferecidos pelos homens a Deus são inadequados. “O Líbano não basta para o fogo, nem os seus animais bastam para um holocausto.” “Sendo Jeová muito maior do que o homem, como pode qualquer rito de sacrifício ser digno Dele?” [ Cheyne.

] “Que propiciação real poderia ser efetuada, embora toda a região do Líbano fosse transformada em altar, seus pinheiros e cedros empilhados nele para serem queimados, e seus milhares de animais oferecidos como vítimas? Muito diferente era a oferta que buscava a redenção do homem ”[ Kay ]. A única oferta que vale diante de Deus é o sacrifício de Jesus Cristo, um sacrifício de valor infinito porque Ele é Deus.

Todas as nossas ofertas, nossos atos de adoração, nossa abnegação, nossas boas ações não podem por si mesmas ter valor para Deus. Mas eles são aceitos quando oferecidos sobre “o altar que santifica a oferta”, o altar dos méritos de Cristo.

2 Crônicas 7:8 . Feasts . Todos os apetites corporais devem ser atendidos com o propósito de alívio , não de gratificação . No exato momento em que buscamos gratificação em qualquer órgão ou apetite do corpo, degradamos nossa natureza e desonramos nosso Criador. Nossa felicidade não está no corpo, mas na alma; não fora, mas dentro; e nunca deve ser buscado como um fim, vem apenas na autoconsagração ao dever e a Deus [ Dr. Thomas ]. Se eu vejo um prato para agradar meu apetite, vejo uma serpente naquela maçã, e vou me agradar em uma negação deliberada [ Bishop Hall ].

2 Crônicas 7:12 . Escute sua oração . Se eu não me importasse com nada, não oraria por nada [ Melancthon ].

“Aquela obra que foi bem iniciada está pela metade;
E sem oração nenhum trabalho é bem iniciado ”[ Fanshawe ].

2 Crônicas 7:17 . Afaste-se . Os que abandonam a Deus para voltar ao mundo, o fazem porque encontram mais satisfação nos prazeres terrenos do que nos que surgem da comunhão com Deus; e porque esse encanto irresistível, levando-os para longe, faz com que eles renunciem à sua primeira escolha, e os torna, como diz Tertuliano, os penitentes do diabo [ Blaise Pascal ]. “Deus nunca deixa ninguém até que eles O deixem”.

2 Crônicas 7:21 . Porque? Nada além da graça pode nos ensinar a fazer uso correto dos julgamentos dos outros [ Bishop Hall ].