Apocalipse 15:1-8

OS ANJOS DOS SETE FRASCOS

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Feitas as promessas e sinais da retribuição Divina, sua execução deve começar rapidamente. Sete anjos são comissionados para ir e infligir sobre a besta e seus coadjutores as sete últimas pragas, assim chamadas porque a ira de Deus é realizada por eles.

Apocalipse 15:1 - Assim que esta ordem é dada, a gloriosa hoste de mártires ao redor do trono de Deus, cujo sangue foi derramado pela besta, canta a canção de triunfo antecipado e louva a justiça de Deus, como prestes a ser exibido na derrubada da besta. O templo no céu é então aberto, e os sete anjos, encarregados da execução da justiça divina, saem dele em trajes esplêndidos.

Uma das quatro criaturas vivas que sustentam o trono de Deus dá a cada uma delas um frasco, ou botija (tigela), cheio de material para executar a ira de Deus. O templo é imediatamente preenchido com fumaça, subindo do fogo que arde ferozmente ao redor do Todo-Poderoso, como o emblema de Sua ira ( Salmos 18:8 ), e também de Seu poder para destruir.

Por causa disso, ninguém pode entrar no templo e, claro, ninguém tem permissão de interceder por aqueles que estão prestes a ser punidos. A punição, portanto, é certa e inevitável ( Moses Stuart ).

Apocalipse 15:2 . Mar de vidro. - (Ver Apocalipse 4:6 ). Obteve a vitória . - RV "venha vitorioso de." Omita "e acima de sua marca".

Apocalipse 15:3 . Moisés ... Cordeiro . - Tipos de redenção material e espiritual. Dos santos . - Deve ser lido "das nações" ou "das eras".

Apocalipse 15:6 . Branco . - Ou brilhante.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Apocalipse 15:1

Julgamentos finais. - A visão que talvez, em todas as circunstâncias, corresponda mais de perto ao presente é a de Isaías (capítulo 6). Lá o profeta teve a visão de Deus. Sua comitiva encheu o templo e a casa se encheu de fumaça, e uma mensagem de julgamento foi dada ao profeta. Essa mensagem declarava que o pecado do povo havia atingido o clímax; eles haviam brincado com as convicções, e daí em diante as palavras dos servos de Deus os endureceriam em vez de despertá-los - “engrossar o coração deste povo, pesar-lhes os ouvidos e fechar os olhos” etc.

( Isaías 6:9 ), até que os julgamentos desoladores caíssem. A tendência geral da visão atual é semelhante: os dias de advertência acabaram; as pragas que agora cairão cairão sobre aqueles que brincaram com as convicções; o santuário, que foi aberto como refúgio, agora está fechado; ninguém pode entrar até que as pragas tenham descido.

Chegou o tempo em que os julgamentos de Deus deixam de mexer com a consciência amortecida pelo pecado; o dia em que as influências graciosas para o arrependimento foram sentidas já passou. A palavra falada está prestes a descer em julgamento ( João 7:48 ).

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Apocalipse 15:3 . O Cântico de Moisés e do Cordeiro . - O mundo de Deus, a Palavra de Deus e o povo de Deus estão todos cheios de música. No mundo de Deus não há nada, animado ou inanimado, sem a capacidade de emitir sons. As próprias pederneiras contêm música. “Há música no som de uma palheta; há música jorrando de um riacho.

”Na Palavra de Deus, somos informados de que na criação“ as estrelas da manhã cantaram juntas, e os filhos de Deus gritaram de alegria ”. Moisés proferiu a libertação de seu povo em cânticos, dizendo: “Cantarei ao Senhor, porque Ele triunfou gloriosamente; o cavalo e seu cavaleiro foram lançados ao mar. ” Débora ensinou uma canção ao povo, por meio da qual eles poderiam louvar ao Senhor pela vingança de Israel.

Quando a nova criação amanheceu, no nascimento de Jesus, os anjos romperam o véu e foram vistos e ouvidos por nossos semelhantes, cantando juntos: “Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para os homens”. A vida de David era uma canção. Quando Paulo e Silas ficaram acorrentados na masmorra, eles cantaram louvores à noite. As visões do céu nos asseguram que os resgatados estão cheios de música. Nosso texto nos dá o tema de sua canção: “Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos.

“Por que tanto cantar? Por que um mundo cheio disso, uma Bíblia cheia disso, um céu cheio disso? Porque não há nada além da música que pode encontrar expressão para as emoções mais profundas e emocionantes de nossa natureza. Freqüentemente, nosso sentimento é profundo demais para palavras, a força da paixão nos atinge e nos mantém mudos. Às vezes, o sentimento é profundo demais para a aparência - não, até para as lágrimas; parece secar a própria fonte de lágrimas. Mas o homem que não consegue encontrar palavras, muitas vezes aprendeu que a língua dos mudos pode cantar.

"Música! Oh, quão fraco e fraco

A linguagem se desvanece antes do teu feitiço!

Por que o sentimento deveria falar,

Quando você consegue respirar sua alma tão bem? "

I. Quem são esses cantores do céu? —Respondendo a essa pergunta na linguagem dos símbolos, este livro do Apocalipse nos diz: “Vi como se fosse um mar de vidro mesclado com fogo; e os que tiveram a vitória sobre a besta e sobre sua imagem e sobre sua marca e sobre o número de seu nome, em pé sobre o mar de vidro, tendo as harpas de Deus ”. “LO, uma grande multidão, que nenhum homem poderia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, estava diante do trono, e diante do Cordeiro, vestida com mantos brancos e palmas em suas mãos.

“Esses regozijantes já foram pecadores desta nossa terra. Eles não são companhia de anjos não caídos, cujas canções não poderiam ter tons emocionantes, que falam de memórias tristes. A canção que os resgatados cantam é uma canção que somente os pecadores podem cantar, pois o nome em suas testas é um nome que somente os pecadores redimidos podem usar. Cada pássaro que voa sob a luz do sol de Deus - tordo, pisco-de-peito-ruivo, pintarroxo e rouxinol - tem sua própria nota, que ninguém exceto ele consegue cantar.

Cada criatura inteligente, cada filho de Deus, tem seu próprio livro de salmos. E há um estilo, um tom, um pathos inimitável sobre a canção de um pecador que tornará sua voz para sempre distinta entre as harmonias eternas. E é agradável pensar que esses cantores celestiais foram reunidos de todas as idades e de todas as nações. Embora as formas da música possam variar em diferentes períodos e climas, descobrir-se-á finalmente que, quando os corações dos homens cantam, eles fazem apenas um coro.

Pretos e brancos, escravos e livres, judeus e gentios, cantam em harmonia juntos o "cântico de Moisés e do Cordeiro". Se perguntarmos: O que são esses pecadores agora? vem a resposta, Os redimidos do Senhor; a compra do sangue do Salvador. Monumentos da graça da Santíssima Trindade, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Resgatado para sempre. Pecadores que uma vez foram justificados pela fé no Senhor Jesus; que por muito tempo foram santificados no poder do Espírito Santo; e que agora são glorificados, com algo da glória que Jesus tinha com o Pai antes que o mundo existisse.

O trabalho que agora está sendo realizado em nós, neles está concluído. Enquanto está sendo feito, às vezes podemos cantar, mas com freqüência devemos chorar; quando terminar, não choraremos mais. Todas as lágrimas são enxugadas. Se pudermos perguntar: Onde estão esses cantores? a resposta não pode ser dada exceto por símbolo; pois das realidades do céu nenhum homem conhece, nenhum homem pode saber, até que o mortal tenha dado lugar ao imortal e os olhos do terreno tenham mudado para os olhos do celestial.

Eles estão “em um mar de vidro, mesclado com fogo”; talvez devêssemos entender, "nas margens de um mar de vidro, misturado com fogo." A imagem é sugerida pelo pensamento dos israelitas passando pelo Mar Vermelho. Para eles, todas as suas ondas se acalmaram; um mar de vidro se estendia de cada lado da estrada feita por Deus. E quando as sombras do entardecer se alongaram e o “pilar nublado” mudou para fogo, ele lavou todo aquele mar vítreo e fez com que parecesse um “mar de vidro, misturado com fogo.

”O símbolo parece sugerir sua posse de descanso e sua memória de conflito. O mar agitado, sempre subindo e descendo, freqüentemente desolador e ruinoso, é o emblema bíblico dos problemas, ansiedades e tristezas da terra. O homem nasceu para problemas. Mas lá está o mar de vidro. As ondas pararam agora. Os “cansados ​​estão em repouso”. O céu salpicado de nuvens pode encontrar apenas uma imagem fragmentada de sua beleza no mar ondulante; e Deus encontra apenas imagens parciais e fragmentadas de Si mesmo nas vidas inquietas e ansiosas que temos de viver.

Todo um firmamento de glória brilhará de um mar calmo de vidro; e toda uma imagem de Deus pode irradiar daquela vida que viveremos na terra de descanso celestial. Mas a memória irá misturar o mar vítreo com o fogo. Assim como o mar é o emblema dos problemas , o fogo é o emblema do conflito . As margens do mar cristalino só são vencidas por uma grande luta de aflição por aquele que está cingido com toda a armadura de Deus.

Em muitas mansões terrestres, os escudos, peitorais, elmos e espadas são pendurados nos grandes salões, para lembrar aos filhos pacíficos das velhas batalhas das quais seus antepassados ​​tiraram sua liberdade e descanso. Quem sabe? Pode haver, em algum lugar no céu de Deus, um arsenal onde cada novo soldado que lutou pode guardar suas armas e sua armadura. Certamente as memórias do fogo se misturarão com o descanso eterno; memórias do fogo das batalhas contra o pecado e memórias dos fogos refinadores dos castigos de Deus.

E o lar será para nós mais doce pelas noites acampados no terreno dos estranhos e acampados em meio à tempestade e ao frio - meses sitiados por inimigos vigilantes e batalhas travadas duramente pela santidade e por Deus.

II. Quais são as canções dos cantores? - Evidentemente, o hino deles é uma mistura de sua velha canção da terra com uma nova canção do céu. Na verdade, não era tão novo e diferente. Nós, também, podemos cantar, mesmo aqui, o Cântico de Moisés e do Cordeiro; mas não apenas quando eles cantam. Só podemos atribuir ao nosso canto o significado que temos para nos preparar. Eles têm uma experiência que ainda não pode ser nossa - uma experiência de vitória e a recompensa da vitória; para que possam cantar com significados que não podemos alcançar.

A música deles é a nossa música, com mais alma nela. O assunto de sua canção não é apenas a redenção , mas todo o trato de Deus com o homem na revelação. Não é apenas a canção do Cordeiro. É a canção de Moisés também. Redenção é, de fato, a única palavra que expressa todo o tratamento de Deus com a raça. Seu único trabalho sempre foi o trabalho de recuperação - recuperação de homens, famílias, nações, de males externos e físicos, de erros mentais, de cativeiros morais.

Desde o Éden, Deus tem libertado, resgatado e salvado o homem, e toda a Sua obra parece atingir seu clímax na libertação e redenção dos espíritos humanos do jugo e da escravidão do pecado por Cristo Jesus. Perdemos muito separando em partes a obra de Deus em nossa raça . É realmente um sublime, um todo perfeito. Alguns dons Seus, como atos Seus, parecem, de fato, surgir à vista, como montanhas, e exigem atenção incomum; mas desde o Éden até o dia do juízo, houve um propósito, nunca esquecido, nunca remido, nunca menosprezado: é a redenção total do mundo do pecado.

Não podemos pensar em nosso Deus descansando em paz eterna até que todos os inimigos do homem sejam mortos, o sofrimento e o crime terminem, Satanás seja amarrado e a morte, o último inimigo, morra. Um dia, uma terra salva cantará: "O Senhor Deus onipotente reina." Pois a própria criatura também será libertada da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Os modelos de toda essa libertação são “Moisés” e “o Cordeiro.

”Moisés representando o triunfo de Deus sobre o mal em suas manifestações externas , e o Cordeiro representando o triunfo de Deus sobre o mal em suas manifestações internas . O triunfo de Moisés na passagem do mar, só preciso lembrar; ele disse por todas as idades que “nada é muito difícil para o Senhor”, e nenhum problema externo precisa nos dominar. O “Cântico do Cordeiro” nos lembra que Deus triunfou e está triunfando sobre o mal interior.

É a parte mais triste da obra do pecado que contaminou as almas humanas e nelas borrou a imagem de Deus. Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, é o divino libertador do pecado interior, do pecado da alma. Nenhum grilhão da escravidão nacional caiu dos pulsos doloridos quando Jesus morreu, o preço do sacrifício e do resgate. Nenhum exército romano, em pânico, fugiu da Palestina quando Ele morreu, o campeão da nação.

Nenhuma proclamação real abriu as portas da prisão quando Ele tomou o lugar do pecador. Nenhuma bandeira agitada, nenhum grito entusiasmado, proclamou a ressurreição de uma nação quando Ele morreu no Calvário. Mas então o "príncipe deste mundo foi julgado e expulso". Então, "Satanás caiu como um raio do céu." Então as almas cativas foram libertadas. Então, o evangelho do amor salvador de Deus foi proclamado aos pobres.

Então, o céu de santidade para os pecadores veio ao seu alcance. Bem, podemos antecipar o cântico celestial e nos juntar agora ao coro do exército de mantos brancos, dizendo: “Tu nos redimiste para Deus, pelo Teu sangue, e nos fizeste reis e sacerdotes para Deus”.

A justiça divina . - Bons homens, em todas as épocas, têm ficado profundamente impressionados com a justiça divina. Eles sempre conceberam sua salvação como exibindo e estabelecendo a justiça divina. Não é apropriado falar de justiça ou retidão como estando satisfeita . A Bíblia fala disso como revelado, manifestado . A retidão não pode ser satisfeita com nada menos que a retidão daqueles em quem ela está interessada.

Os homens confundem o Divino tratando a justiça como uma qualidade abstrata: é uma das forças vivas de um Ser Vivo; é uma expressão da vontade Divina. A revelação de Deus é esta: “Um Deus justo e Salvador”. Um Deus justo é provado e ilustrado por Ele se tornar um Salvador.