Colossenses 1:21,22

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 1:21 . Você, que às vezes foi alienado. —Não significa, é claro, ocasionalmente alienado, mas como diz o RV, “estar no passado alienado” - até o momento da reconciliação sempre alienado. Inimigos em sua mente por obras perversas. - A questão mais interessante aqui é se Deus se reconciliou com o pecador ou apenas o pecador com Deus. “Inimigos” significa “hostil” ou “odioso”? Lightfoot diz: "É a mente do homem, não a mente de Deus, que deve passar por uma mudança para que uma reunião possa ser efetuada."

Colossenses 1:22 . No corpo de Sua carne por meio da morte. —Quando um professor tem de ser explícito, pode parecer aos que estão familiarizados com o assunto como se ele fosse prolixo ou tautológico. Portanto, aqui o corpo não é um fantasma, mas sim carnal e mortal. Para apresentá-lo santo. —Eles eram professos santos “santos” ( Colossenses 1:2 ), e o propósito final de sua reconciliação é uma santidade irrepreensível (nesta palavra, e “irrepreensível”, veja Efésios 1:4 ).

Irrepreensível à Sua vista. —É uma eminência elevada para a qual o santo apóstolo nos convida a olhar nesta palavra. A luz na qual caminhamos - realmente ferozes para o pecado - não revela o mal, de modo que o crítico mais capcioso não tem objeções ( Tito 2:8 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 1:21

As Bênçãos Pessoais da Reconciliação.

Tendo mostrado a relação de Cristo com Deus, com toda a criação, e com a Igreja, e Sua conexão com todos os seres morais, o escritor agora passa a apontar a relação de Cristo com o homem individual ao livrá-lo dos grilhões do pecado, e abrindo o caminho de reconciliação com uma Divindade indignada, mas amorosa. Nesta passagem, temos uma descrição da atitude do homem pecador para com Deus e o método de Sua restauração . Aprendemos que: -

I. O pecado colocou o homem em antagonismo com Deus. -

1. O homem está afastado de Deus . “E vocês que por vezes foram alienados” ( Colossenses 1:21 ). O pecado separa a alma de Deus. O princípio de coesão - a consciência da retidão que Deus implantou no homem em seu estado sem pecado - é enfraquecido, e o pecador, rompendo com o centro de toda a bondade, vagueia para um deserto cada vez maior e mais escuro de alienação e mal .

O pecado coloca o homem a uma distância infinita de Deus, leva-o a evitar a presença divina e a desconsiderar as propostas divinas. Um estado de alienação é um estado de perigo; é um estado de morte espiritual; no entanto, é doloroso observar quão poucos neste estado estão conscientes de seu terrível perigo.

2. O homem é hostil a Deus. - “Inimigos em sua mente” ( Colossenses 1:21 ). A inimizade decorre da alienação, e ambos têm sua sede na mente - "na força original e mais íntima da mente que atrai as outras faculdades". A mente do homem se opõe à mente de Deus, estabelece um reino rival e organiza uma rebelião ativa contra o Governante divino.

“A mente carnal é inimizade contra Deus” ( Romanos 8:7 ). Se a hostilidade nem sempre é flagrantemente aberta, está na mente; a fonte de todo pecado está lá. Ser um estranho para Deus é ser um inimigo de Deus: “Quem não é comigo é contra mim”. O pecador é seu maior inimigo. É uma coisa vão lutar contra Deus; terrível será a vingança que Ele logo exercerá sobre Seus inimigos.

3. O estranhamento e a hostilidade do homem são evidentes em suas ações. - “Por obras iníquas” ( Colossenses 1:21 ). O homem é estimulado por sua mente pecaminosa a perpetrar os atos mais ultrajantes de rebelião contra Deus e a se permitir a mais diabólica crueldade para com seus semelhantes. Mas existem “obras perversas” que podem não figurar nas colunas criminosas dos jornais, nem ser detectadas pelo observador mais vigilante.

Acalentar a inveja, o ódio, a malícia e toda falta de caridade é igualmente hediondo aos olhos de Deus e uma evidência inconfundível de hostilidade para com ele. O pecado concebido na mente irá, mais cedo ou mais tarde, se manifestar em ação.

II. O homem está reconciliado com Deus em Cristo. -

1. A bênção distinta . “Mas agora ele se reconciliou” ( Colossenses 1:21 ). Para efetuar isso, tudo o que é necessário é persuadir o pecador a cessar sua rebelião e se submeter a Deus. Em Cristo, Deus é reconciliado com o pecador; não há necessidade de persuadi-lo. Ele é amor; o pecador é inimizade. Ele é leve; o pecador é a escuridão.

Ele está perto do pecador, mas o pecador está longe. O grande objetivo é destruir a inimizade do pecador, para que ele possa ter o amor divino; traga-o das trevas para a luz divina, traga-o de suas obras más para perto de Deus, e o resultado é a reconciliação ( Museu Bíblico ). A amizade existente entre a alma e Deus, e que o pecado interrompeu, está agora restaurada. Queridas como são as amizades da terra, ninguém pode igualar a amizade com Deus.

“Ele chama um verme de Seu amigo,
Ele chama a Si mesmo de meu Deus;

E ele me salvará até o fim

Pelo sangue de Jesus. ”

A mais elevada comunhão da alma com Deus é renovada. Nisto a alma encontra sua força, consolo, vida, êxtase. Quanto perde aquele homem cujo coração não está reconciliado com Deus?

2. O meio gracioso da bênção. - “No corpo da Sua carne, pela morte” ( Colossenses 1:22 ). O apóstolo aqui se refere nos termos mais explícitos aos sofrimentos e morte de Jesus Cristo, e mostra que a grande obra de reconciliação foi efetuada em Seu corpo, e por meio da morte, pois aquele corpo foi crucificado e realmente morreu.

O apóstolo talvez visasse corrigir certas noções pseudo-espiritualistas a respeito da pessoa de Cristo, ativamente propagadas pelos falsos mestres; alguns dos quais afirmavam que Cristo era uma emanação angelical que animou o homem Jesus por um tempo e se afastou Dele antes que Ele sofresse. Embora mantendo a própria divindade e glória da natureza de Cristo, o apóstolo indica claramente que o método divino de reconciliação era pela encarnação e morte sacrificial de Cristo.

Ele, portanto, exalta o significado e o valor da morte de Cristo. A reconciliação não foi realizada pelo exemplo perfeito da vida de Cristo ou pela sabedoria sublime de Seu ensino, mas por Sua crucificação e morte. A cruz, com seu mistério insondável, é loucura para os que perecem; mas para aqueles que crêem, ainda é o poder e a sabedoria de Deus.

III. O propósito divino na reconciliação é promover a maior bem-aventurança do homem. —A magnificência da carreira futura do crente estará em marcante contraste com a obscuridade e imperfeição do presente; mas mesmo nesta vida ele é elevado pela reconciliadora graça de Deus a um alto padrão de excelência moral. Os termos aqui empregados, embora se refiram ao mesmo estado espiritual, delineiam seus diferentes aspectos.

1. A maior bem-aventurança do homem consiste em sua pureza moral. - “Para vos apresentar como santos” ( Colossenses 1:22 ). Isso mostra a condição da alma em relação a Deus; é oferecido gratuitamente a Ele como um sacrifício vivo; a consciência interior é totalmente consagrada à habitação permanente do Santo; todo pensamento, afeição e aspiração da alma são santificados; todo o homem é enriquecido, enobrecido e radiante com um caráter santo.

2. A maior bem-aventurança do homem consiste em sua inculpabilidade pessoal. - “Ireqüente” ( Colossenses 1:22 ). Este aspecto do caráter se refere a si mesmo; é o desenvolvimento na vida exterior da pureza e consagração do coração; é um termo sacrificial e significa sem mancha.

A alma é inspirada por um senso de integridade e de sempre agir para o melhor. Quando perguntaram a Sócrates, pouco antes de seu julgamento, por que ele não se preparou para sua defesa, ele respondeu calmamente: “Não tenho feito mais nada em toda a minha vida”. Uma vida nobre e sem culpa é sua própria defesa.

3. A maior bem-aventurança do homem consiste em estar livre da censura. - “Irrepreensível à Sua vista” ( Colossenses 1:22 ). Esta característica de um caráter santo se refere a outras pessoas. Se o homem assim purificado e abençoado pode suportar o olhar penetrante dAquele de cujo escrutínio nenhum defeito pode escapar, seu caráter é incontestável.

Ser aceito e aprovado por Deus o coloca além das acusações do homem ou demônio; as sutis insinuações do Grande Acusador são impotentes para ferir. “É Deus quem justifica; Quem é ele que condena?" Ser santo, irrepreensível e irrepreensível aos olhos de Deus é desfrutar da maior honra e da mais completa bem-aventurança. Este é o resultado final da reconciliação em Cristo.

Aulas. -

1. O pecado é o grande inimigo de Deus e do homem .

2. A morte de Cristo é o meio de reconciliar o homem pecador com Deus .

3. O objetivo da reconciliação é produzir um caráter irrepreensível .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 1:21 . Reconciliação por Cristo .

I. Alienação. -

1. A causa - por obras iníquas.

2. O resultado - não apenas que Deus está irado, mas nos tornamos inimigos de Deus.

II. Reconciliação. -

1. Cristo reconciliou o homem com Deus .

2. Ele reconciliou o homem com o homem .

3. Ele reconciliou o homem consigo mesmo .

4. Ele reconciliou o homem com o dever. - Robertson .

Colossenses 1:22 . Santidade, o Supremo Fim da Reconciliação .

I. Santidade um estado interno e um resultado externo. - “Santo, irrepreensível e irrepreensível.”

II. Somente a santidade pode satisfazer a Deus. - “À vista dele.”

III. Santidade é a conclusão final da alma. - “Para te apresentar.”