Ester 2:1

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 2:1 . Depois dessas coisas] é incerto quanto tempo depois do divórcio de Vashti. Pode ter ocorrido apenas alguns meses ou um ano ou mais depois. Ele se lembrou de Vashti] E junto com a lembrança veio o desejo de tê-la restaurado aos favores novamente e, provavelmente, também, um sentimento de que ela havia sido tratada com severidade.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 2:1

LAMENTAÇÕES - NATURAIS, INÚTIL E INTEGRAL

Vashti foi banida, mas ainda era uma rainha, pois reinava nos corredores da triste memória do monarca. O turbante enfeitado com joias pode ser colocado na cabeça de outra pessoa, mas uma alma real não pode ser destituída de prerrogativas de rainha pelo poder de um monarca. O rei curvou-se diante de sua grandeza e praticamente confessou sua realeza, embora o orgulho real e a lei persa pudessem impedir a revogação do edito. Ele se lembrava de Vashti com um pesar afetuoso, mas triste.

I. Arrependimentos são naturais. A doce visão da graça e beleza de Vashti agradou a fantasia de Ahasuerus enquanto perturbava sua alma. Sua recusa em violar seu pudor inconscientemente despertou sua admiração. E se ele tinha alguma nobreza em sua natureza, sua ousadia maravilhosa deve ter comandado sua estima. Quão triste é a reflexão de que, em um momento perverso e impensado de alegria indevida e ostentação, ele tenha sido a causa de sua queda e de seu banimento! Assim, haveria uma mistura de tristeza e luz, de alegria e tristeza, de arrependimentos afetuosos e de repreensões dolorosas, como ele se lembrava de Vashti.

É natural olharmos para o passado e nos entregarmos à tristeza por nossas perdas e loucuras. O homem é uma criatura que olha para a frente e para trás. Um sinal de sua grandeza. Ele se lembra do passado e tenta imaginar o futuro. Foi, então, natural para Assuero, quando sua ira foi apaziguada, lembrar-se de Vasti e do que foi decretado contra ela. Natural para todos lamentarem suas perdas, especialmente aquelas que foram o resultado de sua própria loucura.

II. Arrependimentos e nada mais são inúteis. As lágrimas correrão, mas as lágrimas não podem salvar. Eles podem despertar piedade, mas não podem realizar a libertação, nem desfazer o passado. Os arrependimentos não podem sugar a água que foi derramada no chão. Neste caso, os arrependimentos não podem restaurar a Vashti deposta. Se ela soubesse da lembrança do monarca, isso poderia proporcionar-lhe alguma gratificação, mas isso era todo o bem que faria a ela.

Os arrependimentos não podem trazer à vida os mortos que o passado sepultou. Vamos então nos esforçar para viver, para controlar nossas paixões, para que a lembrança do passado não nos assombre com más ações reprovadoras.

III. Arrependimentos e algo mais podem ser benéficos. Os arrependimentos que resultam do arrependimento são salutares. É bom lembrar o passado quando por ele somos levados ao verdadeiro arrependimento. Teria sido agradável se tivéssemos permissão para ler que Assuero se arrependeu ao se lembrar de sua loucura. O arrependimento que leva a um esforço honesto é salutar. Sábio é o homem que, ao lamentar o passado, procura envidar todos os esforços para reparar os erros do passado e ser ele mesmo um homem melhor para o futuro.

Certamente Assuero poderia ter feito algo mais para reparar o mal feito a Vashti, apesar do rigor da lei persa. Arrependimentos que estimulam o desejo de perdão são benéficos. Se não fosse apropriado para Assuero buscar o perdão de Vashti, ele deveria ter buscado o perdão de Deus. Não temos erros que precisem ser corrigidos? Não temos pecados que exijam perdão? Lamentamos nossos pecados quando eles nos expõem a males temporais.

Vamos nos arrepender de nossos pecados cometidos contra Deus. Oremos a Deus, pelo amor de Cristo, que seja misericordioso conosco. Ele está pronto para perdoar. Aprendamos que agradar a nós mesmos é o caminho para a aversão a nós mesmos. Nossas maiores tristezas geralmente são a colheita da semente que nossas próprias mãos espalharam. O remorso é um copo amargo de se beber, e preparamos os ingredientes repelentes. A memória pode ser uma grande torturadora, e o pecador dá o chicote com que a memória inflige seus golpes dolorosos.

E aqueles que ferem os justos descobrirão que eles se ferem muito mais. O justo pode morrer, mas sua memória é sempre abençoada. A fragrância do pensamento correto, do falar verdadeiro e da ação correta vem dos túmulos dos mártires e abençoa o mundo. Oh, seja o que for que venha de honras mundanas, que os homens e mulheres sejam fiéis aos princípios, e vivam de forma que os homens amantes da verdade se lembrem agradavelmente de seus nomes e, em um futuro não distante, até mesmo os perseguidores ajudarão a decorar seus túmulos!

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 2:1

Tudo o que ele podia fazer era entregar-se a arrependimentos em vão; misturado, talvez, com auto-repreensão. É a penalidade usual da precipitação, especialmente a precipitação de uma paixão temporariamente inflamada. Para trazer as coisas da corte e da moda para a vida cotidiana, quantos de nossos relatórios policiais, acompanhados de multas e prisões, devem ser atribuídos às mesmas causas que levaram ao depoimento de Vashti e aos subsequentes arrependimentos de o rei.

Quando se permite que a paixão tome as rédeas da razão, é quase certo que a violência virá em seguida, e a pós-reflexão para administrar o açoite da autocensura e do remorso. A base dessas rixas domésticas e ataques covardes aos fracos e indefesos que são trazidos à luz em nossos tribunais criminais e despertam nossa indignação e horror é apenas a raiva, a malícia e o discurso imprudente de que podemos ser responsabilizados.

Não é que devemos censurar menos os que foram levados a esses atos externos de dano pessoal e brutalidade, mas que devemos ser ainda mais incitados a guardar nossos próprios corações. Pois, se a injustiça e o mal cruel são cometidos por reis cercados por seus conselheiros e defendidos por sua classificação de penalidades civis, ou pelos mais mesquinhos súditos que estão alojados em nossas prisões, o Juiz de toda a terra trata equitativamente, e em sua final loteamentos mostrarão que ele não faz acepção de pessoas.

Ele traz nossos sentimentos, motivações e paixões secretas ao mesmo tribunal das ações e pronuncia a sentença de acordo. Com o temor de Deus sobre nós, tenhamos ciúmes da paixão desenfreada e eliminemos a ira, e seremos salvos de muitas dessas lembranças e arrependimentos que roubam a vida de muita felicidade. “Com toda diligência, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida.”
Ó memória! tu és um vingador amargo.

Vashti podia chorar, mas Artaxerxes precisava se arrepender. No calor da paixão, a única pequena ofensa, que não fora dela própria, crescera tanto em seus olhos que excluía suas muitas excelências, gentilezas e devoção; mas quando a paixão se acalmou, eles apareceram com destaque, e fizeram aquela única ofensa parecer um cisco em um terreno geralmente bom e digno de louvor. Mas ele agora não podia fazer nada para remediar o mal que havia sido feito.

Nesta visão, há algo terrível nas duas palavras que Abraão é representado como endereçando ao homem rico na parábola histórica do Novo Testamento, "Filho, lembra-te!" Lembre-se do passado! Pense na primeira bondade de Deus não correspondida, não reconhecida e abusada! Pense em como você desprezou o pobre mendigo ulcerado e lambido de cachorro em seu portão! Ah! essas amargas lembranças da terra serão os ingredientes da futura taça do sofrimento penal dos perdidos! Que Deus, em sua misericórdia, nos livre de todos eles e nos dê em seu lugar a bendita memória de um Salvador aceito e “uma vida de fé no Filho de Deus, que nos amou e se entregou por nós!” - McEwen .

I. Pecado e castigo são companheiros inseparáveis. Eles vão junto com cadeias de adamantio. Como gêmeos individuais, eles nascem juntos, vivem juntos, são assistidos um pelo outro, como o corpo pela sombra.

II. Quando o pecado está na sela, a punição está na garupa. Isidoro, o monge, gabava-se de não ter sentido em si mesmo nenhum motivo para pecar durante quarenta anos juntos. Os hebreus têm apenas uma e a mesma palavra para ambos; e a natureza cega levou aqueles marinheiros a perguntarem ao desagradável profeta Jonas: Que mal fizeste ( Jonas 1:7 ), para que a mão do teu Deus te siga tão de perto? e aqueles bárbaros para censurar St.

Paulo por algum assassinato, a quem, embora tivesse escapado do mar, a vingança sofreu para não viver ( Atos 28:4 ). - Trapp .

1. Ele pensou nos dias felizes que havia passado na companhia dela.
2. Ele se lembrou das provas de afeto que ela havia dado anteriormente.
3. Ele se lembrou de sua punição. Quão triste e pesado! Agora que sua ira foi apaziguada e seu julgamento novamente equilibrado, ele pode ver sua fraqueza. O mal que ele pensa que experimentou dela, ele agora vê ser de um tipo muito duvidoso. “Ele deve até confessar para si mesmo que, embora tenha consultado seus conselheiros, ele ainda agiu de maneira apaixonada e deu rédea solta à sua ira.

“Isso deveria tê-lo ensinado a controlar suas paixões.
4. Ele se lembrou de Vashti, mas ela agora estava perdida para ele. Perdido para sempre como sua rainha. Perdido por seu próprio ato. O resultado de sua própria paixão e ira. E agora a loucura de seu próprio ato, como uma serpente, o pica. Assuero, em meio a toda sua riqueza e esplendor, agora sente uma necessidade opressora. Ele sofreu uma perda que não poderia ser reparada por qualquer outro bem, por mais precioso que fosse. Ele pode ter mais esposas, e muitas delas, mas elas não são Vashti. Davi pode ter outro filho, mas não um Absalão justo.

Ao falar da tristeza do rei, ela deve ser distinguida do arrependimento ou tristeza segundo Deus. Pelo que sabemos sobre o caráter de Assuero, podemos concluir com segurança que o remorso que ele sentiu seria de caráter egoísta. Ele estava sem dúvida preocupado, mas era ...

1. Por causa da injustiça que ele fez a uma mulher virtuosa, mas indefesa? ou
2. Porque ele sentiu que havia pecado contra a lei do direito? ou
3. Porque ele havia perdido sua bela rainha? Sem dúvida, o último principalmente, senão inteiramente. Foi, portanto, apenas uma tristeza egoísta. O tipo de arrependimento ou tristeza que um ladrão sente quando se encontra na prisão, privado de liberdade. Ele sofre, não porque seja um ladrão e ofenda seus semelhantes, mas porque perdeu a chance de roubar.

Se Ahasuerus não tivesse perdido Vashti, ele provavelmente nunca teria sentido uma pontada. Esse sentimento é o mais diferente possível do arrependimento. O verdadeiro arrependimento começa com a humilhação do coração e termina com a reforma da vida; consiste no coração partido pelo pecado e pelo pecado. Se alguma vez desfrutarmos aquela paz que vem de Deus, nosso arrependimento deve ser aquele do qual não devemos nos arrepender.

A natureza do verdadeiro arrependimento está bem definida no seguinte esboço, por um velho escritor sábio: -
Parece haver uma histerose nas palavras: "Arrepende-te de tua negligência, preguiça, mornidão, e aprende por isso tu sofreste ser zeloso de boas obras ”,“ fervoroso de espírito, servindo ao Senhor ”. Seja zeloso e arrependa-se; isto é, sê sincero e completo em teu arrependimento, e cada parte dele, contrição ou humilhação e conversão ou reforma.

1. Saiba que Deus nunca deixará de persegui-lo até que a cabeça do traidor seja jogada para fora da parede, até que você se humilhe e ande com Deus. Como uma nuvem segue a outra, até que o sol os consuma, assim, um julgamento após o outro, até que a tristeza segundo Deus os disperse. Que a glória seja dele, levando nós próprios a vergonha e a culpa por isso, submetendo-nos a tudo o que ele achar bom infligir. Diga: Aqui estou, deixe-o fazer comigo o que achar melhor.

Se Deus quiser minha vida, aqui está; se meus bens, aqui estão; se meus filhos ou qualquer outra promessa querida de seu antigo favor, eu os entrego livremente em suas mãos. Limpe suas mãos, pecadores; não apenas as vossas mãos, com Pilatos, mas também os vossos corações com David ( Salmos 51 ). Faça uso de todos os meios, melhore todas as ocasiões, transforme todas as correntes neste único canal, pois o funcionamento daquele moinho pode moer o coração.

2. Nossa tristeza deve ser até uma transmutação, ou mudança interior. Nossa contrição deve estar associada à conversão, do contrário, tudo estará perdido; pois esta é a consumação da primeira e o selo de sua sinceridade. Aqui, então, você deve começar a trabalhar novamente e ser zeloso nisso. Deixe suas cruzes ensiná-lo a rejeitar todas as suas transgressões, a abandonar todas as suas maldades, arrepender-se de todas as suas obras mortas e abandonar todos os frutos da carne.

Não poupe o pecado, mas muito menos o seu amado pecado - o seu diabo familiar; lance teu ódio principalmente sobre isso, não lute contra o pequeno nem o grande em comparação com isso; diga disso, como Haman de Mordecai, O que me aproveita enquanto viver? Mas isso, uma vez morto, o resto virá logo, já que todos os servos comparecem ao funeral do mestre. - Trapp .

Quando a ira de Assuero esfriou, ele não invejou, você acha, pessoas de posição menos poderosa do que ele?
O remorso agora punia o rei quase tão severamente quanto seu decreto imperioso e injusto punira a infeliz rainha.
O homem não é tão sábio que seus decretos sejam perfeitos e seus atos incapazes de serem aperfeiçoados.
Ele deveria ter sentido tristeza e vergonha, que, em seu vinho e raiva, ele puniu tão severamente, e de maneira irrevogável rejeitou, uma mulher tão bela e desejável.

O tempo ameniza o calor da raiva, mas nem sempre preenche as lacunas que a ira humana cria.
O homem tem necessidades que nenhuma riqueza pode atender. Há uma necessidade que os melhores arranjos sociais não podem suprir.

Há um desejo no coração humano que nenhum poder terreno pode satisfazer.
O homem culpado precisa ser colocado em uma relação correta para com Deus.
“Assuero era tão pobre quanto o mais humilde escravo em seus domínios a esse respeito, e muito mais pobre do que o mais pobre dos filhos de Judá, disperso por seu império como exilados, mas conhecendo a Jeová.” Quando a alma pode descansar em Deus, como o Deus da redenção, quando pode reivindicar Jesus Cristo como sua porção, então todas as desigualdades externas de posição e fortuna tornam-se subordinadas; o cristão possuidor de uma grande herança sente que seu bem principal está em Cristo, o pobre crente sente que tem uma parte da mesma plenitude infinita.

Não há nada que um homem esteja mais pronto para guardar do que sua ira. Mas a luta de Assuero contra Vashti foi apaziguada depois de um tempo. Ele se lembrou de Vashti não sem algum remorso, mas sem todo arrependimento verdadeiro. Ele não abandonou sua raiva precipitada como um pecado, mas se arrependeu por um tempo, e a adormeceu, para ser reanimada novamente em uma ocasião tão insignificante. Em pessoas sem graça, os vícios podem ser farpados ou entorpecidos, não dominados e mortificados.

Um comerciante pode se desfazer de seus bens, mas não odiá-los. Um homem pode separar-se de seus pecados por respeito próprio e, ainda assim, reter sua afeição por eles; ele pode se lembrar de sua Vasti, de seus pecados pessoais, dos quais parece divorciado, e, por tal lembrança pecaminosa deles, comprometa-os novamente . - Trapp .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Disciplina das paixões . As paixões podem ser acalentadas até se tornarem nossos donos, como um cavalo pode ser mimado até levar a melhor sobre seu cavaleiro; mas a disciplina precoce evitará o motim e manterá o comando nas mãos da razão. Controladas adequadamente, as paixões podem, como um cavalo com a bitola na boca, ou um navio com o leme na mão de um hábil marinheiro, ser administradas e tornadas úteis.

Um rico senhorio oprimiu cruelmente uma viúva pobre. Seu filho, um garotinho de oito anos, viu. Posteriormente, ele se tornou um pintor e pintou uma imagem real da cena escura. Anos depois, ele o colocou onde o homem o viu. Ele empalideceu, tremia em cada baseado e ofereceu qualquer quantia para comprá-lo, a fim de que ele pudesse escondê-lo. Assim, há um pintor invisível desenhando na tela da alma uma semelhança com a vida, refletindo corretamente todas as paixões e ações de nossa história espiritual na terra. De vez em quando, devemos ser obrigados a olhar para eles, e a loucura de nossos atos nos magoará, como fez com o senhorio e também com Assuero.

Controle da raiva . Sócrates, sentindo-se emocionado com um escravo, disse: “Eu bateria em você se não estivesse com raiva”. Tendo recebido uma caixa nas orelhas, contentou-se em apenas dizer, com um sorriso: “É uma pena não sabermos quando colocar o capacete”. Sócrates, encontrando um cavalheiro de posição nas ruas, saudou-o; mas o cavalheiro não deu atenção a isso. Seus amigos em companhia, observando o que se passava, disseram ao filósofo “Que ficaram tão exasperados com a incivilidade do homem, que tiveram vontade de se ressentir disso.

”Ele respondeu com muita calma:“ Se você conhecesse qualquer pessoa na estrada com um hábito corporal pior do que você, pensaria que teria motivos para ficar furioso com ela por causa disso? Reze, então, que maior razão você pode ter para estar furioso com um homem por um hábito mental pior do que qualquer um de vocês? " Esse foi um homem valente e forte.

Impressões de pecado . O grande livro de pedra da natureza revela muitos registros do passado. No arenito vermelho encontram-se, em alguns lugares, marcas que são claramente a impressão de pancadas de chuva, e estas são tão perfeitas que se pode até detectar em que direção a chuva inclinou, e de que lado ela procedeu - e isso ha muito tempo atras. Mesmo assim, o pecado deixa seus rastros, e Deus mantém um registro fiel de todos os nossos pecados . - Tesouro Bíblico .

“Se você fizer um corte na cabeça de um homem, poderá curá-lo; mas você nunca pode esfregar, nem lavar, nem cortar a cicatriz. Pode ser uma testemunha contra você em seu cadáver; ainda pode ser coberto pelo caixão, ou escondido na sepultura; mas então não é até que ocorra a decomposição, que ela desaparecerá inteiramente . Mas, se você ferir sua alma pelo pecado, você fará uma cicatriz que permanecerá; nenhum caixão ou sepultura o esconderá; nenhum fogo, nem mesmo as chamas eternas, queimarão as manchas do pecado. ”

Arrependimento falso . Cuidado para não se enganar sobre a natureza do verdadeiro arrependimento. O diabo conhece muito bem o valor da preciosa graça para não disfarçar falsas imitações dela. Onde quer que haja moeda boa, sempre haverá dinheiro ruim . - Ryle .

Arrependimento antes do perdão . O primeiro físico a recuperar nossas almas não são os cordiais, mas os corrosivos; não uma entrada imediata no céu por uma garantia presente, mas pranto e lamentações, e um pouco de lamentação por nossas transgressões anteriores. Com Maria Madalena, devemos lavar os pés de Cristo com nossas lágrimas de tristeza, antes de ungir sua cabeça com “o óleo da alegria”. - Browning .

Em todas as partes do Oriente, diz-se que as mulheres são muito inferiores aos homens em sabedoria; e quase todos os seus sábios orgulhosamente desceram sobre a ignorância das mulheres. No livro hindu chamado 'Kurral', está declarado: “Todas as mulheres são ignorantes”. Em outras obras, comentários semelhantes são encontrados: “A ignorância é a joia da mulher. As qualidades femininas são quatro - ignorância, medo, vergonha e impureza. Para uma mulher não revele um segredo. Não fale comigo dessa maneira; tudo é sabedoria feminina. ”- Roberts .

Degradação da mulher . Os fazendeiros dos Alpes superiores, embora de forma alguma ricos, vivem como senhores em suas casas, enquanto a maior parte do trabalho agrícola recai sobre a esposa. Não é incomum ver uma mulher amarrada ao arado junto com um asno, enquanto o marido o guia. Um fazendeiro dos Alpes superiores considera um ato de polidez emprestar sua esposa a um vizinho oprimido demais pelo trabalho; e o vizinho, por sua vez, empresta a esposa para alguns dias de trabalho, sempre que o favor é solicitado . - Percy .

Reforma radical . Uma pequena mordida de uma serpente afetará todo o corpo. Não há maneira de acalmar o mar senão excomungando Jonas do navio. Se a raiz for morta, os galhos logo murcharão. Se a nascente diminuir, não há dúvida de que os riachos logo cairão. Quando o combustível da corrupção é removido, o fogo da aflição é extinto . - Secker .

Responsabilidade individual . Uma vez perguntaram a Daniel Webster: "Qual foi o pensamento mais importante que você já teve?" Ele respondeu, após um momento de reflexão, "o pensamento mais importante que já tive foi minha responsabilidade individual para com Deus". Não existe um caminho real, seja para a riqueza ou para o aprendizado. Príncipes e reis, homens pobres, camponeses, todos igualmente devem atender às necessidades de seus próprios corpos e mentes.

Nenhum homem pode comer, beber ou dormir por procuração. Nenhum homem pode aprender o alfabeto para ele por outro. Todas essas são coisas que cada um deve fazer por si mesmo, ou não serão feitas de forma alguma. Assim como acontece com a mente e o corpo, o mesmo ocorre com a alma. Existem certas coisas absolutamente necessárias à saúde e ao bem-estar da alma. Cada um deve se arrepender por si mesmo. Cada um deve recorrer a Cristo por si mesmo. E por si mesmo, cada um deve falar com Deus e orar . - Ryle .