Êxodo 17:1-7

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 17:1 . Depois de suas viagens.] - Literalmente, "suas separações", aludindo à vida nômade, e trazendo vividamente diante da mente o arrancamento das estacas da tenda e o desmembramento geral do acampamento , incidente com a passagem de um povo pelo deserto. Os locais de acampamento naturalmente se tornariam marcos a serem contados, lembrados e registrados.

Cf. especialmente Números 33 .- O mandamento do Senhor .] Ou seja, através do pilar orientador da nuvem e fogo. Cf. CN em Êxodo 13:21 .

Êxodo 17:2 . Tentativa ] - Mais exatamente, "colocar à prova;" pois assim a palavra נסה significa. Deus colocou Abraão à prova - o que estava certo: Israel colocou Deus à prova - o que estava errado. Já havia provas em abundância de que Jeová estava entre Seu povo. A falta de água era uma dura prova, mas ela própria poderia ter garantido a eles que o suprimento logo chegaria.

A provisão diária de alimentos por milagre, somada a todos os sinais anteriores da presença de Jeová, deveria ter controlado o espírito do povo e restringido sua aplicação a súplicas fervorosas e fiéis.

Êxodo 17:6 . Fique ... sobre a rocha .] - Este incidente, especialmente quando concebido de acordo com a vivacidade do original, é muito agradável e satisfatório para a imaginação da fé. “Contemple-me! estando diante de ti lá sobre a rocha. ” É dAquele que está sobre a rocha que as águas realmente fluem. Por esta ação Divina, de assumir tal posição, a Fonte e o Meio são identificados de uma maneira. Este é o primeiro golpe de rocha registrado; o segundo é narrado em números

20. É sem dúvida a este primeiro e mais ilustre exemplo que o Apóstolo alude em 1 Coríntios 10:4 . O fluxo agora causado parece ter sido mantido por algum tempo; e estando próximo o deserto do Sinai onde Israel permaneceu por cerca de um ano, esta rocha “os seguiu” com sua corrente de boas-vindas, tornando-se assim típica de bênção espiritual.

“Essa rocha era ( isto é , representava) o Cristo.” Uma experiência no deserto como esta, mesmo que continuada apenas por alguns meses, serviria dignamente como um tipo a ser carregado através dos tempos: é, entretanto, deve ser notado que não lemos dos hebreus novamente sofrendo da sede até que os anos tenham se passado, e então está em uma localidade muito distante desta rocha ferida no Horebe.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 17:1

HOREB; OU, AS COISAS NECESSÁRIAS DA LLFE FORNECIDAS PROVIDENCIALMENTE

A expressão, “depois de suas viagens”, em Êxodo 17:1 , nos levaria a esperar que houvesse uma ou duas estações entre o deserto de Sin e Refidim. E com referência aos Números 33:12 , descobrimos que havia Dophkah e Alush.

Nada de importante ocorreu nesses lugares. Os israelitas não foram tentados. Deus não ficou descontente. A vida do homem nem sempre é cheia de acontecimentos. Tem muitos pontos de parada desprovidos de interesse moral. Mas logo são trocados por cenas de julgamento. O caráter moral é melhor desenvolvido em Refidim do que em Dophkah e Alush.

I. Que os homens às vezes são colocados em grandes apuros por falta das coisas comuns da vida. “E não havia água para as pessoas beberem.” Assim, os israelitas ficaram sem água. Eles haviam carecido de pão apenas alguns dias antes. Não é o destino do homem ficar por muito tempo livre de algum tipo de provação . As provações vêm sucessivamente. Foi o que aconteceu com Jó. Joseph escapa do poço e é colocado na masmorra.

David passa da caverna de Adulão para as regiões selvagens de Engedi. Eles são diversificados de acordo com a estação em que nossa barraca está montada. Cada esfera da vida tem algo de perplexidade conectado a ela, que testa nossa natureza moral e traz a misericórdia de Deus para perto de nós. Devemos aprender a querer e a ter abundância, a ser tristes e, ainda assim, sempre nos alegrar. Assim, pelas variadas provações da vida, o homem é levado a sentir que a Terra não pode lhe dar uma satisfação permanente , e é levado a antecipar o resto do céu.

Cada tristeza no deserto levaria o verdadeiro israelita a ansiar pela terra da promessa; e assim todas as vicissitudes da terra devem criar desejos para a satisfação eterna do céu. O crente não deve pensar em repouso imperturbado enquanto está na carne. A vida é uma escola na qual a tristeza é a primeira professora e na qual podemos aprender o significado de nós mesmos. Nos melhores jardins da terra existem sepulturas; o jardim do céu está em flor eterna.

Lá, o deserto é desconhecido, e a fome e a sede não são experimentadas. O Cordeiro os alimenta. Eles bebem do Rio da Água da Vida. Mas vemos por esta narrativa, que cada ocasião de necessidade da parte de Israel foi assinalada por uma rica manifestação da misericórdia de Deus . Sua fome foi satisfeita pelo maná. Sua sede foi satisfeita pelos riachos de Horeb. A hora da necessidade do homem é freqüentemente a hora da mais rica dádiva e bênção de Deus.

O céu dá revelações bondosas de seu amor às almas tristes. Assim, vemos quão completamente o homem depende de Deus, mesmo para as necessidades comuns da vida. A água que bebemos é o dom de Sua mão e deixará de fluir ao Seu comando. O homem pode sentir carência mesmo nos caminhos pelos quais é divinamente guiado. A tristeza deve levar ao arrependimento e não à murmuração. Você nunca sentiu necessidade de água espiritual? Há uma sede de alma em comparação com a qual a sede física não é importante e que precisa de atenção imediata.

David tinha sede de Deus. As coisas terrenas não podem aplacar essa sede. A vida da alma não pode ser sustentada sem a água do Espírito Santo. É absolutamente essencial. Dependemos do céu para isso. Nenhuma criatura humana pode fornecê-lo. Ele flui claro como cristal do trono de Deus e do Cordeiro. Não tem preço, mas é grátis. É revigorante para a alma cansada. Aqui bebemos do riacho; na vida futura, beberemos da nascente. Se tivermos sede de Deus, devemos buscá-Lo diligentemente nos meios da graça e na oração particular.

II. Que quando os homens são levados a grandes dificuldades por falta das coisas comuns da vida, eles freqüentemente apelam para instrumentos humanos em vez de divinos. “Portanto o povo ralhou com Moisés, dizendo: Dá-nos água para que bebamos.” Assim, os israelitas culparam Moisés pela dificuldade em que foram levados por falta de água. Que tolice, pois ele não sofreu da mesma calamidade? nem estava em seu poder criar fontes.

Que cruel, pois ele não estava buscando a liberdade deles? Quão inconstante é a aprovação dos homens, ela varia com as circunstâncias da vida. As pessoas freqüentemente procuram o humano em apuros quando deveriam ir ao Divino. É assim que o mundo funciona. Deus deve ser visto por meio de todas as agências que Ele envia para conduzir nossa vida ao lugar destinado. As coisas visíveis ao nosso redor, que estão nos influenciando, são apenas os meios que o céu designa para nos levar ao descanso e, portanto, nossos pensamentos não devem terminar nelas, mas devem correr para aquele Ser que tão sabiamente os ordenou.

Os homens demoram a ver que todas as circunstâncias da vida estão relacionadas à providência de Deus, e não aos agentes imediatos que parecem tê-las causado. E se você está procurando água espiritual para matar a sede de sua alma, não vá até a criatura por ela, mas ao Criador . Os israelitas foram a Moisés e pediram-lhe que satisfizesse sua sede; mas em vão. Nem mesmo as coisas boas desta vida, que são designadas por Deus para o verdadeiro bem-estar do homem, podem satisfazer esse anseio mais profundo da alma.

A ciência não pode. Um bom nome não pode. O prazer social, não. Só Deus pode saciar sua sede. Conseqüentemente, que nenhuma alma humana busque obter de instrumentos humanos o que somente pode ser obtido do Divino. Se você beber dos poços da terra, terá sede novamente; mas se da água do Espírito você não terá mais sede.

III. Que quando os homens são colocados em apuros por causa da falta das coisas de que muito precisam, muitas vezes eles as obtêm na providência de Deus das fontes mais improváveis. ” “Eis que estarei diante de ti ali sobre a rocha em Horebe; e ferirás a rocha, e dela sairá água para que o povo beba ”. Assim, vemos que Deus não lançou um julgamento imediato sobre essas pessoas rebeldes.

Ele é longânimo para com a raça. Devemos aprender a ser pacientes com aqueles que nos prejudicam. Deus leva em consideração as necessidades humanas, e o mal nos homens não O desviará de Sua promessa. Ninguém precisa se desesperar de Sua misericórdia. Quando o povo repreende, o ministro deve orar. Quando sua perplexidade é grande, ele mais precisa da direção do céu; Deus sempre revela às almas que oram o melhor método de ação na hora da angústia.

Aos espíritos que oram, Ele dá a conhecer a rocha que aliviará suas necessidades. Assim, a sede de Israel foi saciada pela água de uma rocha . Quem esperaria água límpida e brilhante de uma rocha dura? Certamente não é o mais otimista no campo de Israel. Não conhecemos as possibilidades das coisas ao nosso redor. A providência de Deus pode transformar pedras em rios para suprir as necessidades de Seu povo. Freqüentemente obtemos nossas bênçãos de onde menos as esperamos; temos pena dos de coração duro, dinheiro dos avarentos e colhemos de lugares áridos.

A natureza entrega seus tesouros secretos à voz do céu. Cada pedra no deserto é abraçada pela providência de Deus. De onde sairá a água para saciar a sede da alma? Dos rios dos prazeres mundanos? Das correntes da filosofia humana? Dos poços de riqueza? Não; apontamos Aquele que foi desprezado e rejeitado pelos homens, um Homem de dores e experimentado no sofrimento, e dizemos que da Rocha Cristo Jesus vem a água espiritual, a única que pode saciar a sede da alma.

Cristo é apresentado sob o emblema de uma rocha. Ele é forte. Ele resiste a todos os inimigos. Ele é o verdadeiro fundamento do caráter moral. Ele é o refúgio permanente da alma. Portanto, não é a salvação humana de uma fonte improvável? Quem teria previsto que o Divino Filho de Deus morreria para salvar os homens do pecado? Mesmo assim, é assim, e do Cristo ferido flui uma corrente que é igual à sede moral da humanidade.

Cristo foi ferido. Ele suportou as penalidades de uma lei violada. O céu não O poupou. Ele foi ferido no corpo e na alma ( Isaías 53:10 ). O abastecimento de água da rocha era gratuito . As águas que fluíam da rocha eram gratuitas para todo o acampamento de Israel. Não deveríamos ter ficado surpresos se a rebelião tivesse limitado o fornecimento a uns poucos mais dignos; mas não, os dons de Deus são concedidos aos justos e aos injustos.

E assim a misericórdia que está em Cristo Jesus é gratuita para todos, até mesmo para os piores pecadores ( Apocalipse 22:17 ). O suprimento de água da rocha era abundante . Ele também tirou riachos da rocha e fez com que as águas corressem como rios ( Salmos 78:16 ).

Havia água suficiente para atender a sede de todo o acampamento. A misericórdia que está em Cristo Jesus é superabundante; todos podem beber livremente e ainda haverá o suficiente e de sobra. Nosso Pai Celestial não concede misericórdia com mão parcimoniosa. Ele é rico em piedade. O suprimento de água da rocha era puro . Essa água não era amarga. Não era venenoso. Foi fofo. Estava esfriando. A misericórdia que está em Cristo Jesus é doce e clara como o cristal.

Limpa aqueles que o bebem e os torna dignos da herança dos santos na luz. O abastecimento de água da rocha era contínuo . A água da rocha seguiu Israel. A misericórdia que está em Cristo Jesus nunca deixará uma alma confiante; mas irá segui-lo por todas as andanças da vida. Nosso Pai Celestial nunca está ausente do bem; bondade e misericórdia os seguem todos os seus dias.

4. Que quando os homens são colocados em apuros, a maneira como agem deixará memoriais irreparáveis ​​de pecado ou vitória . “E deu ao lugar o nome de Massá e Meribá, por causa da repreensão dos filhos de Israel, e porque tentaram ao Senhor, dizendo: Está o Senhor no meio de nós ou não?” ( Êxodo 17:7 .

) Na conduta dos israelitas houve descrença e ingratidão. Eles haviam repreendido Moisés. Eles haviam se esquecido das águas adocicadas de Mara. Eles não pensaram na coluna de nuvem. Diante dessas coisas, eles perguntaram: “O Senhor está entre nós ou não?” Alguns homens não verão as indicações mais claras da Presença Divina nas experiências da vida. Eles demoram a reconhecer a Deus em momentos de necessidade.

O céu está conosco tanto na necessidade quanto na abundância. Quando a vida está sofrendo, as consolações da misericórdia divina são as mais ricas. A conduta moral sempre deixa memoriais para trás . Nos tempos antigos, os nomes eram mudados em sinal de grandes eventos da alma; Jacó foi mudado para Israel. Cada ato justo da alma deixa seu memorial no maior vigor da masculinidade, na pureza e beleza de caráter e nas ricas bênçãos de Deus.

Cada ato pecaminoso da alma deixa seu memorial em uma humanidade empobrecida e arruinada. Assim, as cenas da vida que deveriam ser radiantes com a misericórdia divina são freqüentemente obscurecidas pelo pecado do homem. Não deixemos para trás em nossa vida memoriais de contenda e incredulidade, mas de fé e boas obras. Esses memoriais são permanentes; uma vez erguidos, eles não podem ser removidos; daí a necessidade de que sejam dignos. LIÇÕES: -

1. Esse homem é freqüentemente chamado nesta vida para suportar grandes necessidades físicas .

2. Que as necessidades físicas da vida freqüentemente revelam nosso caráter real e interior .

3. Que as necessidades físicas da vida não são nenhuma indicação de que Deus falhou conosco .

4. Que as necessidades físicas da vida nos dão uma grande compreensão da riqueza e do método da misericórdia divina .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 17:1 . As provações da Igreja continuam e se multiplicam no tempo da peregrinação.

A Igreja deve acampar onde a Palavra de Deus determina.
A necessidade e as dificuldades podem acompanhar o povo de Deus onde Ele os manda lançar.
Cada aperto é uma ocasião para incitar o ímpio a pecar.
Transgressores irracionais tendem a injuriar os inocentes ministros de Deus.
Os ministros fiéis de Deus podem, com justiça, rejeitar as repreensões imerecidas.
Os fiéis ministros de Deus trabalham para mostrar aos homens sua irracionalidade em sua tentação de Deus.

Êxodo 17:3 . Murmuradores incrédulos protestam contra os julgamentos como se eles fossem sem causa.

Orações fervorosas a Jeová são o melhor meio para os servos de Deus usarem contra as ameaças violentas dos homens.
Em meio às ameaças, Deus ordena a Seus servos que andem com segurança.
Deus pode permitir que alguns murmuradores vão e vejam Seus milagres operados, mas não todos.
Os murmuradores se saem melhor e têm misericórdia dos crentes que obedecem a Deus.
Os ministros de Deus são e devem ser exatos em cumprir os mandamentos de Deus perante todos os homens.

É o prazer de Deus transformar lugares em monumentos dos pecados dos homens, ao mencioná-los.
A tentação de Deus e a contenda com Seus servos geralmente andam juntas.
É uma grande tentação de Deus questionar Sua presença graciosa com Seu povo.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Corações humanos! Êxodo 17:1 . Os homens podem fazer muito sob a influência momentânea da excitação. Sabe-se que um covarde se torna momentaneamente corajoso, como Sir Walter Scott evidentemente entendeu quando pintou um de seus personagens na "Bela Donzela de Perth". Mas a natureza não mudou; pois quando a causa excitante cessa, os efeitos desaparecem - como a música que morre quando a brisa para de tocar os acordes da harpa - ou como o cadáver do romance de Edgar Allan Poe, que parou de se mover quando a bateria elétrica foi removida.

O mesmo ocorre com Israel; grande foi sua canção de triunfo do Mar Vermelho; mas não houve mudança no coração. Eram como aqueles brinquedos de areia que compramos para nossos filhos. Você vira a caixa de cabeça para baixo, e então o pequeno acrobata gira e gira até que a areia está toda escorrida, quando ele fica imóvel; ou como aquele caso singular no agora extinto Oxford Street Pantheon, que continha um pássaro bebendo em uma fonte.

Depois de cada gole do fluido cristalino, ele erguia a cabeça, inchava sua garganta deslumbrante, tremia sua gloriosa canção, apenas enquanto a máquina estava ligada. Quando a corrente e a mola se esgotaram, o dom-fafe ficou rígido e imóvel. A liquidação não o alterou de um pássaro empalhado para um pássaro vivo. Israel, levado ao entusiasmo no impulso do momento, cantou louvores a Jeová na onda do Mar Vermelho; mas o caminho selvagem esfria seu fervor. Ai de mim! logo mostram que seus corações ainda não haviam sido transformados.

"Oh! rebelião maravilhosa,

Ó Senhor da esperança e da vida!

Entre Ti e Teu servo

Houve guerra e contenda. ”

Rephidim-Rest! Êxodo 17:1 . O curso de nenhum foi ao longo de uma estrada tão batida que eles não se lembram com carinho de alguns "lugares de descanso" em suas jornadas - algumas curvas do caminho em que lindas perspectivas surgiram sobre eles - algumas placas macias de refrescante verde para seus pés cansados . Talfourd diz, isso é amor confidencial - amizade generosa - humanidade desinteressada.

O Rephidim-rest não era de forma alguma estéril. Sem dúvida, era cercado por íngremes montanhas de gnaisse, cuja divisão e variedade fantásticas aumentavam muito a beleza do cenário. Já foi dito que o cenário não é diferente de Gleneoe sem suas urzes. Através da planície, não podem ser vistos grupos dispersos de árvores - a tamargueira com seus galhos longos e emplumados - a palmeira com seu tronco longo e nu e tufos de folhas largas no topo - e os arbustos espinhosos espinhosos e esparsos.

Mas palmeiras e tamargueiras estavam espalhadas por toda parte; e em cada colina e encosta de montanha havia casas, igrejas e paredes em ruínas, na época em que o Capitão Palmer visitou a cena. Mais adiante, havia algumas centenas de palmeiras - o que Southey chama de "um bosque de palmeiras isolado em meio ao deserto".

“Meus olhos viram Tuas maravilhas
por toda esta terra deserta.”

Rebelião de Refidim! Êxodo 17:2 . Quantas vezes - especialmente nas terras orientais e sob os céus da Síria - vimos uma manhã bela e brilhante como sempre raiou na visão mortal, e procuramos por um meio-dia dourado e brilhante, exibindo suas glórias por toda a parte, apenas, quando a hora chegou , para encontrá-lo nublado e triste, com ventos uivantes e trovões murmurantes! Quando as hostes heterogêneas de Moisés se agruparam na costa oposta da onda do Mar Vermelho, que alvorada brilhante era sua liberdade - mais brilhante do que os raios radiantes da luz do amanhecer oriental que iluminavam a vasta vastidão onde dormiam em seus sofás aquosos as falanges armadas de Faraó.

Ai de mim! quão logo - antes do meio-dia - aquela promessa brilhante empalideceu e desvaneceu - pálida como empalidece os coruscations setentrionais da zona ártica - desvaneceu como desvanece o rubor na bochecha de consumir, bela quando é batizada de morte. Quando Sir Samuel Baker estava na Abissínia, ele viu os nativos empregando seu gado não apenas como animais de carga, mas para transportar suprimentos de água em peles penduradas ao lado do corpo.

Provavelmente os israelitas trouxeram do Egito suprimentos de água dessa maneira. Estes durariam até que, tendo alcançado o deserto de Sin, eles fossem chamados a se afastar da praia e subir entre as montanhas. Aqui o suprimento de água se esgota e Israel peca mais uma vez. Com impaciência feroz, eles se voltam para seu líder, e amontoam sobre ele reprovações tão amargas quanto injustas e ingratas.

A queda falava dos retornos e reajustes da roda giratória. A maré vazante da rebelião rola novamente. Assim, os problemas caem e aumentam novamente; as tentações morrem e revivem novamente. Os israelitas murmuram; e em seus repinings vemos o preconceito da natureza humana. No entanto, na base da rebelião ergue-se um adorável pilar, sobre o qual todas as eras podem ler as glórias de ouro do Senhor - o Senhor Deus misericordioso e misericordioso

“E ainda assim eu não podia confiar em Ti,
Ou esperar em Tua mão.”

Rephidim-Rock! Êxodo 17:6 . Cerca de duas milhas abaixo de Parã, no lado em direção ao Egito de onde os israelitas teriam se aproximado, há um local nunca notado por antigos viajantes, que está conectado pela tradição bedawin com este milagre. Assim escreve o Capitão Palmer da Expedição Sinaítica: —Dr. Durbin, em seu "Observations on the East", diz que a rocha causou mais impressão nele do que qualquer objeto natural que afirma atestar um milagre.

Nenhuma umidade é vista agora na superfície, mas os árabes dizem que há água sob o solo. Eles, portanto, dão à pedra o nome de “A Fonte Oculta do Escritor”, isto é , Moisés. Em Salmos 114:8 , diz que Jeová transformou a pederneira em fonte de água. O maná foi simplesmente enviado do céu; mas a água, ao contrário, foi tirada da rocha ferida - o lugar mais improvável que se poderia imaginar.

Alguns homens saíram para arrecadar fundos para uma importante instituição de caridade. Com o tempo, chegaram à porta de um homem muito rico, conhecido por ser rude nas maneiras e mesquinho nos presentes; ao que eles disseram que não havia necessidade de chamá-lo, "Ele provavelmente não dará." No entanto, eles entraram, expuseram seu caso diante dele e ficaram muito surpresos quando ele lhes deu a maior doação de todas. Rephidim-Rock era um lugar muito improvável para receber suprimentos de água. E nada mais improvável do que a vida e a felicidade fluir de Um crucificado como um malfeitor.

“E se meus lábios estiverem com sede?

Tu da rocha poderia trazer

A água pura e refrescante

De alguma primavera infalível. ”

Rock-Rifts! Êxodo 17:6 . A ordem é: “Fixe a rocha” Moisés levanta sua vara e com ela atinge a grande massa de granito. Está rasgado, despedaçado; e de dentro a água borbulha - jorra - transborda em todas as direções - desce para o vale - e rola um rio claro, brilhante e cintilante. Law observa que o antítipo é o Jesus ferido.

(1.) Foi da pedra atingida que as águas jorraram. As feridas de Jesus são a avenida do Espírito. Eles produzem água - o emblema cintilante do poder da graça.

(2.) Doce foi essa bênção para os peregrinos do deserto; mas mais doces para os verdadeiros filhos de Deus são aqueles suprimentos espirituais, dos quais eles bebem com avidez e alegria.

“E agora que eu provei

O riacho que revive a alma,

Ai de mim! que triste e vergonhoso

Meus últimos repinings parecem. ”

Vendo Pureza! Êxodo 17:1 . Familiarizamo-nos com o símbolo da lagoa estagnada, cujas impurezas se depositaram no fundo e deixaram suas águas límpidas. O raio de sol ou mesmo a equipe do viajante logo revela a "pureza aparente como uma impureza real". Mas nós lemos recentemente que um turista na Terra Santa em uma ocasião adquiriu dois pequenos frascos, que ele encheu com água do Jordão.

O líquido em um dos recipientes foi filtrado, de forma a ficar límpido como o cristal. A outra garrafa continha tanto o sedimento quanto a água; e quando sacudido, ele subiu e descoloriu o líquido. O mesmo ocorre com Israel; quando Jeová os sacudiu, era evidente que no fundo do mar de sua vida religiosa havia muita impureza. A aflição logo testa a integridade de nossos motivos - o desinteresse de nossas amizades - a realidade de nossa fé em Deus.

E o mesmo acontece com Israel. O milagre do maná apenas fez com que as dúvidas e desesperos se instalassem no fundo de seus corações; de modo que quando a mão de Deus o sacudiu por falta de água, altos murmúrios se levantaram. Toda a bondade de Deus foi esquecida; e enlouquecidos de sede e raiva, eles ameaçaram a vida de seu líder.

"Sim, eu repreendi em vão

Teus caminhos providenciais;

E eu prantei e murmurei

Quando procuraste o elogio. ”

Poder da Oração! Êxodo 17:4 . Quase não existe uma força ou elemento material que não tenha sido influenciado em um momento ou outro pela oração. Falamos de uma rocha dura; e eis! as águas jorram abundantemente quando a oração a toca com sua varinha mágica. Falamos do oceano; e eis! um caminho é feito para os resgatados do Senhor, quando a oração estende sobre ele sua varinha mágica e o divide em pedaços.

Conversa sobre a lâmpada de Aladim; contempla o verdadeiro segredo do poder na mão erguida e no coração de Moisés no Monte. Será uma das grandes revelações do futuro ver as provas do poder da oração - muitas e mais maravilhosas do que as lutas de Peniel de Jacó - do que as agonias de Elias no Carmelo - do que os fortes clamores e lágrimas de Paulo. Como já foi dito, a oração arranca as sarças e espinhos no caminho da vida e cobre esse caminho com flores e frutos - estende sua mão poderosa para o céu e espalha a nuvem escura ameaçadora de destruição - liga suas mãos à Divindade, para que se torne forte como Deus, e possa lançar desafio a todos os inimigos:

“Não temo nenhum inimigo, estando contigo para abençoar;
A oração torna a armadura do cristão mais brilhante. ”

Sofrimento Santificado! Êxodo 17:3 . Foi lindamente dito: “Há muitas frutas que nunca ficam doces até que a geada caia sobre elas. Há muitas nozes que nunca caem dos galhos das árvores da floresta até que a geada as abra e as amadureça. E há muitos elementos da vida que nunca ficam doces e bonitos até que a tristeza chegue.

”Mas essas tristezas precisam da influência santificadora do Espírito, a fim de que possam amadurecer e adoçar os elementos de caráter sobre os quais atuam. Sem a graça divina, podemos ficar amargos e desajeitados sob as tristezas do coração.

“Deus guia todos os Seus filhos para casa

Por caminhos que não conhecemos aqui;

Mas uma vez com Ele, seus caminhos serão

Para todo ente querido claro. ”