Êxodo 22:14-19

SOBRE O EMPRÉSTIMO. - Êxodo 22:14

Esta é uma extensão dos princípios anteriores. O empréstimo pode ser com o propósito de: 1, obrigação; ou 2, comércio.

I. Se aquilo que foi emprestado recebeu dano na ausência de seu dono, Êxodo 22:14 , o dono deveria ser indenizado.

II. Mas se, como poderia ser o caso quando o empréstimo era para gado e o proprietário estava presente, a soma pela qual foi contratado foi entendida para cobrir o risco de acidente e o proprietário arcou com o prejuízo.
Aprenda—
i. Por um lado-

(1.) para ser amável. Se você pode ajudar um vizinho necessitado, emprestando conselhos ou assistência material, faça-o.
(2.) Não torne seu vizinho necessitado, mas obrigado, responsável por qualquer acidente que possa ocorrer por sua própria desgraça ou culpa.

Por outro lado-

(1) Tenha cuidado para não abusar do que é gentilmente emprestado a você; ou
(2.) (grave, embora pequena incapacidade de vida) esqueça de devolvê-lo, e assim transforme o mal pelo bem. Os tomadores de empréstimo de livros devem observar isso. Mas

(3.) antes, tanto em princípio ( 2 Reis 6:5 ) quanto na ação, sofrer a perda do que infligir. - JW Burn .

MALES SOCIAIS.— Êxodo 22:16

1. São reconhecidos na Palavra de Deus e reconhecidos como abomináveis ​​diante de Deus e do homem. Mas, infelizmente, eles não são tão reconhecidos pelas comunidades e governos cristãos. Daí sua prevalência e enormidade.
2. São tratados com delicadeza, mas com firmeza, pela Palavra de Deus, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Mas, por falsa modéstia e uma estranha estupidez ou desumanidade, não são assim tratados, mas sim encorajados por comunidades e governos cristãos.

E o resultado, é claro, é ruína e miséria agora, e até a terceira e quarta geração.
3. Deve exortar todo homem que toma a Bíblia como sua lei , e que ama seu semelhante, a adotar todos os meios legítimos, em todos os momentos e em todos os lugares, para trazer de volta a sociedade e o governo ao espírito, de qualquer forma, de a legislação aqui aplicada.

I. Compare o preceito Mosaico com a prática Cristã com respeito ao sedutor.

1. Então as penalidades recaíram sobre o verdadeiro criminoso.

(1.) Ele deve se casar com sua vítima; ou
(2.) no caso de os pais interferirem, pague uma multa de 50 siclos de prata - o valor de seu dote.
2. Agora a pena recai sobre a vítima.

(1.) É verdade que um sentimento débil (qualquer coisa menos universal) é expresso, mas em nenhum lugar legalmente quanto à obrigação do casamento. Mas quando essa obrigação não é reconhecida, a pobre criatura perde tudo, perde reputação, posição, oportunidade de recuperar seu caráter, herda o desprezo de seu sexo e, enlouquecida de dor, afunda na sepultura de um suicida.

(2.) Enquanto no segundo caso, o vilão mantém sua cabeça tão erguida como sempre, muitas vezes escapa de todas as penalidades, e quando essa penalidade é incorrida, é a quantia que ele gasta com seu cão. Vergonha para nossa sociedade cristã, que acrescenta fardos àquilo que por si só é pesado demais para ser suportado. Vergonha de nossa legislação desumana e imoral, que ousa valorizar o vício e deixar os opressores irem em liberdade. (Veja também Deuteronômio 22:23 ).

II.

1. O preceito mosaico a respeito da besta era a morte sem misericórdia.
2. A prática cristã é cobrir seu crime ou afastá-lo com pressa.

Aprender-

eu. As terríveis sanções de pureza pessoal e castidade ( 1 Coríntios 3:16 ; 1 Coríntios 6:9 ).

ii. Para gastar sua ira no ofensor certo.

iii. Não evite a companhia do ofensor ( Lucas 7:27 ; João 4:18 ; mas Gálatas 6:1 ; Marcos 2:17 ; cf. João 13:15 ) .— JW Burn.

JUSTIÇA DIVINA E COMPAIXÃO DIVINA

O rigor da justiça Divina é visto nessas antigas promulgações; mas também é revelada a ternura da compaixão divina. A lei é severa com os malfeitores, a fim de que os bem-praticantes sejam encorajados e fortalecidos. Deus é justo para punir o injusto e o opressor; mas Ele é compassivo para com os fracos e desamparados. Com que ternura Ele cuida da viúva e do órfão. Seus gritos tristes tocam Seu coração divino.

Aqui se combinam a justiça do governante e a ternura do pai. Devemos ser justos, mas a justiça deve ser temperada pela misericórdia e adoçada pela compaixão. Que a bela humanidade de nossa religião seja sempre manifestada.

I. A irreligião deve ser verificada. A bruxa é especialmente mencionada porque as mulheres são mais viciadas nessas práticas malignas do que os homens. Ela é fundamental na promoção da irreligião radical. Ela invoca a ajuda de poderes demoníacos. Ela nutre tudo o que há de mau no homem. Ela é uma má trabalhadora com o propósito de obter lucro, ou assegurar poder, ou realizar seu desejo de vingança. “Não permitirás que a bruxa viva.

”Talvez se ela se arrepender e abandonar seus maus caminhos, o perdão pode ser concedido. É estranho que essa representação seja realizada em países onde a Bíblia não é lida. A feitiçaria é geralmente abominada. Devemos evitar todas as causas que tendem à propagação da irreligião.

II. Abominações não naturais promovem a irreligião. O bestial se opõe ao espiritual. A religião exalta a humanidade, enquanto a irreligião a degrada. “Todo aquele que se deitar com animal, certamente será morto.”

III. Falsos sacrifícios são o resultado da irreligião. Às vezes usamos a palavra religião em um sentido vago. E assim falamos dos idólatras como religiosos. Mas a religião é o que liga o coração do homem ao serviço de seu Criador. Aquele homem não é religioso, no sentido bíblico, pelo menos, aquele que oferece sacrifício a um deus feito pela arte e artifício do homem. Há quem insista no espírito religioso e diga que as formas não importam.

Mas um espírito correto se corporificará em um credo correto e se expressará em formas corretas de culto religioso. É ridículo afirmar que não importa a que deus oferecemos sacrifícios, em que forma adoramos, desde que o coração esteja certo. "Aquele que sacrificar a qualquer deus, exceto ao Senhor, será totalmente destruído." A destruição espiritual, pelo menos, será o resultado de credos errôneos e práticas imorais. Os credos errôneos são muitas vezes o produto forçado da morte ou declínio espiritual. Os puros de coração verão a Deus, verão Sua verdade e serão conduzidos aos caminhos corretos.

4. A desumanidade se opõe à verdadeira religião. “Não aborrecerás o estrangeiro, nem o oprimirás; porque fostes estrangeiros na terra do Egito. ” Knobel diz: “As pessoas mencionadas são os estrangeiros cananeus e não cananeus, que permaneceram como indivíduos entre os israelitas; os cananeus como um todo devem, também de acordo com este legislador, ser extirpados. ” Nenhuma penalidade está prevista agora para a não observância deste comando.

Um apelo é simplesmente feito à antiga condição de estranhos. A lembrança de nossas próprias aflições deve tornar-nos solidários com os aflitos. Mas nos dias de nossa prosperidade, esquecemos os dias de adversidade e não temos a devida consideração pelos que estão em circunstâncias adversas. Não perturbe o estranho, pois tua alma já foi atormentada em uma terra estranha. Não oprima o estrangeiro, e ele virá a amar-te e a admirar aquela religião que te ensinou a ter compaixão.

V. Gentileza para com os fracos é a mais alta masculinidade e a religião mais nobre " Religião pura e imaculada diante de Deus e do Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas em suas aflições, e manter-se limpo das manchas do mundo." Uma humanidade exaltada abomina a conduta daquele que oprime a viúva e o órfão. Seu próprio desamparo deve ser sua força. Se o opressor os faz chorar, seus gritos, embora apenas o suspiro de corações esmagados, perfurarão os céus.

O opressor será finalmente esmagado por meio do oprimido. É a grande lei da natureza e da revelação que, assim como o homem semeia, ele colherá. A retribuição virá mais cedo ou mais tarde. O opressor de viúvas e órfãos será morto à espada, e suas mulheres ficarão viúvas e seus filhos órfãos. A fuga é apenas aparente. A prosperidade dos ímpios não pode durar para sempre. Os opressores devem ser destruídos.

Os tiranos devem sentir o terrível recuo de sua tirania. Apressemos o perdão e o poder de emendar nossos caminhos Àquele cuja gentileza foi tal que não quebrou o caniço rachado . - W. Burrows, BA .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Enactments Divinos! Êxodo 22:1 .

(1) Há um mundo de diferença entre uma janela de vitral e um caleidoscópio. Seus valores relativos são muito diferentes, assim como sua estrutura. Os pedaços de vidro variegado são arremessados ​​de qualquer maneira, para o prisma organizar; ao passo que aqueles empregados na janela são todos arranjados para dar uma impressão bela, eficaz e duradoura. Essas representações separadas não são amarradas juntas ao acaso.

Pelo contrário, eles são acordes divinamente arranjados para produzir harmonia no mundo, e emitem acordes de adoração Divina em sua observância.
(2) Se um lado da árvore cresce e o outro não, a árvore adquire uma forma torta. Pode ser frutífero, mas não pode ser belo. Deus teria humanidades e nacionalidades, teocracias e individualidades, ambas ricas nas belezas da santidade e nos frutos da justiça. O crescimento desigual das graças cristãs é indesejável; daí as numerosas precauções divinas para torná-los igualmente belos, perfumados e frutíferos.

“Ação de lei severa! no entanto, tu
usas a graça mais benigna da Divindade;
As flores riem diante de ti em suas camas;
E fragrância em seus passos;
Tu preservas as estrelas do mal. ”

- Wordsworth .

Sedução-Solatium! Êxodo 22:16 . Casamento ou dinheiro são as únicas compensações terrenas que podem ser feitas. Infelizmente, os “Tales of the Borders” de Wilson estão repletos de exemplos em que essa lei - ainda em vigor - foi totalmente desconsiderada em seus aspectos compensatórios. Até agora estão os homens de qualquer disposição de coração para o ato de restituição, que a lei inglesa tem que ser formulada e posta em vigor para obrigá-los a fazer solatium, seja por contrato matrimonial ou indenização pecuniária.

Um dos mais dolorosos dos anais dos tribunais britânicos é o que diz respeito à revelação da crueldade do homem em relação à donzela que ele seduziu. A lei, no entanto, só pode exigir compensação; e resta à graça suprimir a inclinação. São Bento relata que, quando sentiu esse desejo sobre ele, saiu correndo de sua caverna e se atirou em um matagal de sarças e urtigas, na qual se rolou até o sangue escorrer. Este expediente só poderia ser um alívio temporário; e o único método preventivo eficiente e permanente é "Oração pela graça divina".

“Objetos terrestres, ali desencantados,
Perdem todo o seu poder de deslumbrar ou aliviar;
Um único objeto, então, parece digno de nosso cuidado -

Para vencer a corrida. ”

- Elliott .

Magia e Bruxaria! Êxodo 22:18 .

(1) A Igreja de Roma submeteu as pessoas suspeitas de bruxaria aos mais cruéis tormentos; mas ela mesma é o ofensor mais notório a esse respeito. Seus pretensos milagres, do sangue de São Januário ao transe de La Pucelle, são uma concentração de feitiçaria supersticiosa. Em dezenas de milhares de casos, as vítimas - muitas vezes inocentes - foram queimadas vivas; enquanto outros foram afogados pelo teste aplicado.

A própria Roma, o feiticeiro apocalíptico vestido de escarlate, deve conhecer a pena retributiva desta lei: “Ela não viverá”.
(2) Tristes como são as evidências da feitiçaria supersticiosa no espiritualismo moderno da América e da Inglaterra, há este consolo seguro de que toda feitiçaria está condenada mais cedo ou mais tarde. É Carlyle quem diz que a queima de um pouco de palha pode esconder as estrelas do céu; mas as estrelas estão lá e vão reaparecer. A verdade é eterna.

"A verdade, esmagada por terra, se levantará novamente -

Os anos eternos de Deus são dela;

Mas Erro, ferido, se contorce de dor,

E morre entre seus adoradores. ”

- Bryant .

Feitiçaria! Êxodo 22:18 . O rio Dart é um córrego claro e brilhante, que surge em meio à beleza selvagem de nossos Alpes ingleses - a cordilheira de Dartmoor. Há muitos anos, uma multidão se reuniu. Aqui estavam os agricultores e trabalhadores de meia-idade e jovens, com uma mistura de medo de todas as bruxas e o ódio à feitiçaria uma parte de seu próprio credo.

Aqui também havia mulheres com línguas rancorosas; crianças pequenas, com bebês nos braços das mães, reunidas como para um feriado. A filha do escudeiro foi condenada à prova de bruxaria; se ela afundar, ela é culpada; se ela se levanta e foge, ela é inocente. Vestida com roupas brancas, ela é conduzida em direção ao rio no meio da multidão, cujas piadas cruéis e palavras grosseiras são a primeira luva que sua mente pura deve enfrentar.

Os tenros braços foram agarrados e a forma graciosa foi lançada no riacho, inchado com as chuvas invulgarmente pesadas. De repente, um grito foi levantado; a multidão cruel cedeu; e um homem correu sem fôlego para a beira do rio. Era o amante da donzela, a quem ela em breve se uniria; e tendo ouvido falar da terrível provação planejada, ele se apressou em resgatá-la do "teste da bruxa". Muito tarde! Sem uma palavra, ele mergulhou atrás dela. O brilho de uma túnica branca - uma projeção repentina do braço forte de um homem - era tudo o que os supersticiosos espectadores mais viam da donzela ou de seu amante.

"Mas a lista de males humanos é interminável,
E os suspiros podem antes falhar do que causar um suspiro."

- Jovem .