Êxodo 30:22-25

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 30:22

O ESPÍRITO DE DEUS NA IGREJA

Que o ungüento significa a influência do Espírito de Deus, dificilmente podemos duvidar. A unção de reis e profetas significava que eles receberam o dom da santidade em um grau especial; e quando Cristo foi ungido com o óleo da alegria acima de Seus companheiros ( Salmos 45:8 ), isso significava que sobre Ele repousava o poder e a graça do Espírito Santo em um grau extraordinário. O que esse ungüento ensina a respeito do Espírito de Deus?

I. A salutariness de Sua influência. O unguento é gracioso em sua ação e significa a influência suavizante do Espírito. À medida que o ungüento amolece, o Espírito de Deus faz com que a vontade orgulhosa ceda e o coração endurecido se abrande. A influência curativa do Espírito. As feridas são amenizadas com pomada - sua ação é medicinal e purificadora. Portanto, o Espírito de Deus limpa e cura a alma enferma e ferida.

A influência alegre do Espírito. É “o óleo da alegria”. “Unges a minha cabeça com óleo; meu cálice transborda ”( Salmos 23:5 ). Aqui, o salmista associa a unção com a plenitude da alegria. Sim, o Espírito de Deus dá ternura e pureza à alma, e deste coração arrependido e purificado brotam correntes de paz e alegria.

II. A doçura de Sua influência. A doçura desse unguento o torna um símbolo notável da rica e fragrante influência do Espírito Santo. O Espírito de Deus dá um charme incomparável ao personagem! Vemos isso em Cristo. “Todas as tuas vestes cheiram a mirra, aloés e cássia dos palácios de marfim, pelos quais te alegram” ( Salmos 45:8 ).

O espírito, a linguagem, a vida de Jesus exalaram um perfume divino. E assim é com todos em quem o espírito de Jesus habita ricamente. Há algo muito além de uma prosperidade meramente fria e formal, há uma rica bondade difusora. Quando o poder e a graça de Cristo enchem o coração, nosso caráter é fragrante e, aonde quer que vamos, “é como se um anjo agitasse suas asas”. Em Jesus, e naquele Espírito Santo que é Seu dom, subimos para a beleza, a música, a fragrância da vida.

Procuremos compreender essa riqueza e doçura de caráter e disposição. Não é uma religião intelectual fria; não uma moralidade rígida e austera; não é um personagem áspero austero; mas uma vida adorável e uma alma cheia de graça e doçura. Essa doçura é cheia de alegria pessoal . Também é muito conservante . Alguns dizem que a doçura da rosa mata certos vermes, e a doçura de caráter é uma defesa. E recomenda poderosamente a fé em Cristo.

III. A santidade de Sua influência.

1. Nada é sagrado, exceto quando santificado pelo Espírito de Deus . Tudo deveria ser ungido com o ungüento, Êxodo 30:26 . Nossos templos são sagrados apenas na medida em que são santificados pelo Espírito de Deus; nossos instrumentos religiosos só são sagrados na medida em que o Espírito de Deus os abençoa; nossos ministros só são sagrados na medida em que o Espírito de Deus habita neles e opera por meio deles.

As coisas mais grandiosas no santuário precisavam ser ungidas, e as coisas mais fortes, mais brilhantes e mais puras na Igreja são apenas escuras, fracas e profanas, exceto quando são cheias e usadas pelo Espírito Santo. E isso é igualmente verdadeiro para as coisas mais elevadas e grandiosas do mundo e da vida.

2. Tudo o que é santificado pelo Espírito de Deus é sagrado . As coisas mais comuns, quando ungidas, eram sagradas como as mais altas - a pia de bronze como a arca de ouro. Vamos buscar o Espírito de Deus para santificar tudo dentro da Igreja, para santificar tudo dentro do mundo, de modo que não haja nada comum ou impuro.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Discurso de sacrifício! Êxodo 30:1 .

(1.) Nenhum estudante da Bíblia precisa ser lembrado de que, pela complicada e longa série de eventos que precederam, acompanharam e seguiram o Êxodo do Egito, a doutrina essencial da verdade e graça do Evangelho são claramente divulgadas. Por um estupendo conjunto de atos e fatos simbólicos, eles são confirmados e ilustrados da maneira mais enfática.
(2.) Thomson observa que o que é mais pertinente, se possível, é que o registro deles seja guiado de modo a sugerir e desenvolver as melhores palavras, figuras e frases pelas quais essas doutrinas fundamentais podem ser apresentadas.

Isso é igualmente verdadeiro para as palavras e idéias neste capítulo do Êxodo, como sobre o cordeiro pascal no Egito ou o ferimento da rocha em Horebe.
(3.) Os atos e fatos simbólicos, foi sabiamente afirmado, em conexão com as instituições, ritos e cerimônias típicas da economia mosaica, foram concebidos para permear, e permearam, toda a consciência religiosa dos hebreus. Assim, eles deram origem a idéias e emoções espirituais totalmente peculiares e a fórmulas correspondentes pelas quais as expressavam.

“Eu vi um muçulmano trabalhar sozinho em sua mortalha,
com fervoroso cuidado, assim como os bichos-da-seda tecem os seus próprios,
Quando com aquela Escritura sagrada ela foi preenchida de um lado a outro,
Ele a envolveu ao redor de seu corpo, e em calma morreu.”

- Oriental .

Ingredientes do óleo de unção! Êxodo 30:23 .

(1.) Era composto de duas partes de mirra - a goma de uma árvore espinhosa que cresce na Arábia; duas partes de cássia - a casca de uma árvore indiana, tendo uma forte semelhança com a canela, mas mais picante e de textura mais grossa; uma parte da canela - a casca interna de uma árvore do tipo louro que cresce no Ceilão; uma parte do doce cálamo - uma fragrante grama de barba que cresce na Arábia, e cuja raiz, caule e folhas, quando feridas, são muito perfumadas; com uma quantidade suficiente do mais puro azeite para lhe dar consistência.

(2) Uma quantidade imensa, dizem, era fabricada e consumida anualmente. Disto, diz um eminente autor, temos uma indicação muito significativa no fato de que nunca foi feito em quantidades menores do que 750 onças de sólidos compostos com cinco quartos de óleo. Era tão profusamente empregado que, como encontramos em Salmos 133 , quando aplicado à barba de Arão, descia sobre sua cabeça e seios, até as próprias saias de suas vestes.

“Nele uma santidade completa

Cordéis leves e perfeitos;

E sabedoria, graça e glória se encontram -

Ó Salvador! Tu és meu. ”

- Newton .

Canela! Êxodo 30:23 .

(1.) A canela não é nativa da Palestina, mas não há dúvida de que a substância aqui referida é o tempero do louro-canela do Ceilão. É uma árvore de crescimento baixo, com uma casca lisa cor de cinza e ramos largos. Torna-se muito pitoresco, tanto por sua forma quanto pela variedade de tonalidades dadas às suas folhas verdes brilhantes por sua superfície branca. Os brotos jovens também têm uma tonalidade carmesim escarlate, e sua casca é freqüentemente salpicada com manchas verdes profundas e laranja.

O fruto tem o tamanho aproximado de uma donzela e, quando maduro, é de cor preta.
(2.) Nem as folhas nem as flores exalam odor; e só quando chega a época das coletas é que um passeio pelos jardins de canela proporciona deleite no que diz respeito à fragrância. Kingston observa que, quando os Cinghelese estão empenhados em seu trabalho anual de descascar os galhos, a beleza dos jardins e a fragrância da especiaria são excelentes.

(3) Os árabes tiveram relações comerciais com o Ceilão e a Índia em um período inicial, visto que foram os primeiros navegadores dos mares indianos. A canela é mencionada em Provérbios 7:17 ; Cântico dos Cânticos 4:14 ; Apocalipse 18:13 . Na segunda dessas passagens, ele se refere figurativamente ao batismo de nosso Senhor; e no terceiro, é mencionado como um dos artigos de comércio da Babilônia.

“De várias ervas e de flores desconcertantes,
Uma fragrante harmonia de compostos de especiarias.”

- Inteligente .

Ritos Divinos! Êxodo 30:17 .

(1.) Toda a ciência da química nos torna familiarizados com um sistema de ordem. A química que lida com o mundo inorgânico pode ser chamada de ciência das substituições. Não há nada de acidental nessas substituições. Eles são o resultado de leis que sempre estiveram em operação ativa e às quais estão vinculados por uma precisão matemática.

(2.) Como na química, os fenômenos de substituição revelam em pleno relevo a ordem imutável da natureza, mostrando que não é um sistema de acaso ou confusão, mas dos arranjos mais harmoniosos; assim é com os ritos ordenados por Deus. Os vários arranjos do Tabernáculo - seja de seu Santo dos Santos, de seu lugar santo, ou de seu pátio e adjunto do altar - eram todas partes de nosso sistema ordenado de substituição, apontando para a Grande Substituição que magnifica a lei moral e a torna honroso.

“Os tipos e figuras eram um copo
em que viam o rosto de um Salvador.”

- Cowper .

Água benta! Êxodo 30:18 . Água benta, de fato, diz Spurgeon! Se houver tal coisa, ela goteja do olho da penitência, embala o rosto da gratidão, cai na página da Sagrada Escritura quando a Palavra é aplicada com poder.

(1.) Aquelas águas que encheram os canais da fome nas bochechas do filho pródigo, quando seu pai caiu em seu pescoço e o beijou, eram sagradas. Aquelas águas que fluíram de poços profundos de líquido sobre os pés sagrados e sujos de poeira de Jesus na festa, eram sagradas. Aquelas águas que jorraram da fonte dentro do coração patriota do Profeta por causa das desgraças e iniqüidade de seu povo eram sagradas. Aquelas águas que jorraram durante as vigílias silenciosas da noite sobre o travesseiro do salmista, enquanto ele ponderava sobre a bondade de Deus e sua própria maldade, eram sagradas.

(2.) Santo aos olhos de Deus, embora eles não possam torná-lo santo. Existe apenas uma fonte de onde a “Água da Vida” flui para purificar a alma e santificar seu ministério diário na vida cristã. Essa purificação não vem da limpeza cerimonial, mas do Espírito Santo. Sua graça é a “Água Benta,” - a água viva - a água cujas propriedades vivas são capazes de limpar as obras e caminhadas dos sacerdotes cristãos até Deus; para que possam ministrar diariamente diante de Deus.

“Quem subirá ao monte do Senhor?” Quem se levantará para oficiar em “Seu Santo Lugar”? Mesmo aquele que é limpo de mãos e puro de coração. Mesmo aquele que aceitou as virtudes purificadoras do Espírito de Cristo e de Deus.

“Apenas certifique-se de que as
tuas mãos sejam puras

Que seguram esses incensários, e os olhos,

As das tartarugas, castas e verdadeiras,

Atento e sábio. ”

- Crashan .

Hin-Measure! Êxodo 30:24 . As instruções dadas sobre o unguento sagrado e o modo de sua preparação nos lembram da habilidade egípcia em unguentos e perfumes. Na descrição desse unguento ocorre a menção do “ele” como medida. Supõe-se que seja emprestado da língua egípcia e só é encontrado no Pentateuco e na descrição do templo de Ezequiel. Foi dito ser igual a cerca de seis quartos,

“Tua Palavra é como um coro glorioso,

E bem alto seus hinos tocam;

Embora muitas línguas e partes se unam,

É uma música que eles cantam. ”