Ezequiel 3:22-27

2. TRALDOMO PROFÉTICO ( Ezequiel 3:22 )

NOTAS EXEGÉTICAS - Um novo impulso do Senhor imprime em Ezequiel outra característica de sua missão. Ao comer o pãozinho, ele foi ensinado que suas palavras deveriam ser aquelas do Espírito de Deus; por ser um vigia, que ele deve falar com ousadia e sem medo das consequências. Agora ele é aprender que há um tempo para ficar em silêncio , bem como um tempo para falar, e que ambos são nomeados pelo God.- Com o alto-falante .

Ezequiel 3:22 . “A mão do Senhor estava sobre mim”. O povo entre o qual Ezequiel estava sentado não havia sido alterado ao ver sua estranha condição, e o poder divino, que o impeliu a ir até eles, agora o impele a ir deles, "para a planície" , ou, melhor, para o vale, como no cap. Ezequiel 37:1 provavelmente a mesma depressão de solo que fica perto de Tel-abib.

Ezequiel 3:23 . “E eis que a glória do Senhor estava ali.” A mesma manifestação de majestade, que o havia comissionado, novamente parece autorizá-lo a ouvir, falar e agir como Seu mensageiro.

Ezequiel 3:24 . “Então o Espírito entrou em mim”, como o poder que capacita os homens a aceitar as comunicações do Senhor, e que cumpriu a promessa de Ezequiel 3:22 . “E ele falou comigo, e disse-me: Vai, fecha-te dentro da tua casa.

” Ezequiel deveria ser um sinal para o povo, e aqui é ordenado que faça o que seria um símbolo para ensiná-los. Em Ezequiel 3:15 ele se sentou “pasmo entre eles sete dias”, mas não deve fazer isso novamente. Eles devem ser ensinados pelo fato de que ele se retirou para a privacidade de sua própria casa. Assim isolado, ele prega para eles através de seus olhos de qualquer maneira.

Ezequiel 3:25 . "Eles colocarão faixas sobre ti." Isso mostra que o povo teve acesso ao profeta dentro de sua casa; mas não deve ser interpretado literalmente. Se os "eles" se referem aos cativos, a frase expressará a ideia de que sua rebeldia interferiria na missão do profeta e impediria seu desenvolvimento - como foi ilustrado posteriormente com relação à missão de Alguém maior que Ezequiel: "Ele não fizeram muitas obras poderosas por causa de sua incredulidade.

”Mas a referência é provavelmente ao procedimento do próprio Senhor, visto que no cap. Ezequiel 4:8 é dito: “Porei ataduras sobre ti”. Qual será a eficácia deles está indicada nas palavras: "e não sairás entre eles." Este não é apenas um resultado da amarração, é antes uma ordem do Senhor.

Ezequiel não deve se considerar livre para fazer o que quiser. Ele deve limitar-se estritamente à sua casa; em hipótese alguma sentar-se onde seu povo está sentado, pois fazer isso seria obliterar a lição dada por seu isolamento.

Ezequiel 3:26 . Esta lição é posteriormente inculcada pelo silêncio forçado. “ Não serás para eles um reprovador ”, um homem que se empenhará em convencê-los de seus pecados, exceto na medida em que eu te instruir. Eles nem sempre estão em um estado adequado para ouvir repreensões, “pois eles são uma casa rebelde”, e nada de efetivo pode ser realizado ainda.

Ezequiel 3:27 . "Quando eu falar contigo, abrirei tua boca." Chegará a hora de declarar a mente do Senhor, e então Ezequiel deve anunciar aberta e corajosamente o que Ele recebe para comunicar. Não parece que essa restrição temporária atrapalhou as declarações verbais sobre assuntos comuns, mas apenas aquelas que vieram a ele na palavra do Senhor.

Seu silêncio ou sua declaração da mensagem divina dependiam da expressa sanção de seu Senhor. Assim, quando sua língua se apega ao céu da boca, quando ele não consegue falar as palavras que Deus lhe deu, se sua boca for aberta, as palavras que pronuncia parecerão mais distintamente divinas. “A injunção divina se estende por todo o período que termina no cumprimento das profecias de ameaça pela destruição de Jerusalém.

Isso parece especialmente a partir disso, que em Ezequiel 24:27 e Ezequiel 33:22 há uma referência inegável ao silêncio imposto a ele em nosso versículo, e com referência ao qual é dito, que quando o mensageiro deveria trazer de volta a notícia da queda de Jerusalém, sua boca deveria ser aberta e ele não deveria mais ser mudo. ”- Keil .

Homilética

RESTRIÇÕES EM SERVIR AO SENHOR

I. Eles são frequentemente experientes . Todo o curso da história do reino de Deus, conforme traçado no Antigo Testamento, pode ser apontado como mostrando que os piedosos, cujo serviço é delineado ali, encontraram obstáculos recorrentes aos seus esforços. A mesma característica é observada no Novo Testamento. Cada vida verdadeira para Cristo, em uma etapa ou outra, confirma a expressão de Paulo: “Por fora há lutas, por dentro há temores”.

1. As restrições podem estar nos servos . Eles podem estar prontos para pregar o evangelho, mas são proibidos de entrar pela porta que aparentemente está aberta, ou estão aflitos com doenças e não podem entrar, ou estão prostrados em suas energias por algum evento doméstico e incapazes de entrar. Em tais e semelhantes casos, eles não devem concluir que ofenderam o Senhor porque o silêncio lhes foi imposto; não devem escrever coisas amargas contra si mesmos; eles devem se curvar em aquiescência e esperar até que Deus abra seus lábios.

2. As restrições podem ser daqueles para os quais o serviço é requerido .

(1) Eles podem se tornar violentos contra as pessoas que defendem os direitos de Deus . Um profeta como Jeremias foi “amaldiçoado” por todos e lançado em uma masmorra lamacenta; um apóstolo como Paulo foi atacado, espancado e preso, e inúmeros ferimentos foram cometidos contra seguidores menos conhecidos dAquele que foi crucificado por mãos iníquas.

(2.) Ou o povo pode ser rebelde de coração . Foi por causa disso que Ezequiel foi calado e atropelado. O solo, no qual a semente do reino seria lançada, não tinha aqueles elementos que agiriam sobre e vitalizariam os germes. O evangelho é improdutivo em muitas esferas, não porque não seja clara e fielmente apresentado, mas porque os homens são irresponsáveis ​​e indiferentes.

Eles rejeitam o remédio que lhes traria saúde e cura. Essas tristes condições não devem impedir outros esforços pela redenção de almas, embora os anteriores tenham sido feitos aparentemente em vão. Não devemos reprimir nossos anseios por uma mudança. Devemos vigiar como servos que esperam pelo Senhor.

II. As restrições estão sob a direção do Senhor . Ele se preocupa com todos os assuntos relativos ao Seu reino entre os homens. O silêncio forçado e a incapacidade do profeta e o coração “grosseiro” das pessoas são controlados para Seus fins justos e bons.

1. Traços de Seu trabalho são perceptíveis . Sentem-se restrições ao ensinar Seus servos sofredores a serem pacientes, vigilantes por Ele, e assim qualificar-se para ação futura e recompensa futura. “Se sofrermos com Ele, juntos seremos glorificados.” Também por meio dessas restrições o mal que reside nos corações é revelado. Sua inimizade para com Deus é provocada. Sua dureza se torna mais intensa. Cegos assim, eles conduzem os cegos e “provocam” Deus para enviar uma fome de Sua Palavra.

Que estado mais deplorável pode estar um viajante perdido do que aquele em que não pode mais ser rastreado pelos guias que o procuram? Que ilustração mais dolorosa de seu estado pode haver do que quando os iníquos e os justos não mais ouvem as advertências?

2. As esperanças de Seu trabalho podem ser nutridas . Quando os homens anulam Sua lei, é o momento de pedir a Deus que faça um trabalho especial. As restrições que estão na incapacidade do profeta ou no pecado do povo nem sempre continuarão a pressionar. Deus não será servido apenas pelo silêncio. Ele abrirá uma porta de expressão e novamente enviará Suas palavras ao povo para que possa provar se ainda há um coração neles que dará ouvidos ao que ouvem.

III. As restrições podem estar associadas à comunhão entre o Senhor e Seus servos.

Este fato é realizado -

1. Por uma nova consciência de Deus em Seu serviço . Quando Seus fiéis seguidores estão “perturbados de todos os lados”, eles freqüentemente reconhecem o poder de Deus e a preciosidade de Cristo; quando estão fracos, então são fortes por Sua graça. Ele parece chegar mais perto deles, e eles dizem: "Tu me seguras pela minha mão direita."

2. Por uma convicção profunda de que Aquele que os conduziu é o mesmo para sempre . Ezequiel não precisa se lembrar de que viu a glória do Senhor; é mostrado a ele novamente. Ele aprende que Deus é tudo o que Ele era. A glória de Cristo que vemos quando Ele é revelado pela primeira vez em nós, a glória que nos moveu a consagrar nossas vidas a Ele e Sua obra na terra, essa glória será mostrada repetidas vezes, se esperarmos por Ele.

Não é a memória de um primeiro amor que deve nos sustentar no sofrimento e no dever; é uma visão renovada, “dia a dia”. Estamos prostrados diante de Sua glória, mas, contemplando essa glória, seremos transformados na mesma imagem, de glória em glória - da glória do sofrimento por Cristo à glória de reinar com Cristo.

3. Pelo poder do Espírito Santo . Ele foi dado para habitar em nosso corpo como Seu templo. Ele pega as coisas que são de Cristo e as mostra a nós. Ele ensina para o lucro e recebemos poder, amor e uma mente sã. A eficácia de todo verdadeiro ministério depende de Sua energia. É à medida que os servos do Senhor vivem no Espírito e andam no Espírito que eles cumprem adequadamente a missão para a qual foram chamados.

E visto que Ele foi livre e totalmente prometido quando o pedimos - como o presente de um pai para seus filhos - que tristeza e vergonha não podem afetar a nós, que poderíamos ter recebido tanto de Seu poder e ainda assim ter ficado satisfeitos com tão pouco! “Está o Espírito do Senhor estreitado? São essas as ações dele? "