Ezequiel 3:4-15

(3.) RATIFICAÇÕES DA COMISSÃO (Cap. Ezequiel 3:4 )

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 3:5 . “De uma fala estranha e de uma linguagem dura.” A leitura marginal, de lábios profundos e língua pesada , indica que nada se refere aqui sobre as características das línguas nacionais. É a obscuridade e o embaraço de um discurso estrangeiro, para um homem que não pode usá-los, que são apresentados.

Ezequiel não deve falar outra língua senão a de Israel. Sua esfera é definida e contraída. Ele será capaz de dar toda a sua atenção ao significado, e não aos sons vocais das palavras com as quais declara as mensagens do Senhor, e deve procurar que seu povo entenda completamente as palavras que ele usa. "Eles teriam ouvido a ti." O obstáculo para encontrar o profeta, se ele falasse nas palavras do Senhor aos pagãos, seria a língua deles. Quando ele fala aos israelitas, é a dureza de coração deles. Familiaridade com palavras religiosas muitas vezes neutraliza seu poder.

Ezequiel 3:9 . “Como um inflexível.” Algum tipo de pedra muito dura. Podemos duvidar se é um diamante, como em Jeremias 17:1 ; mas significava para Ezequiel que ele seria mais do que um adversário para a contumácia de Israel. Ele não ficaria envergonhado, nem apavorado, nem humilhado diante de seu povo rebelde.

Ezequiel 3:12 . “O Espírito”, o mesmo que se movia nas criaturas vivas, “me levantou” ou, como em Ezequiel 3:14 , “me levantou”. Ele estava de pé, mas agora veio a sensação de que ele havia sido erguido do chão e prestes a ser removido do lugar em que tivera “ visões de Deus .

"Assim que ele foi virado, " ouvi atrás de mim uma voz de grande correria " - um som de ruídos altos e misturados, mas não que, como em nossa Bíblia, eles apenas transmitissem o grito: " Bendita seja a glória do Senhor de seu lugar. ” O aparecimento da glória do Senhor deveria ser retirado por um período das vistas de Ezequiel, mas onde quer que fosse, descansando ou se movendo, ele deveria saber que assunto para louvor e honra deveria pertencer a ele.

Não é dito quem deu essa doxologia; mas como a única voz articulada mencionada é (cap. Ezequiel 1:28 ) a daquele que está no trono de safira, a voz parece ter procedido dali, e tão claramente que poderia ser distinguida dos outros sons acompanhantes, que Ezequiel passa a especificar.

Ezequiel 3:13 . O som de grande correria era causado também pelo “barulho das asas das criaturas vivas” - ao voar, as asas se tocavam, como foi sugerido o cap. Ezequiel 1:24 - “e o ruído das rodas”.

Ezequiel 3:14 . “Eu fui amargurado, no calor do meu espírito.” Ele estava deprimido e também animado. Ele sentiu sua própria insuficiência, e em um brilho de indignação pelo trabalho que tinha que fazer. Ele foi direto ao assunto, pois foi dominado por uma mão poderosa. Seu estado era semelhante ao de Paulo ( 1 Coríntios 2:3 ), “Eu estava convosco na fraqueza, e no medo, e em muito tremor; e minha fala e minha pregação não eram com palavras atraentes de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder. ” Sob a mão do Senhor, Ezequiel entrou na sociedade.

Ezequiel 3:15 . Tel-abib, o lugar perto do qual, provavelmente, ficava a casa de Ezequiel; mas em vez de viver em isolamento comparativo, ele foi obrigado a se abrir para seus companheiros exilados. "E eu sentei onde eles se sentaram." Há uma dificuldade no hebraico desta cláusula. A maneira de resolvê-lo adotada pela Bíblia Inglesa é a sugerida por antigos críticos judeus.

A Septuaginta tem uma outra maneira, deixando de fora "e" e traduzindo as outras palavras " aqueles que estavam lá ". Alguns comentaristas posteriores preferem uma pontuação hebraica ligeiramente diferente e traduzem: “ e eu os vi morando ali; ”Enquanto outros dão esta versão,“ e onde eles estavam morando lá ”- uma versão talvez a menos aberta a objeções - “ Fiquei surpreso ”- atordoado.

Esdras 9:3 , indica que a postura de Ezequiel era a de um homem que não se move por causa de sua emoção e enfermidade. Segue-se um silêncio contínuo por “sete dias”, não como um tempo fixo para o luto, mas como um período de purificação e provação por serviços designados ( Levítico 8:33 ).

Este parágrafo transmite a Ezequiel o significado da ordem que ele cumpriu ao comer o pãozinho. Existem repetições de assuntos que já haviam sido comunicados a ele, mas eles se aplicam a uma condição um tanto alterada. A visão da glória do Senhor, a convocação para servir a este Deus da Glória, o consentimento para fazer como ele foi instruído, são seguidos pela ordem de ir e fazer o serviço na esfera designada.

Assim, nos dias posteriores, André, Pedro e Filipe seguiram Jesus de Nazaré antes de serem chamados por Ele para se tornarem pescadores de homens. E em nossos dias não é suficiente olhar para Cristo e sentir-se inclinado a assumir uma parte do trabalho para Ele; homens e mulheres precisam obter a oportunidade fornecida pelo Senhor abrindo uma porta. Com isso Ele ratifica Seu próprio chamado.

Homilética

I. A adaptação das mensagens de Deus ( Ezequiel 3:4 ).

1. Eles são transmissíveis por meio de palavras . A linguagem e o pensamento do homem estão ligados um ao outro por ligações coerentes. Palavras dadas irão sugerir idéias correspondentes a elas, e assim os homens podem entender qual é o significado de uma mensagem. O fato de Deus estar em um plano diferente de Suas criaturas não é um obstáculo para Sua comunicação com elas, se Ele decidir fazê-lo. Mas é impossível para eles perceberem Seu método de fazer isso.

No entanto, carrega um poder de auto-evidência, e os homens verdadeiros podem dizer sem hesitar: "Assim diz o Senhor." O mistério não invalida a consciência. Podemos comer o fruto, embora não possamos dizer como a árvore o produziu a partir do solo e da atmosfera.

2. Eles são traduzíveis para todas as línguas dos homens . Pode ser rude ou culto, o de Israel ou de uma nação pagã, não importa o que, todos os homens são Sua descendência e capazes de receber o que Deus deseja que eles conheçam. Seus filhos, espalhados pela terra - cretenses e árabes, indianos e negros - ouvem em suas próprias línguas onde nasceram as maravilhosas obras de Deus. “Ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.”

3. Eles supõem mensageiros competentes . Um mensageiro adequado falará na língua do povo a quem transmite as palavras de Deus. Repeti-los em uma língua morta, ou em uma língua estrangeira, ou nos termos difíceis e incomuns de um vernáculo, é ir contra o desejo de Deus de que todas as pessoas entendam Sua vontade. Pregadores e professores devem procurar empregar uma linguagem que produza a impressão mais clara e difundida do que Deus deu a seus ouvintes. Era uma característica de nosso Exampler perfeito que "as pessoas comuns o ouvissem com alegria". Ele deve ser copiado nisso, se possível, por todos os que falam pelo Pai.

4. Eles não obrigam a aceitação . Pode não haver descrédito para alguém que está se esforçando para fazer o bem espiritual aos homens que não é atendido. Ele pode falar verdades preciosas em vão, e isso não por causa da inadequação de sua mensagem, mas por causa do estado daqueles que a ouvem. Como seu Senhor, ele pode se sentir triste por causa da dureza de seu coração. Ele faz seu apelo àqueles cujos olhos o deus deste mundo cegou - “que amam as trevas mais do que a luz” - que são tão livres para rejeitar quanto para aceitar as palavras do Senhor.

Mas, embora acreditando nisso, que todos os que falam Suas palavras se certifiquem de que as declaram como devem, e então, se não forem ouvidos, ficarão livres da culpa por seu fracasso - eles ficarão tristes com o triste fato de que isso é Deus que não dá ouvidos.

5. Eles são parciais em sua difusão . Existem tribos e nações que não receberam nenhuma mensagem especial a respeito da glória e graça de Deus e Pai de seus espíritos. "Seus caminhos estão além de serem descobertos." Às vezes é dito que se os servos de Deus tivessem sido mais devotos e empreendedores, tal condição de ignorância quanto ao Deus verdadeiro não teria permanecido. Há uma certa dose de verdade nessa representação; mas seria um erro deixarmos apenas esse aspecto ser considerado.

Temos que notar também, que por trás disso está o fato mais poderoso e misterioso de que Deus não comissionou mensageiros para irem a certas pessoas, que ainda, se Ele tivesse feito isso, teriam abraçado Suas mensagens! “Mesmo assim, Pai, pois assim parecia bom aos Vossos olhos.” Ficamos mudos de silêncio. Só podemos esperar, acreditando que "Ele faz todas as coisas bem."

II. Graça suficiente oferecida ( Ezequiel 3:7 ).

1. Para enfrentar dificuldades prenunciadas . O Senhor deseja que Seus servos não se surpreendam com os obstáculos. A primeira impressão geral é que, tendo se tornado obediente ao Todo-Poderoso, Ele abrirá um caminho claro para eles entrarem. Essa impressão não é causada por nada que Ele tenha dito ou omitido de dizer. Ele sabe como a consciência dos homens lidará com Suas justas reivindicações e se desviarão de ouvir a lei; assim, Ele exorta Seu povo a calcular o custo de servi-Lo, a esperar rejeições e decepções.

Então, se eles falharem em ganhar homens, Deus os terá preparado para tal evento. Eles não precisam ser abatidos, por mais dolorosas que sejam suas provações; eles devem agir de acordo com Sua autoridade, embora tenham que fazer um avanço duro e determinado.

2. Para permitir permanecer firme . Por todas essas falhas, Deus concederá força insuperável. Se os rejeitadores forem obstinados, Ele tornará Seus servos mais tenazes do que eles. Ele vai “dar boca e sabedoria, para que todos os seus adversários não sejam capazes de contradizer ou resistir”. Eles saem com promessas preciosas de "um Criador fiel". Ele não se compromete a dar-lhes conforto ou conversão - Ele se compromete a dar “misericórdia aos fiéis.

"Jeremias ouviu-o dizer:" Eles lutarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti, porque eu estou contigo para te livrar. " Olhares suspeitos e raivosos podem nos confrontar, mas não nos desanimarão, pois o Senhor está à nossa direita. “Deus deseja às vezes que Seus servos concordem com Seu governo para que trabalhem mesmo sem qualquer esperança de frutos. Portanto, vamos aprender a deixar o evento nas mãos de Deus quando Ele ordena algo sobre nós. Deve ser suficiente que nossa obediência Lhe agrade. ”- Calvino .

3. Para manter a comunhão ininterrupta . Suas palavras permanecem com Seu povo. Seu Espírito está sempre trazendo à lembrança as coisas que Ele falou. Prontos para recebê-Lo, eles encontram uma fonte aberta em cada caminho árido - algo adequado para sustentá-los em todos os deveres e desânimo. Será por sua própria negligência, ou medo ou incredulidade, que perderão a luz de Seu semblante. “A mesma unção vos ensina todas as coisas e é verdade e não é mentira; e assim como isso vos ensinou, vós permanecereis Nele ”.

4. Para promover uma conduta correspondente às Suas garantias . "Ele dá graça sobre graça." “Ao que tem será dado;” e a sugestão é feita a Ezequiel de que Ele espera:

(1.) Reconhecimento de Sua autoridade . Dele somente é derivado. Nenhum homem, nenhuma ordenança, nenhuma instituição pode transmitir o poder de receber as palavras de Deus a qualquer pessoa. Cada reivindicação de possuir tal poder é infundada, visto que Ele afirma que pertence aos Seus no trabalho, e é comunicado a quem Ele escolher. Os homens podem realmente falar com um “Assim diz o Senhor”, mas é porque foram “chamados” por Deus e se curvaram a esse chamado. Esses homens podem pregar com ousadia, pois terão a garantia de que o fazem por meio do poder de Cristo falando neles.

(2.) Adesão inabalável à Sua palavra da verdade . Não deve haver concessões com pensamentos egoístas e mundanos. Quer a verdade seja ouvida com aprovação ou descuido, quer seja consentida ou totalmente rejeitada, nenhuma parte dela deve ser ocultada - "todas as minhas palavras" - nenhuma parte deve ser mutilada, pois Aquele que fala é "o Senhor Deus . ” A chuva desce do céu e cai no solo que a absorve, ou nas rochas pedregosas que a lançam, assim é a palavra que sai da boca do Senhor. “Não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor”.

III. Nomeação para trabalhar para Deus ( Ezequiel 3:12 ).

1. Pela energia do Espírito . Ele conhece as coisas profundas de Deus e é capaz de mostrar onde, quando e como Seus servos devem ir para falar de Sua boca. Não pode ser um dever impossível ser "cheio do Espírito": não pode ser um dever especial para alguns entre aqueles que obedecem ao Senhor: alguém na esfera mais humilde pode receber este "dom indizível" tão seguramente quanto um na maioria esfera conspícua; e, supridos com o Espírito, todos os crentes em Jesus ouvirão Sua voz chamando-os em Suas pegadas, e agirão para Sua glória de todas as maneiras.

Eles aprenderão a perseguir Seus interesses, e não os seus próprios, onde quer que Ele os conduza. Não pelo desejo de uma posição entre os homens, nem por “lucro vil”, nem por sucesso, eles serão conduzidos entre conhecidos ou estranhos. Eles irão ser "um cheiro suave de Cristo nos que são salvos e nos que perecem". Santificados pelo Espírito Santo, eles falarão em Seu grande poder.

2. Diante das relutâncias da alma . As circunstâncias em que o Espírito eleva os filhos de Deus nem sempre são agradáveis ​​para eles. Nada promissor pode aparecer, suas oportunidades podem ser poucas e reduzidas, ou o povo pode ser apático e desdenhoso. Não apenas o desânimo, mas o pesar pode infestar o coração daqueles a quem Ele “escolheu para si, para que manifestassem Seu louvor.

”Eles estão dispostos a murmurar que não são tratados com bondade por serem nomeados para tal trabalho, ou não estão qualificados para enfrentar as dificuldades, e, com mais piedade de si mesmos do que confiança no Senhor, exclamam:“ Quem é suficiente para essas coisas?" Ai de mim! em tal “amargura de espírito” pode haver o resultado de má compreensão dos caminhos de Deus e irritação contra eles. Nossa única segurança contra erros e desobediência é obter o dom do poder - na mão do Senhor sendo forte sobre nós.

Sob ela podemos ter uma experiência magistral como a de Paulo: “Tenho grande tristeza e contínua tristeza em meu coração. Pois eu poderia desejar que eu fosse amaldiçoado por Cristo, por meus irmãos, meus parentes segundo a carne. ” Devemos suportar a tensão, no entanto podemos sentir como se pudéssemos gritar: "Envie por quem tu quiseres enviar, mas não por mim."

3. Com defesa suficiente . “Todas as necessidades” daqueles que se entregaram ao governo de Deus têm um suprimento garantido. Sua fraqueza, medo e muito tremor não o exaurem. Eles não vacilarão por muito tempo e não recuarão, porque "vão na força do Senhor Deus". Eles suportarão o calor e o fardo de seu dia de trabalho, porque “maior é aquele que está por eles do que tudo o que pode ser contra eles”.

4. Afetado por obstáculos estranhos . Uma porta ampla e eficaz foi aberta diante de Ezequiel, mas a incapacidade e o silêncio formaram suas primeiras experiências ao entrar nela. Pedro deve ser convertido antes que possa fortalecer seus irmãos. Paulo tem que ir para a Arábia antes de estar apto a ser um navio escolhido para o Senhor. Muitos cristãos posteriores encontraram obstáculos inesperados que interferiam no serviço para o qual ele acreditava ter sido chamado por seu Mestre.

Saúde fraca, incerteza sobre o que fazer primeiro, severas tentações e dúvidas surgiram obstruindo sua devoção. Às vezes, ele tende a desistir ou deixar o desânimo desanimá-lo. Mas não: ele tem que esperar em Deus, pois ainda O louvará pela ajuda de Seu semblante. Ele deve semear a boa semente do reino, se puder; se não puder, deve esperar até que Deus lhe diga para ir trabalhar no campo.

Todo atraso, toda dor, toda incapacidade de fazer o que esperávamos ter propósitos que realmente não impedirão "o fim do Senhor". “Todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus” e para os interesses de Sua justiça e salvação entre os homens.

ILUSTRAÇÕES

Comunicação de Deus . - Ele pode ter Seu infinito e, ao mesmo tempo, Seu lado finito de ser. Ele tem Seu próprio pensamento eterno e também pode pensar, e pensa constantemente, os pensamentos do tempo. Ele é onisciente e, portanto, mais intimamente presente em nossa alma, sim, espiritualmente mais próximo de nós, podemos dizer, do que estamos de nós mesmos. Ele nos conhece não pela mídia, por sinais externos ou internos, não por indução de efeitos ou por presciência de causas, mas por presença direta e imediata, mesmo por espírito que permeia e se interpenetra.

Ele pode pensar nossos pensamentos como nós os pensamos, sentir nossos sentimentos conforme os sentimos, conhecer nosso conhecimento como o conhecemos; se Ele não pode fazer isso, então existem lugares profundos em Seu universo de alma desconhecidos para Ele como realmente são. Se Ele pode fazer isso, então ele pode fazer uma revelação na linguagem, em qualquer linguagem, em quaisquer ações, sinais, símbolos, em quaisquer representações externas, em quaisquer afeições internas da alma, em qualquer forma finita.

Se Deus desce assim até nós, vemos a razão pela qual Ele deve adotar aquele estilo de discurso que é o mais externo, o mais fenomenal e, portanto, o mais universal. É a linguagem do Infinito falando através da mídia à mente humana, assim como uma alma humana invisível fala com outra alma humana através das ondulações externas do ar. As palavras e imagens são especialmente selecionadas e especialmente arranjadas com referência às necessidades de nossa raça humana em sua história moral peculiar.

As palavras não são ditas externamente aos ouvidos do profeta ou sinalizadas telegraficamente para seu sensório imaginário. Eles são, psicologicamente, as palavras do profeta, as imagens do profeta, mas ainda assim especialmente concebidas através dos meios vinculados da revelação, como as melhores palavras possíveis, as melhores imagens possíveis através das quais tal comunicação aproximada do inefável poderia ser feita às mentes humanas.

Sejamos gratos por cada tipo, por cada metáfora, por cada apelo apaixonado, por cada instância da condescendência divina em vir até nós, tomando a escala de nossos pensamentos e falando conosco em nossas próprias emoções humanas, nosso próprio humano concepções, bem como em nossas próprias palavras humanas . - Lewis . Nenhum homem, pesquisando, poderia compreender as glórias de um nascer do sol. Somente quando o sol, surgindo por trás das colinas da manhã, se revelasse, poderíamos saber o que é a manhã.

E assim, somente quando Deus, movendo-se por uma lei do movimento inerente e indiscutível, se eleva no horizonte da observação do homem, o homem pode saber o que é Deus. Tudo o que sabemos de Deus, portanto, sabemos por causa da revelação feita por Ele mesmo . - Murray . Mais perto do que "a próxima rua", mesmo perto de nossos espíritos internos, e ainda acima de nós tão alto quanto o céu está acima da terra, é Deus sentido quando as palavras dos [profetas e] apóstolos se dirigem "à consciência de cada homem no vista de Deus.

”Embora não rejeite o pensamento de negociações excepcionais que chegam ao milagroso, minha fé reconhece como normal, e subjacente toda esperança na pregação como toda responsabilidade em ouvir, um verdadeiro ensino divino interior no Espírito, capacitando aquele que é submetido a é, e na medida em que ele se submete a ela, para compreender e acolher a revelação. - Macleod Campbell .

A má condição religiosa . - No espírito nacional e no caráter prevalecente em qualquer época, todos os membros da nação, sem exceção, têm uma parte. Cada um contribui para este espírito, não apenas quando como uma criança da idade ele é infectado, se não por todos, mas por um ou outro dos pecados universalmente difundidos; mas também quando, por negligência de protesto enérgico, admoestação, correção e punição, ele não encontra oposição suficientemente decidida.

Mas atos pecaminosos, múltiplos e amplamente ramificados, apontam para tendências pecaminosas, das quais são manifestações. Não há nada externo sem uma contraparte interna. Na raiz dos atos ilegais está a condição ilegal. ... Os olhos de Deus penetram no coração, e Seus lábios de verdade descrevem a tendência pecaminosa como um ato pecaminoso, uma transgressão daquela Sua lei que requer obediência de coração e inclinação. Philippi .

Submissão . - O que podemos ajudar e o que não podemos ajudar estão nos dois lados de uma linha que separa a esfera da responsabilidade humana daquela do Ser que organizou e controlou a ordem das coisas. A presciência divina não está mais no caminho da escolha delegada do que a onipotência divina está no caminho do poder delegado. O Infinito pode certamente deslizar o cabo do finito se decidir fazê-lo.

- Holmes . É absolutamente necessário que, tanto na atividade como no repouso, você não apenas apoie a idéia de Deus, mas que ela seja bem-vinda a você; que você deve sentir a necessidade de mesclá-lo com tudo; que não deve perturbar, mas completar sua vida. Se assim não fosse, Deus não seria para você o que deveria ser, nem você seria para ele o que deveria; em ambos os casos sua vida seria mutilada, falsa, absurda.

- Vinet . Cada vez que Jesus teve que agir ou falar, Ele primeiro se apagou, então deixou para o Pai querer, pensar, agir, ser tudo Nele. Da mesma forma, quando agimos ou falamos, devemos primeiro nos apagar na presença de Jesus; e depois de haver suprimido em nós mesmos, por um ato de vontade, todo desejo, todo pensamento, todo ato de nosso próprio ser, devemos deixar que Jesus manifeste em nós Sua vontade, Sua sabedoria, Seu poder. Com Jesus, o crente mantém comunicação direta, e somente por meio dele encontramos e podemos possuir o Pai vivo. - Godet .

Receptividade à verdade . - Devo ter meu espírito posto em contato com a qualidade, o caráter e a realidade da verdade, de modo a ser afetado por ela de acordo com sua própria natureza. Toda verdade espiritual é dirigida à consciência do homem e só é compreendida pela consciência; e se a consciência não está em ação, a verdade é para ele como a luz apreendida pela mão em vez de recebida pelos olhos.

Um gramático ou lógico tende a esquecer que pode haver significado nas palavras ou raciocínios que requerem a cooperação de outra faculdade. Toda verdade espiritual é inspirada e fala sobre o que é a natureza da inspiração dentro do homem. Tudo o que Deus nos fala por meio de outros, ou de fora, tem o objetivo de nos fazer apreender melhor o que Ele está falando a cada um no segredo de Seu ser . - Erskine .

Pré-ciência de Deus . - Não pode deixar de nos parecer uma perfeição mais elevada saber todas as coisas de uma vez, do que gradualmente chegar ao conhecimento de uma coisa após a outra, e assim proceder da ignorância de algumas coisas ao conhecimento delas; e que nada é mais certo do que toda perfeição possível deve concordar com Deus: assim encontramos Sua própria palavra afirmando a Ele aquele conhecimento mais perfeito que parece excluir a possibilidade de aumento.

Não é impossível designar casos particulares de algumas ou outras ações confessadamente perversas, contra as quais Deus dirigiu aqueles meios comuns de aconselhar e deortar os homens, e que, no entanto, é muito certo que Ele previu que fariam; como Ezequiel foi instruído a falar aos israelitas revoltados com as próprias palavras de Deus para adverti-los e desviá-los de seus caminhos iníquos . - Howe .

Resultados divergentes da verdade . - Não é por defeito inerente à terra que permite que o veneno da árvore upas seja eliminado do mesmo solo que nos dá o pão da vida. A árvore elabora essências mortais através de um organismo e química do seu próprio-um diabo na árvore-assim o coração do homem mau uso das coisas boas da God.- WM W .

Independência . - Aqueça o corpo por meio de exercícios saudáveis, não se encolhendo diante de um fogão. Aqueça seu espírito realizando atos nobres de forma independente, não buscando ignóbil a simpatia de seus companheiros . - Thoreau .

Sentir, pensar, fazer apenas o direito sagrado,
Não ceder nenhum passo na corrida terrível, nenhum golpe na luta terrível . - Anon .

Há tônico nas coisas que os homens não gostam de ouvir e há condenação nas coisas que os homens ímpios amam ouvir. A liberdade de expressão é para um grande povo o que os ventos são para os oceanos e as regiões com malária, que dissipam os elementos da doença e trazem novos elementos de saúde; e onde a liberdade de expressão é interrompida, o miasma é gerado e a morte vem rápido . - Beecher . Encontre, em cada estresse da fortuna espiritual, em cada hora de exposição suprema ao mal, em cada tempo de ataque da maldade, encontre seus recursos dentro de si mesmo; não de vocês, mas dentro de vocês. Muitas pessoas têm um Deus externo. O que eles precisam, o que o mundo precisa, é, como disse Paulo: “Cristo em você, a esperança da glória”. - Murray .

Inspiração . - Assim como a água com a qual regamos a semente semeada no solo não cria a planta que dela cresce, mas estimula o desenvolvimento dos órgãos anteriormente formados no germe e põe seu poder em ação, o Espírito Santo não substitui a individualidade do autor sagrado. Ele desperta suas faculdades, agrupa suas experiências, coloca-o em contato imediato com a salvação e, por esse meio, confere a ele um dom especial - a intuição distinta daquele aspecto da verdade do evangelho que responde mais especificamente a seu próprio caráter e necessidades. O pólo que atraiu o sentimento ou inteligência de cada escritor não estava situado para todos no mesmo ponto na esfera da revelação . - Godet .

Governo moral . - Que não vise o mesmo fim que Deus almeja ao revelar o evangelho - esse fim para o qual a criação, providência, leis, preceitos, ordenanças, graça, razão, consciência, revelação, tudo o mais é subserviente - direito moral ação em princípio e prática? Quem não deve usar os mesmos meios para este fim que Deus usa - aquela verdade ou sistema de verdade que está embutido em Seu governo moral perfeito - que sempre coloca o homem na atitude de um agente, ensinando sua dependência de Deus apenas como uma razão para agindo e fazendo? Quem não deve ter como objetivo causar na mente humana a mesma impressão que Deus pretende causar por meio de Seus mandamentos para agir, Suas exortações para agir, Seus convites, Suas súplicas para agir, jogando, assim, cada grama de responsabilidade pelas questões da eternidade sobre o homem como um agente -pelo que ele faz , pelas obras feitas no corpo? O governo moral revelado de Deus, o glorioso evangelho do bendito Deus, é por Ele projetado e equipado, não para manter um mundo de seres morais como este no sono da morte espiritual, mas para despertá-los, movê-los e incitá-los no instante, o incessantes, as alegres atividades daquela vida espiritual que é a única e absoluta perfeição de um ser espiritual . - Taylor .

Espírito e matéria . - Toda a vida, tanto individual como universal, tem como fundamento de origem e subsistência, como raiz e elo, o λογος de Deus e o πνευμα de Deus. Tudo vive, se move e subsiste, intimamente unido e reciprocamente atraído por um elemento - Nele. “Assim como um exército é organizado por seu general, e é organizado de acordo com seu plano de batalha, mesmo assim são reunidos as hostes estreladas e os grupos de átomos de acordo com a vontade de um Espírito Eterno.

Este Espírito criador e ordenador permeia cada célula, gera e regula o voo de cada abelha operária, de acordo com o propósito eterno do todo ... Aquilo que gera a corrente galvânica nos elementos mais opostos da pilha voltaica; aquela que dá a arma viva de defesa à enguia elétrica, pelo contato de partes úmidas heterogêneas; aquilo que inclina a agulha magnética para o norte - precisamente o mesmo princípio criativo ordena e controla todo o tecido do mundo, cria e vitaliza a célula orgânica, organiza a relação entre o espírito e a matéria.

“Acima do material está o poder como o material dos materiais; acima do poder está a vida como o poder dos poderes; acima da vida está o espírito como a vida da vida; acima de todos os espíritos está Deus como o Espírito dos espíritos, e não há solução para o enigma da ação recíproca de todas as coisas, a não ser essa mônada principal que tudo afeta e permeia, que une todos os contrários em si e por meio de si mesma . - Delitzsch .

Auto-sacrifício . - O auto-sacrifício mais completo dá ao completo autodomínio; apenas a alma cativa que abandonou seus direitos tem todos os seus poderes livres; simplesmente servir, sob as ordens instantâneas do Deus vivo, é a mais alta qualificação para o comando. Este é o significado daquele grande ditado de Cromwell, "Nunca se sobe tão alto como quando não se sabe para onde vai" - um ditado que os sábios e prudentes desprezam como uma confissão de cegueira, mas que revela às mentes mais simples o que é mais profundo verdade.— Martineau .

Esperando . - Deus arranjou de tal maneira a cronometria de nossos espíritos que haverá milhares de momentos de silêncio entre as horas marcantes . - Martineau . Ela aceitou tudo absolutamente, incondicionalmente. O passado nunca confundiu o presente: sua vida prosseguia de momento a momento, de passo a passo, com a mesma naturalidade com que as plantas crescem e florescem. Ela disse: “Acho que há faróis em toda a nossa vida, e Deus sabe quando é a hora de acendê-los.” ​​- Anônimo .

Deixe a língua descansar e aquietar a tua pena!
Terra é terra e não céu, e nunca será.
A obra do homem é trabalhar e fermentar - da
melhor maneira possível - a terra aqui com o céu.
É trabalho pelo trabalho que ele precisa;
Deixe-o trabalhar continuamente como se estivesse acelerando
o fim do Trabalho, mas não sonhe em ter sucesso;
Porque se o sucesso fosse pretendido,
ora, o céu começaria antes que a terra acabasse . - Browning .