Gálatas 3:26-29

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 3:26 . Todos vocês são filhos de Deus. —Não há mais filhos necessitando de tutor, mas filhos emancipados e caminhando em liberdade.

Gálatas 3:28 . Todos vocês são um em Cristo Jesus. —Nenhuma classe tinha o privilégio de outra, como os judeus sob a lei estavam acima dos gentios. A diferença de sexo não faz diferença nos privilégios cristãos. Mas, segundo a lei, o sexo masculino tinha grandes privilégios.

Gálatas 3:29 . Se sois de Cristo, então sois descendência e herdeiros de Abraão. —Cristo é a semente de Abraão, e todos os que são batizados em Cristo, Gálatas 3:27 Cristo ( Gálatas 3:27 ) e são um em Cristo ( Gálatas 3:28 ) são filhos com direito à herança da promessa.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 3:26

A Dignidade da Filiação com Deus -

I. Apreciado por todos os que acreditam em Cristo. - “Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus” ( Gálatas 3:26 ). A fé em Cristo emancipa a alma dos obstáculos e do status inferior do treinamento tutorial, e a eleva ao relacionamento mais elevado e perfeito de um filho livre de Deus. O crente não é mais um aluno, sujeito à vigilância e às restrições do pedagogo; mas um filho, desfrutando de uma relação imediata e constante com o Pai e de todos os privilégios e dignidades de uma liberdade mais ampla.

A relação superior exclui a inferior; foi feito um avanço que deixa a velha vida para sempre para trás. A vida agora assumida é uma vida de fé, que é uma ordem de coisas superior e totalmente diferente da dominação supressora da lei.

II. Deve ser investido com o caráter de Cristo. - “Pois todos os que foram batizados em Cristo se Gálatas 3:27 Cristo” ( Gálatas 3:27 ). Pois, se Cristo é o Filho de Deus, e tu te revestiste dele, tendo o Filho em ti mesmo e sendo feito semelhante a ele, foste trazido a uma família e uma forma de estar com ele ( Crisóstomo ).

Ser batizado em Cristo não é a mera observância mecânica do rito do batismo; o rito é o reconhecimento e a confissão pública do exercício da fé em Cristo. No vocabulário paulino, batizado é sinônimo de crer. A fé investe a alma com Cristo e apropria-se com alegria da propriedade e dos dotes do relacionamento filial. O batismo em sua própria forma - a forma normal e mais expressiva de batismo primitivo, a descida e ascensão das águas simbólicas - retratava a morte da alma com Cristo, seu sepultamento e ressurreição Nele, sua separação da vida de pecado, e entrada na nova carreira de um filho regenerado de Deus ( Romanos 6:3 ).

III. Implica uma união tão completa com Cristo a ponto de abolir todas as distinções secundárias. - “Pois não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem ou mulher; porque todos sois um em Cristo Jesus ”( Gálatas 3:28 ). Todas as distinções de nacionalidade, status social e sexo - por mais necessárias que sejam na vida mundana - desaparecem na fusão das almas humanas no relacionamento mais elevado de filhos de Deus.

O evangelho é universal em seu alcance e provisões, e eleva todos os que crêem em Cristo a um nível mais alto do que o homem jamais poderia alcançar sob o regime Mosaico. Acrescentar a circuncisão à fé não seria subir, mas descer do estado de filho ao de servo. Cristo é o vínculo central de unidade de toda a raça humana; a fé Nele é a compreensão pelo indivíduo das honras e arrebatamentos dessa unidade.

4. Tem direito à herança da co-herança com Cristo. - “Se sois de Cristo, então sois ... herdeiros segundo a promessa” ( Gálatas 3:29 ). Em Cristo, a descendência linear de Davi se extingue. Ele morreu sem posteridade. Mas Ele vive e reina em um território mais vasto do que Davi jamais conheceu; e todos os que são de sua semente espiritual, judeus ou gentios, compartilham com Ele os esplendores da herança fornecida pelo pai.

Aqui a alma atinge sua glória e alegria supremas. Na Catedral de Worcester, há uma laje com apenas uma palavra triste como um registro dos mortos enterrados embaixo. Essa palavra é Miserrimus . Sem nome, sem data; nada mais dos mortos do que apenas esta palavra para dizer que aquele que estava lá era ou é o mais miserável . Certamente ele havia perdido o caminho de volta para a casa do Pai e do amor do Pai, senão, por que esse registro triste? Mas nas catacumbas de Roma há uma pedra recentemente encontrada com a inscrição Felicissima .

Sem nome, sem data de novo, mas uma palavra para expressar que a irmã cristã morta estava muito feliz . Mais feliz; porque? Porque ela havia encontrado a casa e o amor do Pai, e aquela paz que as tempestades da vida, as perseguições de um mundo hostil e as leves aflições do tempo não podiam dar nem tirar.

Aulas. -

1. A fé confere privilégios mais elevados do que a lei .

2. A fé em Cristo admite a alma na filiação de Deus .

3. Os filhos de Deus participam da plenitude da herança cristã .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 3:26 . Batismo .

I. A doutrina de Roma. —Os méritos de Cristo são instrumentalmente aplicados pelo batismo; o pecado original é removido por uma mudança de natureza; um novo caráter é comunicado à alma; um princípio germinativo ou semente de vida é dado milagrosamente; e tudo isso em virtude, não de qualquer condição do destinatário, nem de qualquer condição exceto a da devida execução do rito. As objeções a esta doutrina são:

1. Assegura que o batismo não seja o testemunho de um fato, mas o próprio fato . O batismo proclama o filho de Deus; o romanista diz que o cria.

2. É materialismo do tipo mais grosseiro .

3. Torna a vida cristã uma luta por algo que está perdido, em vez de um progresso para algo que está antes .

II. A doutrina do Calvinismo moderno. —O batismo admite tudo na Igreja visível, mas na Igreja invisível apenas alguns especiais. O verdadeiro benefício do batismo pertence apenas aos eleitos. Com respeito aos outros, predicar deles a regeneração no sentido mais elevado é, na melhor das hipóteses, uma ficção eclesiástica, dita no juízo da caridade. Você não é filho de Deus até que se torne tão conscientemente. Sobre isso, observamos:

1. Este julgamento da caridade termina na pia batismal .

2. Essa visão é idêntica à romana a esse respeito - que ela cria o fato em vez de testificá-lo .

3. É pernicioso em seus resultados em matéria de educação .

III. A doutrina da Bíblia. - O homem é filho de Deus, e o pecado do homem consiste em viver perpetuamente como se fosse falso. Ser filho de Deus é uma coisa; saber que você é e chamá-lo de Pai é outra. O batismo revela com autoridade e garante ao indivíduo aquilo que é verdadeiro para a raça.

1. Esta visão evita exclusividade e orgulho espiritual .

2. Protesta contra a noção de sermos unidades separadas na vida divina .

3. Santifica o materialismo. - FW Robertson .

Gálatas 3:26 . Os filhos de Deus .

EU.

Somos todos crianças.

II.

Somos todos filhos de Deus.

III.

Somos todos filhos de Deus pela fé.

4.

Somos todos filhos de Deus em Cristo Jesus. - Dr. Beet .

Filhos de Deus .

I. Se você é filho de Deus, certamente Ele proverá todas as coisas necessárias para a alma e o corpo. —O nosso cuidado deve ser o de cumprir o dever que nos pertence; quando isso é feito, nosso cuidado termina. Aqueles que se afogam em cuidados mundanos vivem como filhos sem pai.

II. Por sermos crianças, temos liberdade para ir à presença de Deus.

III. Nada ferirá aqueles que são filhos de Deus.

4. Ande digno de sua profissão e vocação. —Não sejais vassalos do pecado e de Satanás; carreguem-se como filhos do rei.

V. Nosso cuidado deve ser semelhante a Cristo.

VI. Devemos desejar e amar a palavra de Deus para que possamos crescer por ela.

VII. Devemos ter aflições, se somos filhos de Deus , porque Ele corrige todos os Seus filhos . - Perkins .

Gálatas 3:27 . O Caráter Crístico -

I. Adquirido por uma união espiritual com Cristo. - “Batizado em Cristo”.

II. É uma investidura completa com Cristo. - “Vestir Cristo.”

III. É uma união com Cristo que absorve todas as distinções convencionais ( Gálatas 3:28 ).

Gálatas 3:27 . Profissão sem hipocrisia . - Hipocrisia é professar sem praticar. Os homens professam sem sentir e sem fazer, ou são hipócritas em nada tanto quanto em suas orações. Que o homem se empenhe em aprender a orar e se esforce para aprender, e nenhuma falha que continue a cometer em sua maneira de orar será suficiente para afastá-lo do favor de Deus.

Que ele seja sincero, esforçando-se para dominar seus pensamentos e ser sério, e toda a culpa de suas falhas incidentais será lavada no sangue de seu Senhor. Professamos ser santos, ser guiados pelos mais elevados princípios e governados pelo Espírito de Deus. Há muito tempo prometemos acreditar e obedecer. É verdade que não podemos fazer essas coisas direito - não, mesmo com a ajuda de Deus, deixamos de cumprir nosso dever.

No entanto, não devemos deixar de professar. Não há nada tão angustiante para um verdadeiro cristão do que ter que provar a si mesmo tal coisa para os outros, tanto por estar consciente de suas próprias falhas quanto por não gostar de ostentação. Cristo antecipou as dificuldades de sua modéstia. Ele não permite que tal pessoa fale por si mesmo; Ele fala por ele. Esforcemo-nos por entrar mais e mais plenamente no significado de nossas próprias orações e profissões; vamos nos humilhar pelo pouco que fazemos e pelo fraco avanço que fazemos; evitemos a exibição desnecessária de religião. Assim, pela graça de Deus, formaremos em nós a mente gloriosa de Cristo . - Newman .

Ensinamentos do Batismo .

I. Nosso batismo deve colocar-nos em mente que somos admitidos e recebidos na família de Deus.

II. Nosso batismo em nome da Trindade deve nos ensinar a conhecer e reconhecer Deus corretamente.

III. Nosso batismo deve ser para nós um depósito de conforto em momentos de necessidade.

4. O batismo é uma aparência de Cristo. - Aludindo ao costume daqueles que foram batizados nos dias do apóstolo, de tirar as vestes ao serem batizados e colocar novas vestes após o batismo.

1. Na medida em que devemos nos revestir de Cristo, somos lembrados de nossa nudez moral.
2. Ter um cuidado especial com a guarnição e guarnição de nossas almas.
3. Embora estejamos vestidos com Cristo no batismo, devemos ainda desejar ser vestidos - vestidos com a imortalidade . - Perkins .

Gálatas 3:28 . Todos são um em Cristo .

I. Pessoas de todas as nações, todas as condições e todos os sexos.

II. Os que são de grande nascimento e condição elevada devem ser colocados em mente para não serem altivos, nem desprezá-los de baixo grau, pois todos são um em Cristo.

III. Todos os crentes devem ter um coração e uma mente.

4. Aprendemos a não odiar ninguém, mas a fazer o bem a todos. —Os homens transformam suas espadas e lanças em picaretas e foices, porque são um com Cristo pelo vínculo de um Espírito.— Perkins .

Gálatas 3:29 . A promessa da graça . - A forma específica de todo o evangelho é a promessa, que Deus dá na palavra e faz com que seja pregada. O último período do mundo é o reino da graça. A graça reina no mundo apenas como promessa. Graça não tem nada a ver com lei e requisição de lei; portanto, a palavra dessa graça não pode ser outra senão uma palavra de promessa.

A promessa de vida em Cristo Jesus é a palavra da nova aliança. A diferença entre o evangelho da velha aliança e o da nova repousa unicamente na glória transcendentemente maior de sua promessa . - Inofensivo .

Herdeiros de acordo com a promessa .

I. A pessoa mais vil, se ela crê em Cristo, está no lugar de Abraão e o sucede na herança do reino dos céus.

II. Os crentes devem estar contentes neste mundo com qualquer propriedade que Deus possa colocar sobre eles, pois são herdeiros com Abraão do céu e da terra.

III. Aqueles que crêem em Cristo devem moderar seus cuidados mundanos e não viver como escravos do mundo, pois são herdeiros de Deus e têm direito a todas as coisas boas prometidas no convênio.

4. Nosso cuidado especial deve ser para o céu. —A cidade de Deus é tua porção, ou parte de criança.— Perkins .