Gênesis 1:21-28

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 1:26 . Man] Heb. 'âdhâm (Adão). O leitor do Heb. dificilmente pode resistir à impressão de que uma conexão próxima deveria ser vista entre 'âdhâm “homem” e, adhâmâh “terra”, “solo”. Guiados por isso, e por 1 Coríntios 15:47 , não podemos duvidar que “nascido na terra” (Kalisch) ao invés de “vermelho”, “ruivo” (Ges. “Perh”) dá o rad. concepção da palavra. Domínio ] O orig., Radhah, significa abaixar , derrubar, pisar; daí subjugar, governar.

Gênesis 1:28 . Replenish ] Simplesmente "encher", portanto, não sustentando nenhuma inferência de que a terra já havia sido preenchida e, posteriormente, esvaziada, wh. pode ou não ter sido o caso.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 1:21

A CRIAÇÃO DO HOMEM

I. Que a Criação do Homem foi precedida por uma consulta Divina. “E Deus disse: Façamos o homem”, & c.

1. Esta consulta foi Divina. Foi uma consulta das três Pessoas da sempre Santíssima Trindade, que foram uma só na obra criadora. Não estamos ouvindo agora a voz dos anjos; eles não podem criar um átomo, muito menos um homem. Eles próprios foram criados. Mas agora os Incriados estão contemplando a existência do homem, para dar completude e significado ao seu trabalho anterior. O homem é a explicação do universo.

2. Esta consulta foi solene. A luz, as águas e a terra seca, os corpos celestes e o mundo bruto, todos haviam ouvido a voz de Deus e obedecido. Mas nenhuma consulta foi realizada antes de sua entrada no mundo. Porque? porque eles eram importantes; burro e impotente. Mas agora deve ser criado um Ser dotado de mente e vontade, capaz até de rebelião contra seu Criador.

Deve haver uma pausa antes que tal ser seja feito. O projeto deve ser considerado. O problema provável deve ser calculado. Sua relação com o céu e a terra deve ser contemplada. É um evento solene. O mundo deve ter um ocupante inteligente, o primeiro de uma raça, dotado de poder superior e influência sobre o futuro da humanidade. Nele a vida terrestre alcançará sua perfeição; nele a Deidade encontrará o filho de sua solicitude; nele o universo centralizará seu mistério. Verdadeiramente este é o momento mais solene do tempo, a ocasião é digna das câmaras do conselho da eternidade.

3. Esta consulta foi feliz. O Ser Divino ainda não havia dado, na obra criativa, o pensamento mais elevado de Sua mente; Ele ainda não havia encontrado uma saída para as maiores simpatias de Seu coração no universo que acabara de criar e dar as boas-vindas à existência. A luz não poderia expressar toda a sua beneficência. As águas não podiam articular todo o Seu poder. As estrelas apenas sussurraram Seu nome. Mas o ser do homem é vocal com Deus, como nenhum outro objeto criado.

Ele é uma revelação de seu Criador em um grau muito alto. Nele, o pensamento Divino e a simpatia encontraram uma válvula de escape bem-vinda. A criação do homem também foi feliz em sua orientação para o universo externo. O mundo acabou. Está quase silencioso. Existe apenas a voz da criação animal para quebrar sua quietude. Mas o homem avança para o lar desolado. Ele pode cantar um hino - ele pode fazer uma oração - ele pode ter comunhão com Deus - ele pode ocupar a casa dos sem inquilinos. Portanto, o conselho que contemplou sua criação ficaria feliz.

II. Esse homem foi criado à imagem de Deus. “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.” O homem era originalmente semelhante a Deus, com certas limitações. Em que aspecto o homem foi criado à imagem de Deus? -

1. A respeito de sua inteligência. Deus é a Mente Suprema. Ele é a Inteligência Infinita. O homem é como Ele no sentido de que também é dotado de mente e inteligência; ele é capaz de pensar. Mas a inteligência humana, em comparação com o Divino, é apenas uma centelha em comparação com a fonte de luz fontal. Os grandes pensadores da época são uma prova da glória do intelecto humano.

2. Com respeito à sua natureza moral. O homem é feito à imagem de Deus, em justiça e verdadeira santidade. Ele foi feito com uma disposição benevolente, com espírito feliz e devoto, e com um desejo ardente de promover o bem geral do universo; nesses aspectos ele era como Deus, que é infinitamente puro, Divinamente feliz em Sua vida e em profunda simpatia com todos os que estão dentro do círculo de Seu Ser.

3. Com respeito ao seu domínio. Deus é o Governante Supremo de todas as coisas no céu e na terra. Tanto os anjos como os homens são Seus súditos. A natureza material é parte de Seu reino e está sob Sua autoridade. Nesse sentido, o homem é feito à imagem de Deus. Ele é o rei deste mundo. A criação bruta está sujeita ao seu domínio. As forças materiais estão em grande parte sob seu comando. O homem é a divindade da criação inferior. Ele segura um cetro que foi divinamente colocado em sua mão.

4. Com respeito à sua imortalidade. Deus é eterno. Ele é imortal. O homem participa da imortalidade divina. O homem, tendo começado a corrida do ser, correrá em direção a uma meta que nunca poderá alcançar. Deus, anjos e homens são as únicas imortalidades de que temos conhecimento. Que coisa horrível é a vida.

5. Com respeito ao poder de criação. O homem tem, dentro de certos limites, o poder de criação. Ele pode projetar novos padrões de trabalho. Ele pode induzir novas combinações e, a partir delas, evocar resultados até então desconhecidos. Com o bom uso de certos materiais, ele pode fazer muitas coisas maravilhosas e úteis, calculadas para aumentar o bem-estar da humanidade. Pense no gênio criativo e produtivo de George Stevenson e de outros que enriqueceram a sociedade com seu trabalho científico ou mecânico. Há em tudo isso - embora esteja muito aquém da Criação - algo que marca o homem como a imagem de Deus.

III. Que a criação do homem à imagem divina é um fato bem comprovado. “Criou Deus, pois, o homem à sua imagem” ( Gênesis 1:27 ). Essa perfeição da masculinidade primitiva não é a criação fantasiosa do gênio artístico - não é o sonho da imaginação poética - não é a invenção de uma filosofia especulativa; mas é a declaração calma das Escrituras.

1. É atestado pela intenção e declaração do Criador. Era a intenção de Deus fazer o homem à Sua imagem, e o trabalhador geralmente segue o motivo pelo qual começa sua labuta. E temos a declaração das Escrituras de que Ele fez isso neste caso. É verdade que a imagem logo ficou manchada e quebrada, o que não poderia ter acontecido se não existisse antes. Quão glorioso deve ter sido o homem em sua condição original.

2. É atestado pela própria queda do homem. Quão maravilhosas são as capacidades até mesmo de nossa masculinidade decaída. As esplêndidas ruínas são a prova de que outrora foram um magnífico edifício. Que realizações são feitas pelo intelecto do homem - que simpatias amorosas são transmitidas de seu coração - que orações surgem de sua alma - de que atividades nobres ele é capaz; esses são sinais de grandeza decaída, pois o ser da mais esplêndida varonilidade é apenas o lixo de um Adão. O homem deve ter sido feito à imagem de Deus, ou a grandeza de sua ruína moral é inexplicável. Aprender:-

1. A dignidade da natureza do homem.

2. A grandeza da queda do homem.

3. A glória da restauração do homem por Cristo.

QUAL É A IMAGEM DE DEUS EM QUE O HOMEM FOI CRIADO?

I. Negativamente. Vejamos em que NÃO consiste a imagem de Deus no homem . Alguns, por exemplo, os socinianos, afirmam que consiste naquele poder e domínio que Deus deu a Adão sobre as criaturas. É verdade que o homem foi nomeado representante imediato de Deus na terra, o vice-rei da Criação. Mas que este poder e domínio não são adequada e completamente a imagem de Deus fica claro a partir de duas considerações: -

1. Então, aquele que tivesse mais poder e domínio teria mais da imagem de Deus e , conseqüentemente, Nimrod tinha mais dela do que Noé, Saul do que Samuel, César do que Cristo - o que é um paradoxo blasfemo.

2. Abnegação e humildade nos tornarão diferentes.

II. Positivamente. Vejamos em que a imagem de Deus no homem FAZ consistem. É essa retidão universal de todas as faculdades da alma - pela qual eles se posicionam, agem e dispõem de seus respectivos cargos e operações, que será mais plenamente estabelecida por meio de um exame distinto dela nas várias faculdades pertencentes à alma ; no entendimento, na vontade, nas paixões ou afetos.

1. No entendimento. Em sua primeira criação, foi sublime, claro e inspirador. Foi o corpo docente principal. Há tanta diferença entre as representações claras do entendimento então e as descobertas obscuras que ele faz agora, quanto há entre a perspectiva da paisagem de uma janela e de um buraco de fechadura. Esta imagem era aparente :—( i.) No entendimento especulativo. (ii.) No entendimento prático.

2. No testamento. A vontade do homem no estado de inocência tinha toda a liberdade para aceitar ou não a tentação. A vontade então era dúctil e flexível a todos os movimentos da razão correta. É da natureza da vontade seguir um guia superior - ser atraído pelo intelecto. Mas então era subordinado, não escravizado; não como uma serva de um mestre, mas como uma rainha de seu rei, que ao mesmo tempo reconhece sua sujeição e ainda mantém sua majestade.

3. Na paixão. Ame. Agora, essa afeição no estado de inocência, foi alegremente lançada sobre seu objeto certo; inflama-se em fervores diretos de devoção a Deus e em emissões colaterais de caridade para com o próximo. Ódio. Era então como aloés, amargo, mas saudável. Raiva. Alegria. Tristeza. Esperança. Temer. O uso deste ponto - que o homem foi criado à imagem de Deus - pode ser variado; mas será duplo :—( i.) Para nos lembrar da perda irreparável que sofremos pelo pecado. (ii) Para nos ensinar a excelência da religião cristã [ Robert South, DD ]

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 1:26 . A última obra de Deus do homem: -

1. Então o homem é o maior cuidado de Deus.
2. Então deixe o homem dar-lhe o melhor serviço.

Deus providenciou todas as coisas necessárias para o suprimento do homem.
Obras que são importantes devem ser realizadas com um conselho: -

1. Não vemos todas as coisas.
2. Outros estão dispostos a nos ajudar.
3. O bem-estar de outras pessoas pode estar envolvido em nossas ações.

O homem não tem criador, mas somente Deus: -

1. Então vamos louvar a Ele sozinho.
2. Vamos servi-Lo inteiramente.
3. Procuremos conhecê-Lo totalmente.

A imagem de Deus no homem é sua maior glória: -

1. Não é sua ancestralidade.
2. Não é sua riqueza.
3. Não é sua fama.

Deus fez com que o homem tivesse domínio sobre todas as obras de Suas mãos: -

1. Para desfrutar do benefício deles.
2. Para cuidar deles.
3. Para fazer um bom uso deles.
4. Viver superior a eles.

O domínio do homem é um presente gratuito de Deus: -

1. Portanto, devemos reconhecer a autoridade de Deus em seu uso.
2. Lembre-se de que somos apenas mordomos.
3. Seja grato por nossa realeza.

Deus se deu a conhecer na trindade de relação, bem como na unidade de ser, desde o princípio.
Deus Pai, Filho e Espírito, aplica sabedoria, poder e bondade, eminentemente ao fazer o homem.
O homem em seu primeiro estado era uma criatura que ostentava a imagem mais exata da retidão de Deus.
A imagem de Deus no homem foi feita e criada, não gerada, como no Filho Eterno.
Feito, nesta imagem, foi a melhor das criaturas terrestres, para quem todo o resto foi feito.
A imagem de Deus repousando sobre o homem o habilitou a governar sobre todas as criaturas submetidas.

Gênesis 1:27 . Masculino e feminino são a ordenação de Deus.

É pela bênção de Deus que o homem deve ser sustentado, bem como pelo Seu poder que ele foi criado.
Deus deseja que os homens entendam as bênçãos que Ele lhes dá.
Deus pode facilmente tirar multidões de um.
Todos os homens e nações do mundo são do mesmo sangue e têm um pai.
Cara:-

1. Ele tem que encher a terra.
2. Para subjugá-lo.
3. Para governar.

Os que possuem bens na terra devem usá-los e poupá-los, para que sejam úteis e frutíferos.
Todas as criaturas da terra são servos do homem por indicação de Deus.