Gênesis 43:26-34

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 43:27 . Seu pai está bem?] Heb. “Há paz para o seu pai?” -

Gênesis 43:28 . Teu servo, nosso pai, está bem de saúde, ainda está vivo? ] Hebr .: “Paz ao teu servo, nosso pai - ele ainda vive.” -

Gênesis 43:29 . Deus tenha misericórdia de ti, meu filho. ] “Benjamin tinha apenas um ano de idade quando José foi vendido, visto que era dezesseis anos mais jovem.” - ( Jacobus .) -

Gênesis 43:32 . E partiram por si mesmo, e por eles próprios, e pelos egípcios que comiam com ele, sozinhos; porque os egípcios não podem comer com os hebreus; pois isso é uma abominação para os egípcios. ] “A lei de casta separava diferentes categorias de egípcios em diferentes tabelas.

E Heródoto menciona a relutância dos egípcios em ter qualquer relação familiar com estrangeiros. Os egípcios foram impedidos de comer com os hebreus porque estes matavam e comiam animais que os primeiros consideravam sagrados - a vaca, o boi, etc. Além disso, os hebreus não praticavam as mesmas cerimônias religiosas nas refeições que os egípcios. ”- ( Jacobus .) -

Gênesis 43:34 . E ele mandou bagunças para eles de antes dele. ] Era prática no Oriente homenagear os convidados dessa maneira. (1 Samuel 9:23 .) Cinco vezes mais do que qualquer um deles. “O número cinco parece ter tido uma consideração especial no Egito.

( Gênesis 41:34 ; Gênesis 45:22 ; Gênesis 47:2 ; Gênesis 47:24 ; Isaías 19:18 .) Gênesis 47:24 razão foi que os egípcios reconheceram apenas cinco planetas. ”- ( Alford .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 43:26

JOSEPH E SEUS IRMÃOS NO BANQUETE

Considere este incidente: -

I. Como ilustra alguns princípios úteis da vida social.

1. Que não devemos fingir que amamos todos da mesma forma. Quando José providenciou generosamente para esses homens, pretendia que fosse uma festa de fraternidade, mas mesmo assim fez uma diferença marcante entre eles. Seu irmão Benjamin foi especialmente homenageado ( Gênesis 43:34 ), e saudado com palavras carinhosas. ( Gênesis 43:29 ).

Todos não foram tratados da mesma forma. A posse de um amor universal - um amor que não discrimina é uma irrealidade, um mero sentimento e nada mais. Não devemos dizer que Benjamin, que pouco ofendeu e muito amou, receba apenas o mesmo que os demais. Certamente aqueles que são mais semelhantes a Cristo são os mais queridos de Deus e, portanto, devem ser considerados os mais queridos por todos os que são filhos de Deus.

2. Que é sábio observar os costumes estabelecidos da sociedade quando eles não são moralmente errados. Nessa festa, as diferenças de posição foram respeitadas, os costumes sociais estabelecidos não foram quebrados. Os hebreus sentaram-se à mesa sozinhos, os egípcios também. José ocupava uma mesa separada sozinho, pois era governador e, portanto, de posição superior aos outros egípcios.

( Gênesis 43:32 .) Os costumes egípcios exigiam tal arranjo. A igualdade da fraternidade cristã é bastante consistente com este estado de coisas. O cristianismo ensina princípios que tendem a tornar o homem igual, mas, por enquanto, não ataca rudemente os costumes estabelecidos que têm uma propriedade natural a seu favor.

Os puros e elevados princípios da religião de Cristo estão sob presente desvantagem ao contender com as imperfeições da natureza humana. Mas eles prevalecerão no final, não declarando uma guerra de extermínio contra os costumes sociais que não são perfeitos, mas levantando e enobrecendo a idéia e o verdadeiro propósito da vida. Foi assim que a escravidão foi extirpada nos primeiros tempos da Igreja Cristã; não declamando diretamente contra ela, mas ensinando aqueles princípios que, se prevalecessem, tornariam a escravidão impossível.

II. Como ilustra o segredo e a vida exterior.

1. No caso dos irmãos. Tudo exteriormente agora tendia a torná-los felizes. As circunstâncias suspeitas foram esclarecidas. Eles tinham a certeza de que aqueles com quem estavam lidando temiam a Deus. Eles foram tratados com uma hospitalidade generosa. Joseph sustenta todo o caráter de um nobre egípcio. Mas ele é mais do que isso, ele é um homem terno e atencioso. Ele se lembra do que disseram sobre um velho venerável, e não se contentando em perguntar em geral sobre seu bem-estar, ele acrescenta: “Seu pai está bem, o velho de quem falastes? Ele ainda está vivo? " ( Gênesis 43:27 .

) Ele fica comovido ao ver a juventude de Benjamin. ( Gênesis 43:29 .) Assim foram recebidos com bondade, condescendidos com banquetes, e suas circunstâncias externas foram tais que os tornariam felizes. No entanto, com tudo isso eles não tinham paz, pois seus alicerces ainda não haviam sido lançados na reconciliação de inimizades e na cura completa do passado.

Em meio ao prazer exterior, eles devem ter sentido um conflito de emoções dolorosas por dentro. A conduta de José foi, afinal, estranha e desconcertante. Eles não podiam deixar de se perguntar o que tudo isso significava. Eles tinham seus medos. O segredo e a vida exterior também são ilustrados.

2. No caso de Joseph. Nessa conferência com seus irmãos, Joseph estava entrando em terreno tenro e só conseguia controlar seus sentimentos com dificuldade. ( Gênesis 43:30 ). Pense na cena em seu quarto e como ele tenta apagar os vestígios dela depois. ( Gênesis 43:31 ).

Ele era um homem naquela câmara e outro homem na sala de banquetes. Quão grande é a diferença entre o homem que Deus vê e o homem que o mundo vê! Na vida humana, às vezes temos esse duplo papel a desempenhar, chorando na câmara e nos contendo lá embaixo. Joseph secretamente se entregou a uma tristeza que não pôde revelar. Há ocasiões de tristeza em que não temos necessidade de disfarçar nossos sentimentos, e para isso podemos encontrar consolo na simpatia de outros.

Mas existem tristezas secretas que devemos disfarçar. Essas são freqüentemente as tristezas das afeições. José ainda não podia se declarar a seus irmãos, e mesmo assim seu coração se consumia de amor. Quanta angústia nas famílias muitas vezes é sentida por causa do amor não correspondido ou desconsiderado. Também existem tristezas secretas que surgem de nossa ansiedade em relação à alma dos outros.

A ansiedade dos pais quanto ao estado espiritual de seu filho favorito, desobediência deliberada nos filhos, sinais de intemperança incipiente no marido ou na esposa; e ainda, no meio de tudo, o rosto é forçado a mostrar um sorriso e pode não contar a história. Existem também tristezas espirituais que são pessoais. Eles surgem de uma sensação de imperfeição, do pensamento de bênçãos ainda não alcançadas.

Estas são as tristezas do mais puro e santo dos homens, e não podem ser reveladas ao estranho. A conduta de José era misteriosa para seus irmãos, mas sua vida secreta, se eles soubessem, explicaria tudo. E tantas características e hábitos estranhos em outras pessoas podem ser assim explicados. Aquela irritabilidade de temperamento, aquela irregularidade de espírito, aquele peso, aquele silêncio taciturno - tudo isso poderia ser explicado se soubéssemos tudo.

Este fato da natureza humana deve nos ensinar a julgar os outros com ternura e consideração. Alguns cuidados intensos, ou problemas internos, ou autocensura, alguma tristeza da mente que não conhecemos, podem explicar tudo o que nos parece tão estranho. Mesmo onde há alegria exterior, a câmara pode ter uma história triste para contar sobre choro, vigilância, dúvida e medo. Jesus suportou nossas dores e carregou nossas tristezas; e devemos aprender a carregar os fardos uns dos outros e assim cumprir a lei de Cristo.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 43:26 . Essa foi a realização exata de um de seus primeiros sonhos, quando o sol, a lua e onze estrelas se curvaram diante dele. Mas Joseph agora estava mudado; ele tinha ficado muito triste com o infortúnio e estava acostumado demais com as homenagens egípcias para encontrar algum prazer real nisso, de que antes tanto esperava.

Para nós, este é um exemplo fecundo da ilusão da vida humana. Agora que seu sonho havia se cumprido ao pé da letra, ele não poderia desfrutá-lo. Aquilo que ele tinha visto antes nas visões proféticas da juventude, aquilo que ele obteve; e agora a alegria não estava nisso, na superioridade, mas em outras circunstâncias. Assim vivemos, olhando para um horizonte que alcançamos mas não podemos desfrutar, no qual não encontramos o que esperávamos. E ainda observe aqui o arranjo misericordioso de Deus, que assim lidera. Será que agora podemos contar o custo das coisas que esperamos, seria possível viver? - ( Robertson ).

Gênesis 43:27 . Observe o alívio de Joseph na expressão indireta de seus sentimentos. Ele perguntou: "Seu pai ainda está vivo e seu irmão mais novo?" etc. Aqui está um princípio estranho de nossa natureza, a necessidade de expressão, seja por um canal direto ou indireto. Assim, o sentimento criminoso deve encontrar para si mesmo uma expressão direta na confissão, ou ao falar do ato como cometido por outro. - ( Robertson .)

Eles respondem muito apropriadamente e chamam seu pai de servo, e novamente fazem reverências. Assim, neles, o próprio Jacó se curvou a José; e assim essa parte de seu sonho também foi cumprida. - ( Fuller ).

Gênesis 43:30 . Depois de proferir uma bênção que, sob o disfarce de um bom desejo de um estranho, era na realidade a efusão de um coração dilacerado, ele foi obrigado a retirar-se para lançar um véu sobre aqueles sentimentos que, de outra forma, teriam revelado o segredo de o presente que ele pretende manter. Ele se retira, portanto, para dar vazão às suas lágrimas em um lugar privado; e por mais amargas que fossem as lágrimas que ele anteriormente derramou quando exilado de tudo que era caro a ele na terra, ele agora derrama lágrimas de alegria de doçura proporcional; sua dor pelo que era passado agora era engolida pelo êxtase do que estava presente e do que estava por vir. - ( Bush ).

Gênesis 43:31 . Amamos Joseph pela sensibilidade calorosa de seu coração e o respeitamos como alguém que sabe quando e onde chorar, e que pode conter-se e parecer alegre quando é necessário. Embora as lágrimas derramadas em ocasiões apropriadas dêem uma graça ao caráter mais varonil, ainda assim, não há apenas “um tempo para chorar, mas também um tempo para rir; um tempo para abraçar e um tempo para se abster de abraçar ”, e aquele cujas lágrimas não estão em alguma medida sob o controle de seu julgamento, é antes uma criança do que um homem. - ( Bush ).

Gênesis 43:32 . Agora era o desejo de Joseph descobrir-se a seus irmãos, ou melhor, permitir que eles o descobrissem. Enquanto eles estavam jantando, três coisas tendiam a esse fim e foram planejadas para isso.

(1) A ordem das tabelas. O objetivo era fazê-los pensar nele, e quem ele era, ou poderia ser? Que os egípcios e hebreus comessem à parte, eles poderiam facilmente explicar: mas quem, ou o que é este homem? Ele não é egípcio? No entanto, por que comer sozinho? Certamente ele deve ser um estrangeiro.
(2) A ordem em que eles próprios estavam sentados. Cada homem foi colocado “de acordo com sua idade.

“Mas quem pode ser este que conhece as suas idades, para poder ajustar as coisas nesta ordem? Certamente deve ser alguém que nos conhece, embora não o conheçamos. Ou ele é um adivinho? Diz-se que eles “maravilharam-se uns com os outros”, e bem podem.
(3) O favor peculiar que ele expressou a Benjamin, enviando-lhe uma bagunça cinco vezes mais do que o resto. Era uma maneira de mostrar favor especial naquela época.

Estava, portanto, dizendo: “Eu não apenas conheço todas as suas idades, mas por aquele jovem tenho mais do que uma consideração comum. Olhe para tudo isso e olhe para mim. Olhe para mim, meu irmão Benjamin. Não me conhece? " Mas tudo estava escondido deles. Seus olhos, como os dos discípulos voltados para o Senhor, parecem ter sido fixados para que não o conhecessem. - ( Fuller ).

E agora ele festeja com aqueles que antes ameaçava, e transforma seu medo em maravilha. Todo amor desigual não é parcial; todos os irmãos são entretidos com abundância, mas Benjamin tem uma porção quíntupla. - ( Bp. Hall. )

Nosso Novo Testamento José nos convida a sentar à mesa que Ele ricamente mobiliou em Sua casa. Ele unge nossa cabeça com óleo em sinal de recepção honrosa, e nosso cálice transborda. ( Salmos 23:5 ). - ( Jacobus ).

1. O banquete da alegria de José, de sua esperança, de sua difícil vigília.
2. A festa de reviver a esperança nos irmãos de Joseph.
3. Sua participação sem inveja na homenagem a Benjamin.
4. Uma introdução à última tentativa e uma preparação para ela.
5. A questão bem-sucedida na terrível prova dos filhos de Israel. - ( Lange .)