Gênesis 46:1-7

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 46:1 . Beersheba.] Esta era a cidade da fronteira, onde Abraão e Isaque reconheceram a Deus ( Gênesis 21:33 ; Gênesis 26:24 ).

Gênesis 46:4 . Eu também certamente te educarei novamente. ] “Isso não se refere à ressurreição de Jacó quando morto, para ser sepultado em Canaã, —por que não houve nenhuma interposição divina —mas à criação de seus descendentes no Êxodo, que sempre foi dito ter sido Ato de Deus, com Sua mão poderosa e braço estendido. ” ( Alford ) .- E Joseph porá a mão sobre os teus olhos. Deve realizar o último ato de piedade filial, fechando os olhos de seu pai.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 46:1

A MIGRAÇÃO DA CASA DE JACOB PARA O EGITO

I. Foi a segunda etapa da História da Aliança. A chamada de Abraão foi a primeira etapa. No início, Deus tratou com o indivíduo e com sua semente. Mas chegou a hora em que a família será criada como uma nação. Como nação, deve retornar à terra prometida e lá ser treinada para representar uma parte maravilhosa e totalmente singular na história do mundo. “Israel era o relógio iluminado de Deus, colocado na torre escura do tempo.”

II. Foi o cumprimento do plano Divino. A migração de Jacó para o Egito foi o cumprimento de uma profecia ( Gênesis 15:13 ). A Igreja deve ser levada ao meio do paganismo para mostrar que está destinada a conquistar o mundo. A descida da família de Jacó para o Egito teve uma influência importante na história futura de Israel.

Isso tendia a separá-los das nações do mundo e a preservá-los como um povo santo. Se eles tivessem permanecido em Canaã, estariam em perigo de serem corrompidos pelo povo da terra. Eles podem ter sido totalmente destruídos por guerras tentadas enquanto ainda eram imaturos. Com o passar do tempo, eles teriam se misturado com as nações vizinhas por meio de casamentos inter-casados, e assim teriam aprendido seus vícios. Mas no Egito, eles foram mantidos separados do paganismo por uma barreira dupla.

(1). Sua raça.

(2) Sua reputação de casta impura. ( Gênesis 46:34 .) Habitando em solo fértil, bem adaptado à sua peculiar atividade, tinham todos os meios para prosperar. Também fazia parte do plano Divino disciplinar o povo pela aflição. O Egito seria a casa de sua escravidão sob feitores cruéis. A provação era para desenvolver sua força. Eles só deveriam ser aperfeiçoados por meio do sofrimento. São necessários longos anos de dolorosa disciplina para treinar uma grande nação.

III. Foi celebrado com a devida solenidade. Quando Jacó chegou à cidade fronteiriça, ele “ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque”. ( Gênesis 46:1 ) Assim, ele reconhece o convênio da família. Ele se lembrou da palavra que o Senhor falou a Abraão. ( Gênesis 15:13 .

) Ele viu quão maravilhosamente os sonhos de José foram realizados pelos eventos da Providência. Portanto, ele viu que era a vontade de Deus que ele descesse ao Egito. Ele chega ao lugar onde Abraão e Isaque antes dele reconheceram a Deus. ( Gênesis 21:33 ; Gênesis 26:24 .

) Antes de cruzar a fronteira, ele buscará saber a perfeita vontade do Senhor. Ele tinha a garantia de Joseph, ele tinha uma prova justa de que tudo ficaria bem; no entanto, ele não dará o passo final até que tenha selado sua relação de aliança com Deus. Ele ansiava por ver Joseph, mas seus sentimentos estavam sob o controle da religião. Ele estava indo para um mundo desconhecido e perigoso, e ele deveria se recomendar a Deus por um ato especial de devoção.

4. Teve a aprovação de Deus. “Deus falou a Israel”. ( Gênesis 46:2 ) Essa foi uma grande crise na história da Igreja, na qual podemos esperar que Deus apareça. Deus sempre apareceu em algum ato ou palavra especial em todas as grandes crises da história de Seu povo. Quanto a Jacob-

1. Ele encontrou Deus como o havia buscado. "Eu sou Deus, o Deus de teu pai." O nome usado revela o Deus Onipotente, o Poderoso que é capaz de cumprir os compromissos de sua aliança e que poderia conduzir Jacó com segurança através de todas as suas dificuldades presentes e futuras. Israel descobriu que seu Deus era fiel em todas as suas ações graciosas, e ele acreditava que ainda deveria ver a mesma bondade amorosa e verdade no futuro.

2. A vontade de Deus é claramente revelada. “Não temas descer ao Egito.” Ele estava claramente certo de que era a vontade de Deus que ele fosse para lá. ”

3. A proteção de Deus é prometida. "Não temas - eu descerei contigo ao Egito." ( Gênesis 46:3 ) O “eu” é enfático. Jacob tinha muitos motivos para medo. Ele era um homem velho agora, muito avançado em anos. Ele estava deixando a terra prometida e indo para um país pagão com a conhecida perspectiva de séculos de aflição para sua família. Mas ele não precisa temer, pois tudo está nas mãos de Deus.

4. O propósito de Deus é declarado. "Eu farei de ti uma grande nação." "Eu certamente te educarei novamente." Essa era, de fato, uma perspectiva brilhante e bem adequada para encorajar a fé do patriarca. E Deus cumpriu esta palavra, pois Ele dotou a nação de Israel com uma vida inextinguível. Balaão ficou impressionado com isso quando disse: “Quem pode contar o pó de Jacó.

”E Deus prometeu que ele traria Jacó novamente. Devemos entender isso, é claro, de seus descendentes, que seriam trazidos do Egito no grande Êxodo. Este evento é sempre mencionado como o ato poderoso de Deus. Assim, não apenas um foi selecionado, como antigamente, para receber a palavra do Senhor e testemunhar seu poder, mas toda a família, agora expandida em uma nação, deveria ser incluída na semente escolhida. E assim a promessa de Redenção estava funcionando com mais clareza. Esta nação deveria persistir ao longo da história humana para a salvação da humanidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 46:1 . É sábio e agradável para nós valer-nos da lembrança de nossos ancestrais piedosos quando suplicamos a Deus por misericórdias especiais. É doce para uma mente devota poder dizer: “Ele é meu Deus e eu O exaltarei; o Deus do meu pai, e vou construir-lhe uma habitação. ”- ( Bush. )

A parada de Jacó em Beer-Sheba fornece uma prova da distinção entre a certeza humana e aquela derivada da segurança Divina. Assim, João Batista já sabia da missão messiânica, antes de Seu batismo, mas não foi até a revelação feita no batismo que ele recebeu a garantia Divina de que precisava como o precursor de Cristo. Em nossos dias, também, esta distinção é importante para o ministro do Evangelho. Palavras de garantia Divina são as mensagens adequadas do púlpito. - ( Lange. )

Gênesis 46:2 . O Altíssimo aqui o chamou por seu primeiro nome comum, “Jacó”, talvez para colocá-lo em mente sobre o que ele era em si mesmo. Ele agora foi realmente honrado com um título muito glorioso, mas ele não deve esquecer que ele era apenas Jacó quando Deus se encontrou com ele em seus primeiros dias. O discurso que Deus aqui faz ao seu servo, sem dúvida, tinha referência ao desígnio de Jacó ao oferecer os sacrifícios, que era obter algum testemunho claro da aprovação divina do passo que ele estava prestes a dar. - ( Bush ) .

Gênesis 46:3 . Por causa do medo, ele pode ver o suficiente; mas Deus deseja que ele não olhe para baixo, para as torrentes e rugindo de misérias que correram tão rapidamente sob ele e sua posteridade, mas que se apegue firmemente a Seu poder e providência. Ele adora aperfeiçoar Sua força em nossa fraqueza; como Elias queria que o sacrifício fosse coberto com água, para que o poder de Deus ainda mais aparecesse no fogo do céu. - ( Trapp. )

Gênesis 46:4 . Essa era a melhor segurança possível. Pois se Cæsar pudesse dizer ao piloto medroso em uma tempestade terrível, "Tende bom ânimo, tu carregas as fortunas de Cæsar e Cæsar;" quanto mais pode presumir estar seguro aquele que tem Deus em sua companhia! Uma criança no escuro não teme nada enquanto tem seu pai pela mão. - ( Trapp. )

O Senhor não diz que o traria novamente assim que os anos de fome terminassem. Na verdade, o contrário pode ser inferido das próprias palavras da promessa; pois ele deveria permanecer lá até que se tornasse uma grande nação; e não se pode supor que ele esperava viver até que a promessa fosse cumprida. Era para ser na pessoa de sua semente que Jacó deveria ser educado para possuir a herança terrena. - ( Bush. )

Gênesis 46:5 . “Os filhos de Israel carregaram Jacó, seu pai.” Uma dívida de bondade que era justamente devida a Jacó por seus filhos. Eles eram crianças na época de sua última viagem, e ele orou e lutou com Deus por eles quando estavam em perigo, e usou todos os meios possíveis para apaziguar seu tio enfurecido, e avançou lentamente ao longo da estrada como as mulheres e crianças estavam capaz de suportar. Agora Jacob era ele mesmo uma criança em força, e seus filhos vigorosos recompensavam o terno cuidado de seu pai cuidando dele durante a viagem. - ( Bush ) .

A palavra “levantou-se” é enfática e significa que seu coração foi iluminado. Como quando vira Deus em Betel, ele “levantou os pés” e seguiu seu caminho vigorosamente. ( Gênesis 29:1 ) - ( Trapp. )

Gênesis 46:6 . Ao tomar todos os seus bens, bem como seus parentes, ele cortaria a ocasião daqueles que pudessem estar dispostos, pelo menos em tempos posteriores, a censurar a família por ter vindo ao Egito de mãos vazias, e se lançar sobre a generosidade do país .— ( Fuller. )

Gênesis 46:7 . Apenas uma filha é citada na lista e uma neta. Pode ter havido outras filhas e netas que, se se casassem com egípcios ou outros estranhos (ou por outros motivos), não seriam incluídas na lista genealógica, como “mães em Israel”. - ( Jacobus. )