Gênesis 48:21-22
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Gênesis 48:22 . Uma porção acima de seus irmãos.] Ele deveria ter dois lotes na terra da promessa. A qual tirei da mão dos amorreus com minha espada e meu arco. “A designação da terra como tirada das mãos dos amorreus pela espada e pelo arco de Jacó é falada com o espírito de antecipação de um profeta, assumindo como feito o que seus descendentes deveriam fazer.
Veja a expressão repetida em forma de expressão quase literal ( Josué 24:12 ). ” ( Alford .) O amorita era um nome poético para os cananeus em geral.
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 48:21
JACOB NA PERSPECTIVA DA MORTE
O bom patriarca havia sofrido muitas calamidades dolorosas, havia sido lançado com muitas tempestades sobre as ondas deste mundo problemático. Agora o refúgio de paz está à vista e ele está feliz por estar descansando. Ele fala de forma simples e calma sobre sua morte. “E Israel disse a José: Eis que morro.” Temos aqui uma imagem tripla: -
I. De força em fraqueza. Seus poderes corporais estavam falhando, seus olhos estavam turvos; mas ainda assim ele mostrou -
1. A força da fé. Ele acreditava que Deus estaria com seus descendentes e os traria do Egito; que o Senhor cumpriria aquela palavra na qual ele o fizera ter esperança. Ele descreve a porção que deu a José como sendo “que tirei da mão dos amorreus com minha espada e com meu arco”. Quanto à forma, essas palavras referem-se ao passado; mas os termos são proféticos e falam de conquistas futuras.
A terra seria arrebatada por ele dos amorreus na pessoa de sua posteridade ( Gênesis 15:13 ). Com ousadia profética, ele usa o passado para o futuro. Aqui estava a fé na palavra de Deus que veio a ele.
2. A força da Divindade. Ele deseja afastar sua posteridade do Egito. Ele deseja fazer de todos os seus descendentes os servos daquele Deus a quem ele serviu durante toda a sua vida.
3. A força da paz. Ele está calmo e em paz, e ficar calmo na perspectiva da morte é estar consciente de que está sustentando uma força infinita. Por toda a vida, e supremamente na morte, a paz de Deus é a força do Seu povo ( Salmos 29:11 ). E quando tudo falha na terra, eles apenas entram em uma paz mais profunda e perpétua ( Salmos 73:26 ).
II. De sucesso em fracasso. Ele estava falhando na terra, e logo chegaria o tempo em que não poderia mais estar com eles. “Eu morro”, diz ele, “mas Deus estará com você”. Deus ainda vive; e esta era a confiança e estabilidade de sua alma. Tudo estava falhando agora, exceto seu Deus. Desamparado na terra, ele cai nos "braços eternos". ( Deuteronômio 33:27 .) Ele ainda tem apoio onipotente, e esse foi o verdadeiro sucesso.
III. Da vida na morte. Ele estava morrendo, mas a luz da imortalidade brilha através da decadência de sua estrutura mortal. Sua fé e amor, fortes até o fim, certamente duraram além da morte. A alma que uma vez olhou para a face de Deus não pode morrer. O homem espiritual se mostra em meio às ruínas da morte. É notável que Jacó nada diga sobre os longos anos de cativeiro que seus filhos teriam de suportar.
Ele apenas fala sobre o fim e o grande resultado de todos. Ele não vê nada agora, exceto a verdadeira vida, a verdadeira bem-aventurança para si mesmo e para eles. A luz do favor de Deus, brilhando além e dominando todas as tristezas terrenas, encheu inteiramente sua alma.
COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS
Gênesis 48:21 . Já que não era mais entre Deus e Moisés, mas "Suba e morra"; assim entre Deus e Jacó, mas "Eis que morro." A morte, ele sabia, para ele não deveria ser total, mas apenas do corpo; nem perpétua do corpo, mas apenas por um período. Veja ambos apresentados pelo Apóstolo, Romanos 8:10 - ( Trapp. )
O consolo dado aos sobreviventes. Jacó diz: “Eis que morro, mas Deus será com vocês”, etc. Assim, nosso Redentor disse a Seus discípulos: “Convém que eu vá”, etc. Isso então nos explica o princípio do luto; lenta e gradualmente, tudo se afasta de nós - primeiro nossos pais, depois nossos companheiros, até que por fim nos encontramos sozinhos, sem nenhum braço de carne para nos sustentar; e então vem a sensação de dependência do braço Divino: portanto, está enfaticamente escrito que Ele é o Deus dos órfãos e da viúva. - ( Robertson. )
Quanto à maneira de sua libertação, nem Jacó nem seus filhos sabiam mais sobre este assunto do que Abraão foi capaz de informá-los, a saber, que Deus julgaria a terra onde eles eram oprimidos e os tiraria com grande riqueza. O negócio deles era acreditar e aceitar a promessa, e deixar a maneira de seu cumprimento para Deus. - ( Bush. )