Habacuque 3:2

NOTAS CRÍTICAS . ] Oração ] junto com o louvor. Shigionoth ] (cf. Salmos 7 ); este versículo posterior à profecia.

Habacuque 3:2 . Discurso ] Relatório sobre os julgamentos de Deus. Reviver ] Preserve,Salmos 80:19 (Salmos 80:19 ): nos anos de calamidade em que vivemos. Conhecido ] Torne o teu trabalho conhecido.

Homilética

VOZ DE DEUS E MEDO HUMANO. - Habacuque 3:2

O profeta recebeu uma resposta à sua oração (cap. Habacuque 2:1 ). Conhecia a mente de Deus para com os judeus e caldeus: ele agora se submete à vontade de Deus, mas teme os julgamentos ameaçadores e ora por seu povo aflito.

I. Deus fala aos homens . "Eu ouvi tua fala." Se estivermos dispostos a ouvir a palavra e conhecer a mente de Deus, não teremos de esperar muito.

1. As Escrituras são a voz de Deus . Eles são dados por inspiração de Deus - tornam conhecidas as ações e apresentam os requisitos de Deus. Os oráculos de Deus falam aos homens com sabedoria e verdade. “Em relação a qualquer que seja este título e inscrição - 'A Palavra de Jeová' - devemos nos inclinar”, diz Owen, “e prostrar nossas almas diante dele e cativar nosso entendimento para a obediência da fé”.

2. O ministério cristão é a voz de Deus . Deus chama os homens por seus servos, mas eles se recusam a ouvir. “Assim, aprendemos a necessidade da pregação e quais são os inconvenientes quando ela não é usada. Onde a pregação falha, diz Salomão, 'o povo perece'. Portanto, que cada um se mantenha na escola de Deus e aprenda sua lição com diligência ”[ Bp. Pilkington ]. “Somos embaixadores de Cristo, como se Deus te implorasse por nós.”

3. A providência é a voz de Deus . Em tempos de julgamento e avivamento, em providências nacionais e pessoais, Deus fala conosco. Reflita sobre o procedimento de Deus, descanse em sua vontade e aprenda a instrução de sua disciplina. “Haverá mal na cidade e o Senhor não o fez?”

II. Os homens devem ouvir a voz de Deus e temê-lo . "Eu ouvi a tua fala e fiquei com medo." Em Habacuque 3:16 temos o efeito desse medo. O profeta ficou pasmo com o assunto e a majestade do orador. Não era um medo servil, mas um medo filial, incitando-o a orar. Os melhores homens - Moisés, Isaías e Daniel - ficaram com medo da voz de Deus. Quando o profeta ouviu os julgamentos de Deus -

1. Ele temia por si mesmo . Os ministros devem examinar seus próprios corações. Eles foram fiéis em seu trabalho, puros em seus motivos e santos em sua vida? “A infidelidade”, diz Bridges, “é desfazer nossas próprias almas, assim como a de nossos povos”.

2. Ele temia pela Igreja . Israel era o povo, a obra especial de Deus ( Isaías 45:11 ). Ele desejava sua preservação e prosperidade. Os ministros devem estar ansiosos pela glória de Deus e pela conversão dos pecadores entre seu povo.

3. Ele temeu pelo mundo . Quando ele pensou nas ameaças ao inimigo, ele ficou surpreso com a culpa deles e desejou que sua maldade acabasse. “O mundo inteiro jaz na maldade”; os bons homens temem e avisam os outros das conseqüências. “Minha carne treme de medo de ti; e tenho medo de teus julgamentos. ”

O AVIVAMENTO DA OBRA DE DEUS. - Habacuque 3:2

O profeta viu a ruína iminente, chorou por seus conterrâneos apaixonados e lutou com Deus para remover ou mitigar a punição de seus pecados.

I. As bênçãos desejadas . O reavivamento da obra de Deus e a manifestação da misericórdia de Deus.

1. O reavivamento da obra de Deus . "Ó Senhor, aviva a tua obra." O povo de Deus foi afligido e a causa de Deus foi baixa; uma nova vida era desejada na nação e um novo favor para a Igreja. Um reavivamento implica morte. A vida pode não estar totalmente extinta, mas fraca e decadente. Quanta morte, formalidade e poucas conversões na Igreja ! As pedras e a poeira evidenciam a decadência de Sião.

Que mundanismo e infidelidade na nação ! Em todos os lugares meios de graça negligenciados, e massas vivendo sem Deus. Como Edwards lamentou antes do reavivamento da Nova Inglaterra, podemos confessar: “há muito tempo passamos por um estranho estupor. As influências do espírito de Deus sobre o coração foram pouco sentidas, e a natureza delas pouco ensinada. ” Existe agora uma grande necessidade de Deus “nos dar um pequeno reavivamento em nossa escravidão” ( Esdras 9:8 ).

2. A manifestação da misericórdia de Deus . "Na ira, lembre-se da misericórdia." ( a ) Geralmente manifesta o favor. "Dar a conhecer." Torne conhecidos o teu poder e providência no mundo; tua piedade e graça na Igreja. Não vamos adivinhar seus propósitos. Não permaneça escondido e desconhecido. Glorifique-se na realização de sua obra. ( b ) Mostre favor especialmente a seu povo.

Misericórdia considera nossa miséria. O pecado trará ira e impedirá a misericórdia para nós. Mas com Deus não é misericórdia. O pecador pode ser perdoado para que seja temido. Deus se lembrará ou mostrará misericórdia para com o penitente. “As profundezas de nossa miséria nunca podem cair abaixo das profundezas da misericórdia”, diz Sibbes. “Deve ser uma grande misericórdia ou nenhuma misericórdia; pois pouca misericórdia nunca servirá a minha vez ”, disse Bunyan. “A misericórdia se alegra contra o julgamento.”

II. O momento em que as bênçãos são desejadas . “No meio dos anos” são palavras enfáticas e duas vezes dadas. Ele não fala no final dos anos. Ele pensa muito até então. Ele ora para que algo seja feito agora. Qualquer que seja o futuro remoto, Deus suspende a punição, e dá espaço para penitência e oração agora Na escuridão as estrelas podem brilhar; na angústia, a libertação seja operada; e na maldade o inimigo é derrotado.

Deus tem um tempo determinado para favorecer Sião, mas é quando seus servos têm prazer no bem-estar dela e favorecem o seu pó ( Salmos 102:13 ). Os dias de prova da Igreja não serão prolongados um momento além do tempo designado; mas, enquanto isso, conforto pode ser dado, e devemos renovar nossas orações por anos que terão que intervir e passar. “Olha, então, para nós e tem misericórdia de nós, como usas para fazer com aqueles que amam o teu nome.”

III. Os meios pelos quais as bênçãos devem ser asseguradas . O homem tem muitos planos, confia em várias instituições e sociedades; mas Deus tem uma maneira de melhorar o mundo. Encontramos um esquema; Deus implanta um princípio. “Pregadores de avivamento” e “reuniões de avivamento” podem ser necessários, mas a obra é de Deus. “ Tua obra.” Em vez de procurar métodos novos e incomuns, deixe a Igreja usar seriamente o que tem. “Assim diz o Senhor Deus: Ainda serei consultado pela casa de Israel para que o faça por eles.”

1. Oração privada . Somos culpados do que foi denominado "o egoísmo do armário". Não é minha família e meu trabalho, mas o trabalho de Deus, que devemos lembrar. Os interesses pessoais não devem ignorar o bem público.

2. Oração em conjunto . O primeiro avivamento começou no cenáculo, quando os apóstolos se reuniram. Na América, uma reunião de oração em conjunto trouxe uma mudança maravilhosa. “Pela oração”, diz alguém, “colocamos nossas mãos sobre as fontes de um agente que pode difundir bênçãos por todo o mundo”.

3. A pregação sincera não deve ser esquecida. A pregação, como o discurso de Pedro no dia de Pentecostes, foi adaptada para despertar os homens do sono e convencê-los do pecado. Foi ousado e sério, direto em seu objetivo e cheio de compaixão. “Deve ser uma pregação séria que torna os homens sérios”, disse Baxter. Ministros e pessoas devem ser reavivadas primeiro, para que possam reavivar outros. "Não nos farás reviver, para que o teu povo se regozije em ti."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Habacuque 3:1 . Se as palavras forem tomadas em conexão com a profecia, aprenderemos que a oração e o louvor podem estar intimamente unidos; que as petições de uma geração podem se tornar a música de outra; e essa experiência cristã varia conforme os procedimentos de Deus podem variar.

Habacuque 3:2 . Existem três coisas neste texto -

1. uma voz alarmante;
2. uma oração apropriada; e
3. um argumento potente [ Spurgeon ].

Oferecemos três pensamentos. I. A religião genuína é a obra de Deus na alma . A religião genuína não é teologia, não é cerimônia, mas amor supremo a Deus. Isso é produzido apenas por Deus. II. Esta obra de Deus na alma está sujeita à deterioração . Muitas coisas tendem a prejudicar e destruir o amor supremo a Deus. Influências carnais, associações impuras, influências sociais e absorventes cuidados mundanos. Daí a oração, “reavive-o”.

III. Essa decadência deve ser superada por um reavivamento . Reavive, desperte, energize esse amor e dê a ele mais força e influência na alma. Este é o verdadeiro reavivamento. Não o renascimento de dogmas teológicos crus, hipocrisia pietista e medos supersticiosos [ Dr. Thomas ].

No meio dos anos significa apenas na hora certa. Ele sabe bem como encontrar os meios de prestar ajuda, nem muito cedo nem muito tarde. Pois, caso ele trouxesse ajuda muito cedo, não devemos aprender a nos desesperar e devemos continuar presunçosos; caso ele trouxesse tarde demais, não devemos aprender a acreditar. Reviver e dar a conhecer são quase a mesma coisa, só que reviver é realizar o milagre e trazer alívio; mas tornar conhecido significa que devemos ter consciência e deleitar-nos [ Lange ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Habacuque 3:2 . A misericórdia é desejada para a Inglaterra. A maldade deste país não pertence a apenas uma classe, mas a todas as classes. O pecado corre pelas ruas. Temos uma franja de moralidade elegante, mas por trás dela uma massa de podridão. Há imoralidade nas ruas à noite, e desonestidade de homens de negócios em lugares altos.

Trapacear e roubar em grande escala são ignorados. Esta cidade é perversa e uma terra cheia de fornicação e idolatria. Não posso proferir um lamento; mas, tendo ouvido o discurso do Senhor, posso estar com medo, exorto-o a orar por esta terra e pedir a Deus para reativar sua obra, para que a embriaguez e a desonestidade cessem [ Spurgeon ].