Isaías 12:6

O DEVER DE GLADNESS

Isaías 12:6 . Grite e grite, & c.

Duas coisas são aqui observáveis: -

1. A pessoa que se dirige “tu habitante de Sião” [1012] ou seja , aquele que não é mais um estranho e estrangeiro, mas um concidadão com os santos ( Efésios 2:12 ; Efésios 2:19 ).

2. A admoestação dada , "Clame e grite." Considerar-

[1012] Sião era o nome de um monte alto situado sobre um leito de rocha encerrado dentro dos muros de Jerusalém, e que formava a parte mais fina e forte dele. Aqui estava primeiro o Tabernáculo e depois o Templo, e a respeito dele, grandes coisas são declaradas ( Salmos 132:13 ). Se olharmos através da descrição literal para a glória espiritual discernível, logo veremos que ela era típica de um estado superior e uma sombra de coisas boas por vir.

Nem preciso lembrá-lo de que, por meio de uma figura de linguagem, Sião é usada no Novo Testamento como significante da Igreja do Deus vivo ( Hebreus 12:22 ). - Jay .

Esses são os encorajamentos que consolaram a antiga cidade de Deus no dia de sua angústia. Assediado, suas guarnições invadiram, seus exércitos dispersos, seu próprio santuário ameaçado de violação. foi-lhe ordenada que se lembrasse de seu Rei Eterno e se consolasse com o pensamento daquele Guardião vigilante que, mais cedo ou mais tarde, certamente vingaria seus erros. Freqüentemente ela aprendeu a mesma lição; e muitas vezes, apesar de seu próprio coração perverso e incrédulo, a predição foi realizada.

O Senhor ainda “amou as portas de Sião”; os riachos de Seu santo “rio ainda alegram a cidade de Deus”; e Ele era "conhecido em seu palácio como um refúgio". Mas uma hora mais sombria finalmente chegou; até mesmo a paciência divina tem seus limites; e o último crime terrível de Sião só poderia ser expiado em sua ruína. O sangue fluía sob suas mãos, cada gota do qual valia um universo, e ela invocou sua maldição sobre sua própria cabeça e a cabeça de seus filhos.

E agora, eis que nas palavras terríveis de seus próprios profetas, “o leão subiu da sua moita, e o destruidor dos gentios está a caminho” - Jerusalém está arruinada e Judá caído, porque suas línguas e seus ações são contra o Senhor para provocar os olhos de Sua glória. "Mas o quê? - é esta a cidade da qual tais coisas gloriosas são faladas - para que o próprio Altíssimo a estabeleça, para que ela não seja movida?" Onde estão Suas poderosas promessas de perpetuidade? Onde está aquele alicerce que nenhum poder jamais deve abalar - aquela Sião, na qual os pobres de Seu povo deveriam confiar?

Irmãos, olhem ao seu redor e vejam as evidências de sua existência e da fidelidade eterna dAquele que prometeu sua imortalidade. Um maior que Sião herda seu nome; um maior que Sião o carregava no amplo alcance da visão profética. Essa "cidade do grande Rei" era apenas um símbolo perecível de uma "cidade cujo construtor e criador é Deus". É verdade que ela foi honrada por Sua presença simbólica e santificada por Seu culto sagrado; é verdade que por séculos somente ela, em um mundo de trevas, sustentou a preciosa lâmpada de Sua verdade; mas quais são esses caracteres de honra para ela, cujas cada pedra viva é vivificada por Sua energia interior, cuja adoração não é mais em tipo e sombra, mas em espírito e substância; cuja pregação e ensino, não mais envoltos na obscuridade e limitados a um canto da terra, se espalha por todas as terras, abrange toda a família da humanidade e faz até mesmo o curso daquele sol cuja "saída é do fim do céu e seu circuito até os confins dele, e de cuja luz nada está oculto", a vaga imagem do poder com que ela difunde por todas as nações “a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo”? (Veja também2 Coríntios 3:10 .) - Archer Butler .

I. A VERDADE SOBRE A QUAL A ADMONIÇÃO É FUNDADA. “Grande é o Santo de Israel no meio de ti.” Isso inclui-

1. Seu personagem , “o Santo de Israel”. A santidade de Deus brilhou em tudo o que Ele fez no céu e na terra ( Salmos 145:17 ); no céu é o tema das canções das inteligências mais exaltadas ( Isaías 6:3 ); na terra, inspira os homens maus com pavor e antipatia ( Isaías 30:11 ), e os homens bons com gratidão e esperança ( Salmos 30:4 ; Hebreus 12:10 ; HE I, 2275, 2843).

2. Sua grandeza . “Ótimo” - em duração, sabedoria, poder, domínio e recursos. Tudo isso o torna terrível como inimigo, desejável como amigo [1015]

3. Sua residência . "No meio de ti." Mas Deus não está em todo lugar? Sim, mas não em todos os lugares no mesmo personagem; não no céu como na terra, etc. Onde quer que Sua presença seja falada de forma de promessa ou privilégio, deve-se distinguir de Seu atributo de onipresença, pois contém algo peculiarmente benéfico e salvador ( Deuteronômio 4:7 ; Salmos 34:18 ). A presença de Deus no meio de Seu povo é a garantia de sua segurança e a fonte de sua alegria. Que eles adorem a condescendência que Ele mostra ao habitar no meio deles.

[1015] Quão bem a Igreja de Sião pode alegrar-se por ter um tal Deus habitando no meio dela! Ele é grande como o Doador de promessas e grande em cumpri-las; grande em graça e grande em julgamento; grande em todos os Seus atos salvadores, que se espalharam de Israel a toda a humanidade . - Delitzsch .

II. A EXORTAÇÃO AGITADA.

1. A religião é animada . “Clame e grite”, & c. O que é necessário aqui não pode ser meramente a exclamação, separada de disposições e sentimentos adequados, como é o caso de alguns. O ruído em si não vale nada. Por outro lado, onde há esses sentimentos, é permitido, sim, louvável, dar-lhes expressão livre e exultante ( Apocalipse 5:12 ).

Alguns desacreditam expressões como entusiasmo, mas não há nada que desperte entusiasmo como o Evangelho. A religião exige não apenas sentimento e sentimento, mas também o mais alto grau de sentimento e sentimento [1018]

2. Religião, tanto racional quanto animada . Por que o habitante de Sião deve chorar e gritar? “ Pois grande é o Santo de Israel no meio de ti.” Isso mais do que o justificava, pois daí a Igreja pode inferir segurança, assistência, consolo, honra . Assim, Deus está com Seu povo, e esta é a graça: em breve eles estarão com Ele, e isso é a glória. - William Jay: sermões de domingo à noite e palestras de quinta à noite , pp. 297–305.

[1018] Pegue o Evangelho. O que é? Não é uma decisão do Parlamento, ou o encerramento de um debate que pode não ter efeito sobre o nosso bem-estar. Traz-nos boas novas de grande alegria. É infinitamente importante, é eternamente interessante para nós. É nossa vida. É toda a nossa salvação e deve ser todo o nosso desejo. Portanto, devemos recebê-lo como uma palavra fiel e digna de toda aceitação. Devemos recebê-lo como um moribundo receberia um remédio, ou como um criminoso condenado receberia uma prorrogação.

Devemos recebê-lo com sentimentos superiores àqueles com os quais recebemos qualquer outra coisa. É um assunto que se eleva infinitamente acima de todos os outros em interesse e importância, e exige todas as energias da alma, e torna as palavras do Dr. Young em palavras de verdade e sobriedade: -
“Sobre tal tema 'era ímpio ficar calmo:
Paixão é razão; transporte, temperamento aqui. ”
- Jay .