Isaías 2:6-22
O Comentário Homilético Completo do Pregador
UMA IMAGEM TERRÍVEL
Aqui está a “palavra” (visão) que Isaías “viu a respeito de Judá e Jerusalém” ( Isaías 2:1 ). O profeta ficou extasiado com a maravilhosa perspectiva de um futuro distante, quando a religião será a força suprema da vida ( Isaías 2:2 ), e todos os homens ( Isaías 2:2 ), caminhando “na luz do Senhor , ”Estarão em paz uns com os outros ( Isaías 2:4 ): agora ele olha para o presente, e quão sombrio e terrível é o quadro que ele vê diante dele! Ele vê-
I. Uma nação abandonada por Deus ( Isaías 2:6 ). Um dos mais terríveis de todos os espetáculos: um motor de tremenda potência, sem motorista, correndo por uma ladeira íngreme!
II. Uma nação que busca superstições infantis ( Isaías 2:6 ): “Eles são reabastecidos do leste e são adivinhos como os filisteus.” Quando uma nação abandona Deus, esse é um resultado comum ( Romanos 1:21 ). Testemunhe a rápida disseminação em nossos dias de “espiritualismo” entre as classes céticas e irreligiosas da Inglaterra e da América.
III. Uma nação que busca força e segurança em alianças com os inimigos de Deus , aliando-se aos próprios poderes que a Justiça Onipotente prometeu destruir! Em vez de morar separado, como Deus pretendia ( Números 23:9 ; Deuteronômio 33:28 , & c.
), e na dependência de Sua proteção, os israelitas buscaram fortalecer-se por meio de alianças com as nações vizinhas. “Eles se agradam com os filhos de estranhos.” O mesmo pecado se repete hoje em dia, quando o povo de Deus se mistura com a sociedade mundana por causa de suas "vantagens".
4. Uma nação cega pela prosperidade externa para sua real condição e perigo ( Isaías 2:7 ). Abundando com todas as evidências de prosperidade, como eles poderiam suspeitar que foram abandonados por Deus, e que uma terrível condenação estava pairando sobre eles? Qual é a nossa condição e quais são as nossas perspectivas como nação? Não vamos colocar muita ênfase em nossa grande riqueza nacional?
V. Uma nação entregue a uma idolatria degradante ( Isaías 2:8 ; Romanos 1:23 ). Uma degradação moral que se estende a todas as classes ( Isaías 2:9 ). Exatamente o que vemos nas igrejas católicas romanas e ritualísticas, onde ricos e pobres se prostram diante da hóstia de trigo que seu sacerdote transformou em deus! O próprio profeta agora se torna parte da imagem, e nós temos -
VI. O terrível espetáculo de um homem bom invocando a vingança do Céu sobre a nação a que pertence ( Isaías 2:10 ): “Portanto, não os perdoes”. Este foi o grito natural da alma do profeta, cheio de horror e indignação com o que viu. As imprecações das Escrituras são a expressão natural (e apropriada) da justiça em vista da maldade.
É apenas porque o tom de nossa própria vida espiritual é tão baixo que ficamos ofendidos com eles. De quem, entre nós, vem o clamor pelo levantamento do forte braço da lei humana contra os perpetradores de crimes de violência? Não das classes mais prováveis de sofrer com eles, mas dos refinados e gentis, que, apenas por causa de seu refinamento e gentileza, são inspirados por eles com nojo e raiva.
Portanto, são os que mais simpatizam com Deus os que mais provavelmente arderão de santa indignação contra as coisas que o profeta viu. Os homens que fazem orações como esta: “Não os perdoes”, seriam os primeiros a reverter se os ofensores dessem qualquer sinal de arrependimento.
VII. Uma destruição iminente sobre uma nação inocente. Assim que o profeta pronunciou sua oração, ele viu que era desnecessária e que as nuvens da ira divina já estavam densamente acumuladas sobre a nação culpada; sem qualquer sinal visível, estava se formando sobre eles uma tempestade que de repente irromperia com força destrutiva. Portanto, ele irrompe em uma onda de advertência apaixonada e apela aos próprios homens por cuja punição ele orou ( Isaías 2:10 , etc.)
Que lições devemos aprender de nosso levantamento desta imagem sombria?
1. Não julgar as relações das nações, indivíduos ou nós mesmos com Deus pelo teste das circunstâncias temporais . É uma falácia velha, mas grosseira, que a prosperidade temporal é um sinal seguro do favor divino ( Eclesiastes 9:1 ; Jó 21:7 , etc.
) [517] Não perguntemos quais são as nossas circunstâncias, mas qual é o nosso caráter e qual tem sido a nossa conduta. Se formos injustos, a prosperidade temporal deve nos alarmar, como um sinal de que Deus nos abandonou ( Hebreus 12:8 ).
2. Não se apressar em imputar a prosperidade temporal dos ímpios a um sono da justiça Divina . Êxodo 34:7 não precisamos nos preocupar em orar pela condenação dos ímpios ( Êxodo 34:7 ; 2 Pedro 2:3 ; Jó 21:17 ; Salmos 73:18 ; Isaías 3:11 ).
3. Lembremo-nos de que nós mesmos, como pecadores, estamos expostos aos julgamentos Divinos, e vamos “ entrar na Rocha ” - “a Rocha dos Séculos”, para que, protegidos Nele, possamos estar seguros quando as tempestades de o julgamento final explodirá sobre nosso mundo culpado.
[517] Quando o Senhor te colocou à altura de Hamã no átrio de Assuero, ou te promoveu para cavalgar com José no segundo carro do Egito; se o seu gado excedesse o de Jó, “sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois”; o teu guarda-roupa derrubou o de Salomão e o teu armário de pratos de Belsazar quando os vasos do templo de Deus eram a ornamentação - ainda assim, todos estes são apenas dons da mão esquerda da Sabedoria, e os possuidores podem estar sob a maldição de Deus, e descer à condenação. - Adams , 1654.
As águias e leões buscam sua carne em Deus. Mas embora todos os filhos de Jacó tenham o bom ânimo de José, ainda assim a bagunça de Benjamin excede. Esaú terá a prosperidade da terra, mas Jacó vai embora com a bênção. Ismael pode ter favores externos, mas a herança pertence a Isaque. - Adams , 1654.