Isaías 27:2,3

A BEM DE DEUS PARA A IGREJA

Isaías 27:2 . Naquele dia cantai a ela , & c. [1084]

[1084] Cowles apenas segue Alexandre na tradução desses versos. Birks traduz: “Naquele dia cantai para ela. Uma vinha de vinho de eleição! ” & c. Cheyne : “Naquele dia - um vinhedo agradável - cantem sobre ele. Eu, Jeová, seu guardião - a cada momento eu o rego; para que ninguém o invada, eu o mantenho de noite e de dia. ” Kay : “Cantai a ela”.

A Igreja uma vinha: um ponto separado: ervas daninhas arrancadas; árvores seletas plantadas; fornecido com meios; frutífero de “vinho tinto”, o melhor ( Provérbios 31:31 ).

I. O CUIDADO DE DEUS COM SUA IGREJA.

1. É constante , "noite e dia".

2. É tudo suficiente . “Eu, o Senhor, guardo-o” - os guardas da Onisciência e da Onipotência, ninguém pode machucar.

II. MINISTÉRIO DE DEUS À IGREJA. Ele não apenas o protege de ataques externos, mas ministra às suas necessidades internas. "Vou regar." A influência de Deus sobre Sua Igreja é—

1. Adaptado às suas necessidades . A videira precisa de umidade.

2. É uma bênção contínua . "Todo momento."

3. É seguido por resultados abençoados : crescimento, fragrância, beleza, fecundidade.

Aplicação .-

1. Quão segura é a verdadeira Igreja de Deus (HEI, 1246–1251; 2449).
2. Quão importante é pertencer a ele.
3. Quão grandes são suas obrigações para com Deus.
4. Quão zelosos devemos ser por sua extensão. - British and Foreign Pulpit , i. 74, 75.

A CANÇÃO PARA A VINHA

Isaías 27:2 . Naquele dia cantai a ela, & c.

Existem diferentes opiniões sobre o que se entende por “leviatã, aquela serpente torta” e “o dragão que está no mar” ( Isaías 27:1 ), se o mesmo poder é representado por nomes diferentes, etc.

(1) Sobre um ponto a respeito do qual os homens eruditos e capazes não podem concordar, seria presunçoso da minha parte dar uma opinião.
(2.) Se não podemos ter certeza quanto ao significado literal, o espiritual é claro.
(3.) Nenhuma das exposições afeta a substância da profecia. Fala-se de uma grande libertação, a ser realizada pela destruição dos inimigos da Igreja, e o Senhor dá a ordem de consolar Seu povo. Existe em nosso texto um comando e uma promessa .

I. O COMANDO.

1. " Cantai a ela ." É dado como certo que a condição espiritual da Igreja agrada a Deus, mas que o sentimento de Seu povo é inferior. Às vezes, o Senhor instrui Seu servo a repreendê-los: "Mostrai ao meu povo a sua transgressão." Uma Igreja pode precisar de consolo enquanto alguns de seus membros merecem correção. Possivelmente, os membros defeituosos são a causa de desconforto para a Igreja e tornam desejável que ela seja consolada.

É assim na família. Consolamos a família quando um membro dela transgride. O fato de um membro precisar de correção faz com que os outros precisem de consolo. Em alguns casos, requer muita sabedoria decidir se um encorajamento ou uma reprovação deve ser dado. Vimos a vara usada quando uma palavra amável teria sido mais adequada; e alguns estão cantando canções enquanto seria mais apropriado soar um alarme. É necessário manejar corretamente a Palavra da verdade. “Uma palavra em sua época”, & c.

Possivelmente, o expositor correto perguntará quem deve cantar. São os profetas, ou os sacerdotes, ou o coro do Templo? Este é um livro poético e às vezes chama os céus, as montanhas e as árvores do campo para cantar. A este respeito, prefiro deixar o comando do texto permanecer indeciso e dizer a todos e a tudo: "Cantem para ela!"

2. O que deve ser cantado a esta vinha? Lembre-a nesta música que ela é “a vinha do Senhor dos Exércitos”. O Antigo Testamento está cheio de referências a uma vinha, a vinhas e ao vinho. A razão para isso é que a Bíblia é um livro oriental. Uma vinha supõe -

(1.) Separação . Não é a superioridade de seu solo em relação à região circundante que faz a vinha, mas sua separação. Não é porque os santos são por natureza melhores do que os outros que eles são a vinha de Deus, mas porque eles são separados por Ele. A ideia de separação no que diz respeito à Igreja torna-se evidente em todas as épocas. Os santos, os discípulos, constituem o rebanho e a vinha do Antigo Testamento, a Igreja do Novo.

Quando falo de uma Igreja separada, é claro que não me refiro a nenhuma seita, mas à Igreja em geral. Há hipócritas nas Igrejas, mas nenhum na Igreja. Está no mundo, mas não é do mundo. A alma está no corpo, mas não do corpo. “Portanto saí do meio deles e separai-vos, diz o Senhor” ( 2 Coríntios 6:7 ).

Os cerimoniais não podem plantar a videira; há necessariamente ordenanças, mas a circuncisão não poderia tornar os judeus um povo piedoso, e havia milhares de pessoas ímpias participando todos os anos da Páscoa. Uma mudança de coração, uma mudança na condição da alma, constitui a plantação da vinha; não uma separação cerimonial, mas uma mudança de mente; não a afixação do carimbo de uma seita, mas a transmissão da imagem de Deus (HEI 1171–1183).

II. A PROMESSA.
Um grande e abrangente. Inclui-

1. Cuidado . "Eu, o Senhor, o guardo." No que diz respeito a uma vinha, há um significado especial na palavra "guardar". A videira requer muito cuidado. Há muito trabalho para a faca. Da poda da videira pelo viticultor, há muitas instruções valiosas a serem obtidas. Aprendemos que o que parecem ser perdas graves pode garantir grandes ganhos (HEI 63, 104, 126). Oh, essa poda, como muitas vezes é dolorosa! Mas não é porque o Dono da vinha se deleita; isso prova Seu amor.

Veja Joquebede pegando uma arca de juncos, colocando nela o menino Moisés e depois colocando-a entre os perigos do Nilo: não porque ela o odiasse! Não; o amor estava no fundo de tudo, embora parecesse o contrário. Cabe ao púlpito assegurar ao povo de Deus Seu cuidado por eles.

2. Provisão . "Vou regar." Havia necessidade de regar a vinha constantemente. Isso era feito por meio de trincheiras que conduziam a água até as raízes das plantas. Para isso, a água da chuva era cuidadosamente armazenada em cisternas; o orvalho também prestou grande serviço. Os meios da graça são mais ou menos como cursos d'água. Estamos bastante secos e com aparência murcha, mas o que seríamos sem os meios da graça? Qual é o orvalho? As influências silenciosas do Espírito Santo.

Compararemos reavivamentos com chuvas; eles não estão conosco, como os cursos d'água, sempre. Não sei se as vinhas naturais devem ter água sem intervalos; mas a vinha do Senhor dos Exércitos exige isso “a cada momento”, e aqui está Sua promessa de suprir a necessidade.

3. Segurança . "Para que ninguém o machuque, vou mantê-lo noite e dia." Deve ser protegido da geada terrível, de ladrões e saqueadores, do "javali da floresta", das "raposinhas que estragam as vinhas". "Eu, o Senhor, o guardo." Ele não apenas dará a Seus anjos a responsabilidade a respeito disso, embora Ele o faça. “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem.

”Isso deve ser feito, e muito mais! “Pois eu , diz o Senhor, serei para ela um muro de fogo ao seu redor e serei a glória no meio dela.” Todas as coisas estão nas mãos de Deus e, sob Seu controle, cooperarão para a segurança dela. Não é surpreendente que Moisés, ao observar Israel do topo do Monte Nebo, dissesse: “Feliz és tu, ó Israel! quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor, escudo do teu socorro? O Deus eterno é o seu refúgio, e por baixo estão os braços eternos.

”“ Aquele que habita no lugar secreto do Altíssimo habitará sob a sombra do Todo-Poderoso. ” Em morar perto de Deus há segurança. Israel sempre floresceu quando estava com Deus. A segurança do povo de Deus significa mais do que ser mantido junto e salvo da destruição: "Para que ninguém o machuque !" Quão excelentes são as promessas de Deus! - Gweithiau Rhyddieithol, pp. 48-51, pelo falecido William Ambrose de Port Madoc, traduzido do galês pelo Rev. T. Johns, de Llanelly .