Isaías 41:1-2
O Comentário Homilético Completo do Pregador
O CHAMADO DE CYRUS, UM FRUTO DO CATIVEIRO
Isaías 41:1 . Mantenha silêncio diante de mim, etc.
Veja como o Senhor antigamente chamou o povo e as nações distantes para o julgamento e condescendeu em pleitear e questionar com eles a respeito das dispensações de Sua providência, para que pudessem ver e saber que Ele faz de acordo com Sua vontade nos exércitos do céu e entre os habitantes da terra. “ Ficai calados diante de Mim, ó ilhas, e renove as forças do povo; cheguem eles; então deixe-os falar: vamos chegar juntos para julgar . ” Assim está escrito no Livro de Jó: “ Cinge agora os teus lombos como homem; pois vou exigir de ti e responder-te. Eu . ”
A pergunta que o profeta então propõe é a respeito do futuro, embora em nossa tradução em inglês seja colocado no passado: " Quem levantou o homem justo do oriente, chamou-o aos pés, deu as nações antes dele, e o fez governar sobre reis ? " A língua hebraica não tem a mesma certeza nas distinções de tempo com a nossa; e pode ser mencionado que os antigos tradutores gregos colocaram a questão parcialmente no futuro, ao qual, de fato, ela se refere totalmente. [Os tempos da Septuaginta em Isaías 41:2 , são os seguintes: —Τίς έξήγειρεν… έκάλεσεν… πορεύσεται… δώσει… έκστήσει… διώξεται… διελεται.
] Mas o profeta em espírito aqui toma sua posição no futuro, e chama para julgamento e investigação as coisas, as pessoas e os eventos do futuro, como se estivessem antes dele, antes mesmo de terem brotado e surgido ( Isaías 42:9 ). “ Quem levantou o justo do oriente, chamou-o aos pés, entregará as nações à sua presença e o fará governar os reis? entregá-los-á como pó para a sua espada, e como restolho impelido para o seu arco? Ele deve persegui-los e passar com segurança; até pelo caminho que ele não tinha ido com os pés.
Quem o fez e o fez, chamando as gerações desde o princípio ? Eu, o SENHOR, o primeiro e com o último; Eu sou Ele . ” Mesmo no primeiro membro da frase, o significado é realmente preditivo daquilo que então existia apenas no propósito de Deus e na preparação de Sua providência, que chama as gerações desde o início. Você perceberá mais claramente que tem essa força profética se se referir a Isaías 41:21 : “ Produza a sua causa ”, etc.
É geralmente aceito que há aqui uma previsão de Ciro; mas o que chamo principalmente a sua atenção é que toda a obra é reivindicada por Deus como sua. Não foi meramente Ele que predisse, mas foi Ele quem propôs e fez acontecer. Como Ele diz: “ Quem operou e fez isso, chamando as gerações desde o princípio? Eu, o Senhor, o primeiro e com o último; Eu sou ele .
”Uma ideia errônea de predição cresceu, como se Deus tivesse deixado as coisas preditas totalmente livres do controle de Sua providência, e como se a maravilha estivesse apenas na previsão, e não no poder, sabedoria e fidelidade demonstrada em o fazer acontecer. Não é assim que fala a Palavra de Deus, mas a predição é a declaração do propósito de Deus, e o evento é o Seu cumprimento. É assim que eles se relacionam ( Números 23:19 ).
Em nosso texto, a questão não é colocada quanto à maravilha envolvida na predição , mas sim quanto ao poder de decisão e sabedoria manifestados em fazê- la. A questão não é: de quem foi a previsão? mas, de quem foi a realização? A quem pertencia a ressurreição deste homem justo? De quem foi seu treinamento? De quem foram suas vitórias? O fato da existência de Ciro, visto junto com seu caráter, ações e realizações, era totalmente mais maravilhoso até do que a previsão dele pelo nome.
E assim será em relação à predita vinda e glória de Cristo. Os homens deixarão de debater sobre a maravilha de sua predição quando virem a maravilha maior de sua realização. Não que a correspondência da predição com seu cumprimento deixará de ser objeto de admiração; mas o fato de trazer tal coisa do estado atual do mundo é mais difícil de ser concebido do que a previsão de qualquer coisa futura.
Ora, Ciro era para os gentios um tipo do Messias, assim como Davi ou Salomão para os judeus; e, portanto, nós o encontramos chamado de O SENHOR O UNGIDO ( Isaías 45:1 ). Comparando as coisas que são relacionadas a ele com a história dos reis e conquistadores orientais de sua época ou a anterior, e especialmente com as opressões monstruosas, carnificinas, massacres e crueldades registradas nas lajes de Nínive, ele parece um homem de outro mundo.
É um raio de sol rompendo as nuvens de trovão. O mais sóbrio e verdadeiro dos filósofos gregos (ele mesmo um estadista, general e historiador) o escolheu como o modelo de um príncipe perfeito e fez de sua educação o tema de um livro muito interessante e instrutivo. De onde ele teve essa educação? Quem levantou aquele homem justo do leste? chamou-o ao pé? Aos pés de quem ele foi criado? e de quais preceitos ele recebeu instrução na justiça?
Acho que temos aqui um daqueles exemplos em que a tribulação do povo do Senhor foi feita para abençoar a raça humana. Os centribes de Israel foram levados ao cativeiro e colocados em Halah e Habor, junto ao rio de Gozan e nas cidades dos medos. Seus príncipes foram feitos eunucos e oficiais nos palácios de seus conquistadores, e as filhas de Israel, admiradas por sua beleza, procuradas pela música daquelas belas canções de Sião, lamentadas por seu exílio e suas tristezas, e honradas por sua virtude , não raramente foram feitas as esposas favoritas dos conquistadores e príncipes entre os quais foram colocados no cativeiro.
Os princípios e o caráter dos cativos influenciaram os conquistadores. O reino dos céus operou segundo sua própria maneira, como o fermento escondido em três medidas de farinha. Ora, a mãe de Ciro era meda, filha do rei medo; e Ciro, embora persa, foi educado entre os medos, onde os princípios da lei do Senhor atuavam silenciosamente. Assim, o Senhor o chamou e o instruiu; e a boa semente em boa terra gerou cem vezes mais.
Desde o nascer do sol, ele fez menção ao nome de Jeová. E assim o cativeiro de Israel nas cidades dos medos serviu sob a boa providência de Deus para fermentar a nação dos medos e preparar um vingador da causa de Judá na Babilônia e um restaurador de Seu antigo povo para Jerusalém. - WB Galloway, MA: Isaiah's Testimony for Jesus , pp. 277-282.