Isaías 51:9

UM CHAMADO AO HEROISMO MORAL

Isaías 51:7 . Escutai-me, vós que conheceis a justiça, & c.

Uma bela descrição do povo de Deus. Eles conhecem a justiça. Sua lei está em suas mãos.

I. O povo de Deus deve esperar ser atacado por repreensões e injúrias. Existe um antagonismo perpétuo entre a Igreja e o mundo. Seu espírito e objetivos são diametralmente opostos. A luz não se opõe mais às trevas, a verdade à falsidade, o amor ao ódio, a amargura do fel à doçura do favo de mel, do que o espírito do mundo o é ao espírito gerado pela religião real.

Daí o ódio violento e a oposição que têm sido mantidos contra os justos de geração em geração. Você vê isso em casos individuais . Caim odiava Abel e o matou. Hamã odiava Mordecai e buscava sua destruição, etc. Assim tem sido com as comunidades . As nações pagãs - Egito, Filístia, Assíria, Babilônia - perseguiram a Igreja Judaica e a odiavam na medida em que era sagrada.

Os judeus degenerados abominavam a Igreja Cristã. Não contentes em matar seu Fundador, eles procuraram destruir Seus servos. Cristãos vivos ainda são objetos de aversão ao mundo. Por várias razões, eles estão expostos a reprovação e injúrias: -

1. Por causa das doutrinas em que acreditam . Eles abrangem tudo o que é peculiar e fundamental no Evangelho. Os infiéis zombam daqueles que os consideram vítimas de um engano miserável.

2. Por causa da profissão que fazem como seguidores de Cristo . Sua obediência ao mandamento de confessá-los diante dos homens é considerada orgulho e glória vã; sua adesão exclusiva às verdades que Ele lhes ensinou, como intolerância; sua seriedade em propagá-los, como fanatismo.

3. A influência que exercem . Isso torna os homens do mundo desconfortáveis; e assim eles criticam a separação do cristão do mundo como austeridade; seu apego às ordenanças cristãs como superstição.

II. Das reprovações e injúrias pelas quais o povo de Deus é atacado, eles não devem temer. Por nosso texto, eles são convocados ao exercício da coragem moral. Devem mostrar que a coragem é um elemento essencial do caráter cristão (HEI 1042–1045).

1. “Não temais”, pois a sua causa é justa .

2. “Não temais”, pois Deus os fortalecerá . Qualquer que seja a natureza ou quantidade de oposição que você é chamado a suportar, Deus o apoiará (HEI 3667, 3668).

3. “Não temais”, pois ao enfrentar reprovação imerecida, você terá uma aprovação interior de consciência .

4. “Não temais”, pois a resistência a tal reprovação irá assemelhá-lo ao que já foi experimentado e bom . Pense nos profetas, apóstolos, mártires. Pense, acima de tudo, em seu Salvador.

5. “Não temais”, pois tal perseverança será recompensada no dia final . Então, será visto que o poder dos injuriadores, como os próprios injuriosos, era evanescente, ao passo que a salvação, da qual aqueles que têm a coragem de suportar a reprovação são feitos participantes, durará para sempre. - George Smith, DD

UMA ORAÇÃO PELO AVANÇO DO PODER DIVINO

Isaías 51:9 . Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor; desperta, como nos dias antigos, nas gerações antigas .

O exercício mais simples em que o homem pode se engajar é também o subliminar. É o exercício da oração. O desamparo humano pode lançar-se à Onipotência Divina. Nada é insignificante demais para interessar ao Pai Celestial (HEI 3756). Há ampla instrução em Sua Palavra quanto às coisas a respeito de quais petições podem ser dirigidas a Ele. O que quer que Ele tenha prometido à Sua Igreja, pode ser incluído em suas orações.

Essa ideia anima o texto. A profecia proclama a libertação do povo cativo, e então os triunfos do Evangelho nos últimos dias. Sob a influência desses anúncios animadores, o povo de Deus é representado irrompendo na súplica fervorosa do texto. É o grito contínuo da Igreja. Pedimos que o poder do Espírito de Deus seja exercido para a realização das grandes coisas que Ele nos ensinou a esperar . E tal oração é justificada por várias considerações.

I. PELO FATO DE QUE O EXERCÍCIO DO PODER DO ESPÍRITO DE DEUS É NECESSÁRIO.
Assim como a libertação da Babilônia só pode ser efetuada pelo poder divino, assim também só pode a libertação espiritual do mundo do domínio do pecado. Requer a remoção de impedimentos, a abertura de campos de trabalho e a provisão de instrumentos adequados para o trabalho. No caso do indivíduo, requer uma mudança de coração, por causa da depravação que caracteriza toda a humanidade.

Quando você se lembra do poder de resistência da vontade humana, e que suas inclinações naturais são adversas à supremacia divina, você não vai considerar as metáforas das Escrituras, como o novo nascimento e a vivificação dos mortos, fortes demais para representar a mudança isso deve ocorrer dentro do coração. É uma mudança à qual nada menos do que o poder divino é igual (HEI 4106–4113).
II. PELO FATO DE QUE ESSE PODER FOI EXERCIDO.

“Como nos dias antigos, nas gerações passadas” ( Isaías 51:9 ). As maravilhas do Egito e do Mar Vermelho, que os judeus nunca se cansavam de recitar, podiam ser defendidas ao buscar novas interposições da mão divina. Podemos pleitear o derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes, ao pedir uma manifestação ampliada da obra do Espírito; porque o que ocorreu então não foi uma transação completa em si mesma, mas antes o início de uma obra.

Os recursos do Evangelho sob o ministério de Paulo e outros podem ser pleiteados, quando se trata do povo “no poder e no Espírito Santo”. Existem casos na história das missões modernas igualmente significativos. Os tempos de reavivamento da religião podem ser defendidos de forma semelhante. Talvez nossa própria experiência como obreiros cristãos nos forneça base de encorajamento para interceder pela repetição e continuação da utilidade com a qual fomos favorecidos.

III. PELO FATO DE QUE É PROMETIDO.

1. Vamos estabelecer o fato . A profecia relacionada com o texto, que encorajou sua petição, envolve o exercício de qualquer poder que seja necessário para seu cumprimento. Sob essa luz, todas as profecias podem ser lidas. Portanto, as profecias que predizem a glória da Igreja, quando os gentios e os judeus serão convertidos, implicam tal exercício do poder divino, bem como a plena provisão de todos os outros meios e influências tributárias aos resultados previstos.

Por quanto tempo continuará o espetáculo de desolação moral apresentado pelo estado atual do mundo? A resposta é dada no cap. Isaías 32:15 . Quem realizará essa grande obra na alma, que é representada por uma operação no corpo que nenhuma cirurgia pode realizar? Resposta: Ezequiel 36:26 .

Jesus prometeu batizar Sua Igreja com o Espírito Santo e fogo. A dispensação do Evangelho é a ministração do Espírito. O Espírito de Deus está na Igreja e com a Igreja, e sob as condições requeridas pode estar em uma extensão muito maior do que tem sido experimentado até agora. Os primeiros frutos foram colhidos. Eles são a promessa da colheita.

2. Vejamos como o fato afeta a oferta de oração pelo Espírito . Se cada promessa é uma garantia e um guia de oração, então, mesmo que não houvesse nada diretamente sobre o assunto na Bíblia, isso se enquadraria naquele princípio; seria dever da Igreja orar por isso. Mas há uma constante reiteração da verdade de que o poder do Espírito de Deus deve ser buscado na oração ( Isaías 62:6 , etc.

) Depois da grande promessa do Espírito em Ezequiel, você tem esta declaração: “Ainda por isso serei consultado pela casa de Israel para fazer isso por eles.” “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” A parábola do amigo à meia-noite. O argumento da disposição dos pais em dar coisas boas aos filhos. Durante os dez dias de espera pelo poder do Espírito Santo, os discípulos se reuniram diariamente para orar.

E então o Espírito veio. Não é a história da Igreja repleta de ilustrações da verdade de que a religião floresceu e se expandiu amplamente à medida que a Igreja valorizou e buscou o poder do Espírito?

Rezem para que o Espírito venha sobre vocês, sobre a Igreja, sobre o mundo. qual será o efeito? Mais bem realizado. A influência pessoal se aprofundou. Sua própria alma se acelerou. - J. Rawlinson.

Essa linguagem é natural e figurativa. O que é mais natural do que que a Igreja, em tempos de provação, sofrimento e ainda expectativa, olhe para cima e busque a libertação dAquele que é “poderoso para salvar”? A forma como a petição é solicitada não é de forma alguma artificial, o “braço” do Senhor é invocado como símbolo de uma poderosa interposição.
I. UM FATO: O Senhor tem um braço poderoso.

As Escrituras não aceitam a noção infantil de que o Criador é indiferente à Sua própria obra, que se afasta de toda interferência com a criação, com Seus súditos inteligentes. Muitas vezes mencionando o “braço direito” de Jeová, presumem que Ele não só é todo-poderoso, mas está acostumado a afirmar Sua autoridade e exercer Seu poder.
II. UMA MEMÓRIA: O Senhor costuma intervir em nome de Seu povo.

Era característico da religião dos hebreus estar indissoluvelmente ligada à história nacional. Suas canções de louvor registravam as intervenções sinalizadoras da Onipotência em nome de seus antepassados; suas orações imploravam exemplos memoráveis ​​de interferências compassivas e eficazes por sua segurança. Eles baseavam suas esperanças piedosas, não apenas em suas convicções quanto aos atributos de Deus, mas em suas lembranças e em seus registros nacionais das ações de Deus.

“Temos ouvido com os nossos ouvidos… as grandes coisas que fizeste”, & c. É bom, portanto, lembrar as provas do poder e da piedade de Deus que no passado abundaram para a humanidade, e especialmente basear todas as nossas esperanças e petições em Sua memorável redenção da humanidade efetuada por Jesus Cristo.
III. UMA ORAÇÃO: Desperta, desperta! Isso não supõe que Deus seja indiferente às necessidades e angústias de Seu povo.

Mas presume que o exercício da misericórdia divina, ajuda e proteção, é, por Sua sabedoria, dependente de nossa prontidão para receber o que o Senhor está sempre pronto para conceder. Ele será consultado por Seu povo. Ele não é como Baal, de quem o profeta Elias zombeteiramente disse: “Porventura ele dorme e precisa ser despertado”. Os olhos insones de Deus estão sempre nas circunstâncias de Seu povo; o coração insone de Deus está sempre consciente e sensível às necessidades de Seu povo.

Mas Ele vai responder àqueles que O honram. Invoque-O no dia da angústia e Ele o livrará. Não é falta de fé, mas fé, que clama: “Desperta, desperta, ó braço do Senhor, veste-te de força!” - The Homilectical Library , vol. ii. p. 69

I. O braço de Deus é todo-poderoso. II. A oração pode movê-lo. III. É nosso privilégio, em todas as emergências, clamar: “Despertai”, etc. 4. Temos sido dados a nós grandes encorajamentos para acreditar que este apelo não será feito em vão: o cuidado de Deus por Sua Igreja no passado; Sua imutabilidade; as promessas registradas. - J. Lyth, DD: Homiletical Treasury , Parte I. p. 70

O GRITO DA IGREJA E SUA RESPOSTA DO SENHOR

Isaías 51:9 . Desperta, desperta, veste-te da tua força, ó braço do Senhor; desperto como nos dias antigos, nas gerações antigas .