Isaías 57:19-20
O Comentário Homilético Completo do Pregador
A PAZ DE DEUS
Isaías 57:19 . Paz, paz para o que está longe e para o que está perto, etc.
Houve um tempo em que a religião do homem era a religião da inocência espontânea: a única religião aberta para ele agora é a religião da penitência. Isso faz com que o Evangelho tenha o caráter de um sistema de cura. Não é um trabalho de aperfeiçoamento para uma natureza já boa, mas um remédio para uma natureza enferma. É um processo de cura. Há uma coisa que todos desejam e buscam - paz. O mundo disse "paz, paz!" e descobrem que “não há paz.
“Existem duas maneiras de buscar a paz, duas promessas feitas ao coração ardente, as mesmas em palavras, mas opostas em significado - o mundo e o de Cristo. O mundo se propõe a cumprir sua promessa gratificando a natureza; o Evangelho expulsando a natureza. O método do mundo é: “Gratifique seus desejos; satisfaça-os. ” Se não houvesse outro mundo, nenhuma consciência, isso seria sábio e bem. A paz que Cristo proclama é diferente - a cura de um coração desordenado; não dando as rédeas aos desejos, mas dominando-os; colocar toda a alma sob a disciplina da Cruz.
Ao considerar a promessa que vem dos lábios de Deus, examinaremos dois assuntos relacionados contidos nesses versículos.
I. A LUTA DE UMA ALMA MAIS ANTIGADA PARA A PAZ.
O primeiro passo é feito pisando nas ruínas do orgulho humano. Uma fonte de inquietação é uma estimativa arrogante de si mesmo. O Evangelho esmaga esse espírito. Aos pés da Cruz não há lugar para orgulho.
O mérito é impossível diante de Deus. Não somos requerentes de recompensa, apenas suplicantes pelo resto da vida, uma vida perdida pela culpa. Aprenda primeiro quanto você merece na terra de Deus, e se acontecer de você não merecer nada e receber pouco, então calcule se você foi defraudado. Quando passamos pela primeira humilhação dessa convicção, contentes por estar nus diante de Deus, sem nenhuma reivindicação exceto a justiça de Cristo, demos um passo em direção à paz.
O segundo passo para a paz é a obtenção de um espírito de reconciliação. Se nada mais houvesse que infelizes os homens, bastaria a incerteza quanto a seus destinos futuros. Não há paz na perspectiva da eternidade, a menos que haja algo mais do que um palpite de que Deus está nos amando. Essa paz é para duas classes.
1. Para aqueles que permaneceram ao longo da vida “ perto ” de Deus. Esses são chamados de noventa e nove pessoas justas e são representados pelo Filho mais velho na parábola. Seu crescimento religioso tem sido silencioso, regular e estável. Criados em famílias religiosas, eles absorveram a atmosfera da religião sem saber como, e assim continuam amando a Deus, até que o dever se torna um hábito e a religião o próprio elemento da vida.
O êxtase que vem da culpa perdoada é como o foguete, fluindo e ardendo; mas a paz daquele que viveu “perto” de Deus é como o brilho silencioso e constante da lâmpada do farol.
2. Esta paz é para aqueles que estão “ distantes ”, que viveram muito na alienação da culpa. Parece que a alegria de retornar a Deus traz em si algo mais rico do que a paz que pertence a uma obediência consistente. Há o bezerro cevado, o manto e o anel. Afinal, para a maioria de nós, este é o único Evangelho. Alguém aqui e ali vive perto de Deus desde a infância, mas a maioria de nós viveu longe o suficiente Dele em algum período.
Queremos um Evangelho para os culpados. Não é o fato de estar “longe” que torna a paz impossível ( Romanos 5:1 ).
O último passo para a paz é a obtenção de um espírito de obediência ativa. Não é apenas o medo do inferno que torna os homens miseráveis. Não podemos ser felizes, exceto em guardar os mandamentos de Deus. Faça um homem seguro do céu, e deixe-o sem humilhação, impuro, egoísta - ele ainda é um miserável. Desobediência é miséria. O remédio de Deus é escrever Sua lei no coração, para que amemos a Cristo e amemos o que Cristo ordena.
II. RAZÕES QUE EXCLUEM O CORAÇÃO CULPADO DA PAZ. Dois são atribuídos.
1. A própria inquietação interior do coração. O espírito do homem é como um vasto oceano. Uma lagoa pode não ter ondulação, mas o mar não pode descansar. Assim é com a alma.
2. As influências que atuam na alma. O mar não descansa por causa da atração dos corpos celestes. Em nós existe uma maré de sentimento ( Gálatas 5:17 ). Em parte, a impossibilidade de descanso decorre de circunstâncias externas. Existem ventos que varrem a superfície do oceano. Assim, com o homem, existem circunstâncias que perturbam e perturbam. O homem que não tem paz em si mesmo nunca pode tirá-la das circunstâncias. Coloque-o onde quiser; ele carrega um coração inquieto.
3. O poder da memória de relembrar o passado com remorso. “Suas águas lançam lama e sujeira” A memória traz à tona o que nela foi enterrado, como o mar lança naufrágios e rochas quebradas. As marinhas podem afundar nele, mas as pranchas encalhadas na costa contam a história do naufrágio com ações e pensamentos. Há tempestades que os trarão algum dia. Este é o pior tormento do impenitente.
CONCLUSÃO.-
1. Marque a conexão entre paz e cura. Somente o sangue de Cristo pode dar paz ao pecador.
2. Nenhuma quantidade de pecado impede o caminho para a paz. - FW Robertson, MA: The Christian at Work , fevereiro de 1881.
I. A natureza da bênção proclamada no Evangelho: “Paz, paz”.
1. Há guerra entre Deus e o homem, mas o Evangelho proclama a paz.
2. Há uma guerra entre os princípios superiores e inferiores da natureza humana. Apetite e paixão contra razão e consciência. Um coração dividido.
II. As pessoas a quem são oferecidas as bênçãos anunciadas no Evangelho. “Ao que está longe e ao que está perto”.
1. A respeito dos privilégios religiosos. Gentios e judeus.
2. Em relação às vantagens sociais. Membros de famílias mundanas e religiosas.
3. Com respeito ao caráter moral. O perdulário e o respeitável.
4. Respeito à distância local. O campo é o mundo.
III. A influência da bênção proclamada no Evangelho em seu destinatário.
1. É benéfico em suas operações. Não machucando, não amortecendo, não ensinando ou ajudando meramente.
2. É individual em sua eficiência.
3. É Divino em sua ação.
4. A questão prática.
1. O fruto dos lábios é ação de graças ( Hebreus 13:15 ).
2. Deus cria a ocasião e a disposição. - G. Brookes: Outlines , pp. 143, 144.