Josué 14:6-15

NOTAS CRÍTICAS

Josué 14:6 . Calebe, filho de Jefoné, o quenezita] “Uma questão muito interessante surge quanto ao nascimento e à linhagem de Calebe. Ele é, como vimos, denominado 'filho de Jefoné, o quenezita', e seu irmão mais novo Otniel, posteriormente o primeiro juiz, também é chamado de 'filho de Quenaz' ( Josué 15:17 ; Juízes 1:13 ; Juízes 3:9 ; Juízes 3:11 ).

Por outro lado, a genealogia em 1 Crônicas 2 não faz qualquer menção a Jefoné ou Quenaz, mas representa Calebe, embora obscuramente, como sendo descendente de Hezrom e filho de Hur (ver, também, capítulo 4). Novamente, em Josué 15:13 , temos esta expressão singular: 'A Caleb, filho de Jefoné, ele deu uma parte entre os filhos de Judá; 'e em Josué 14:14 , o não menos significativo,' Hebron tornou-se a herança de Caleb, filho de Jefoné, o quenezeu , porque ele seguiu inteiramente a Jeová Deus de Israel .

'Torna-se, portanto, bem possível que Caleb fosse um estrangeiro de nascimento, um prosélito incorporado à tribo de Judá. ” [ Smith's Bib. Dict .] Ver também as observações de Crosby, em loc ., Sobre a conjectura semelhante de Lord Hervey. O que o Senhor disse a Moisés ] Comparando Números 13:22 ; Números 14:24 ; Deuteronômio 1:36 , com este apelo oferecido por Calebe, parece suficientemente claro que Deus havia prometido Hebrom a Calebe como uma possessão.

Josué 14:7 . Como estava em meu coração ] “A expressão evidentemente denota sinceridade, o coração se opondo a palavras enganosas. Ele agiu honestamente de acordo com a ordem que lhe foi dada, sem brilho ou dissimulação. ” [ Calvin .]

Josué 14:9 . Certamente a terra, etc . ] Embora Hebron não seja nomeado em nenhum dos versículos do Pentateuco que se referem à missão dos espias, parece ter sido mencionado a Calebe na promessa de Moisés, a história escrita sendo apenas uma epítome do que realmente aconteceu.

Josué 14:10 . Esses quarenta e cinco anos ] Trinta e oito deles foram passados ​​no deserto e os sete restantes foram ocupados na conquista da terra. Este é o mais importante dos dados cronológicos fornecidos pelo livro.

Josué 14:12 . Esta montanha, da qual o Senhor falou naquele dia ] Mostrando, como sugerido nos versículos 6-9, que Hebron e seus arredores foram mencionados pelo nome na Promessa Divina.

Josué 14:14 . Até hoje ] “O livro de Josué foi, portanto, escrito enquanto Caleb ainda vivia.” [ Crosby ] Isso, entretanto, não é de forma alguma certo; pois há, pelo menos, a possibilidade de correção na observação de Keil: “EmJosué 14:14 , o autor acrescenta a algumas observações de sua autoria, a narrativa, que ele copiou literalmente dos documentos originais.”

Josué 14:15 . O nome de Hebron antes era Kirjath Arba ] "Cidade de Arba". Hengstenberg afirma que o nome original era Hebron, que Arba, com os Anakim, não fundou a cidade, mas a conquistou, e que não antes da residência de Abraão ali (cf.Gênesis 23:2 ;Números 13:22 ) .

A terra teve descanso da guerra ] Isto é repetido do cap. Josué 11:23 , mostrando que a divisão posterior da terra não foi acompanhada de qualquer conflito geral com os cananeus que permaneceram insubmisso.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 14:6

A FIDELIDADE DE CALEB E SUA RECOMPENSA

Se Caleb era um nativo de Israel ou um prosélito estrangeiro (cf. Notas Críticas, V.6), ele foi contado entre a tribo de Judá. Ele era um dos homens mais importantes da tribo e, embora sua exaltação possa ter sido em grande parte devido à sua fidelidade como um dos espiões enviados por Moisés, deve ter havido uma preeminência de algum tipo até mesmo para explicar sua seleção naquele ocasião importante. Talvez ele já tivesse mostrado alguns dos traços de nobre caráter que adornam visivelmente sua vida após a morte.

Como Calebe pertencia à tribo de Judá, os homens de Judá vieram apoiá-lo em seu pedido a Josué. Seus privilégios e honra também seriam sua honra. Como representante de Judá na distribuição das terras (cf. Números 34:19 ), era mais desejável que a concessão de Hebron por Calebe não parecesse, em qualquer medida, o resultado de sua posição oficial. Na petição de Caleb e sua recepção, podemos notar o seguinte: -

I. Piedade sincera ligada à lembrança das palavras graciosas de Deus . “Tu sabes o que o Senhor disse.” Essas duas características contribuem uma para a outra: o homem que é verdadeiramente piedoso amará demorar-se nas palavras do Senhor, e o homem cuja memória acalenta as palavras divinas as achará úteis para sua piedade.

1. Deus tanto sofre como nos encoraja a encontrar um estímulo no pensamento de recompensa pessoal . Por quarenta e cinco anos, Caleb viveu com prazer “nesta coisa que o Senhor disse”. O nome e o pensamento de Hebron tornaram-se parte de sua vida. Ele nunca poderia esquecer essas palavras graciosas do Senhor. O deserto não poderia escondê-los. As terríveis pragas e julgamentos não puderam destruí-los.

Cada um de seus companheiros com mais de vinte anos, exceto Josué, morrera depois que essa “coisa que o Senhor havia dito” fora dita; deixe o que iria morrer, que viveu fresco como sempre. E não é errado pensar com alegria nas recompensas que Deus nos promete pessoalmente. Este pode não ser o motivo mais elevado no serviço, mas os homens são muito humanos, e a bondade de Deus os encontra onde estão. O nobre hino de Francisco Xavier é inspirador por sua elevação, mas a tonalidade em que é colocado não está ao alcance de todas as vozes e provavelmente de nenhuma voz em todos os momentos. Faz-nos bem ouvir a sagrada linhagem:

“Meu Deus, eu te amo; não porque

Eu espero para o céu assim,

Nem ainda porque quem te ama não

Deve queimar eternamente.

Então, por que, ó bendito Jesus Cristo,

Eu não deveria te amar bem!

Não pela esperança de ganhar o céu,

Nem de escapar do inferno;

Não com a esperança de ganhar alguma coisa,

Não buscando uma recompensa;

Mas como tu me amaste,

Ó Senhor sempre amoroso. ”

Alguns afirmam que este é o espírito com o qual devemos sempre servir ao Senhor. Talvez devêssemos; mas Deus é mais bondoso do que rejeitar nossa obra quando ela procede de motivos menos exaltados. "Ele conhece nossa estrutura." Ele nos torna grandes pela gentileza. O Salvador até mesmo nos exorta a servir em vista da coroa que Ele promete: “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida”. Essa foi uma vida muito nobre da qual procedeu a declaração: "O amor de Cristo me constrange;" mas foi a mesma vida que em outra época impeliu os homens com o clamor: “Portanto, corram para que possam obter.

”Caleb não fez nada de errado em entesourar“ a coisa que o Senhor disse ”em relação a Hebron; mesmo assim, o Salvador não nos censura quando nos sentimos estimulados a servir pelo pensamento das recompensas que nos aguardam. Longe de nos censurar, quando Cristo está para partir entre os homens, Ele graciosamente coloca entre Suas últimas palavras: “Na casa de meu Pai há muitas moradas; Vou preparar um lugar para você. ” Essa é a imagem que o Salvador ausente deseja que Seus apóstolos olhem com firmeza. Essa humanidade do Senhor é muito bonita.

2. O homem que é verdadeiramente pio se lembrará igualmente das coisas que Deus diz sobre os deveres que devem ser cumpridos . Caleb se mostrou pronto para lembrar comandos, bem como promessas. Quando ele prestou obediência fiel como um dos espias, sua obediência não foi meramente a Moisés, mas a Deus, que falou por meio de Moisés. Ele “seguiu ao Senhor plenamente”. Para a memória de um homem realmente piedoso, uma ordem é tão sagrada quanto uma promessa.

Em certo sentido, os mandamentos de Deus para servi-lo são muito mais preciosos do que mesmo promessas. Eles falam do perdão completo de uma maneira que não pode ser contada por nenhuma garantia de perdão e por nenhuma promessa de recompensa. Quando Deus condescende em nos dar algo para fazermos por si mesmo, podemos muito bem sentir que Ele apagou totalmente nossa iniqüidade. Suponha que Jonas só tivesse recebido a garantia do perdão por seu pecado de fugir para Társis, ou que uma promessa de salvação final tivesse sido adicionada a essa garantia.

Nenhuma palavra graciosa neste sentido poderia jamais ter falado do perdão completo como foi dito pela misericórdia que condescendeu em empregá-lo novamente. E se outro profeta tivesse sido enviado no lugar de Jonas? Nesse caso, parece-nos, que o senso de perdão de Jonas nunca poderia ter sido totalmente satisfatório. A beleza do perdão é vista, não em qualquer promessa, mas no mandamento que está escrito na história: “E veio a palavra do Senhor a Jonas segunda vez , dizendo: Levanta-te, vai a Nínive, aquela grande cidade, e prega a ela a pregação que eu te ordeno.

”Portanto, Pedro pode ter sentido uma doce sensação de alegria ao receber aquela mensagem especial para si mesmo para encontrar o Salvador na Galiléia; mas o senso de perdão perfeito de Pedro provavelmente veio, em última análise, muito mais por meio do mandamento no qual ele foi novamente convidado a fazer a obra de seu Mestre. Foi alimentando mais uma vez as ovelhas e cordeiros de Cristo que o sentimento de perdão completo teria entrado na vida do apóstolo.

Nenhuma mera garantia de perdão poderia jamais fornecer o conforto que deve ter advindo desse reemprego. Precisamos apenas pensar em Pedro sem nada mais a fazer por Cristo, para perceber, tanto quanto qualquer um, exceto ele mesmo, sua miséria absoluta e por toda a vida. Aquele que negligencia os preceitos por causa de promessas não é sábio. Caleb nos mostra como lembrar de ambos. “Em guardar os Teus mandamentos há grande recompensa.”

3. O homem piedoso entesourará, não menos, os elogios do Senhor . Essas palavras sobre “seguir o Senhor plenamente”, ou “totalmente”, também se apegaram a Caleb ( Josué 14:9 ). Por quarenta e cinco anos sua memória os considerou preciosos demais para serem esquecidos. Aqueles que pensam que, ao proferir tais palavras nesta ocasião a Josué, Caleb “falou de sua própria virtude em termos mais elevados do que se torna um homem piedoso e modesto”, ignoram totalmente o verdadeiro aspecto das palavras.

Deus os havia dito ( Números 14:24 ); era isso que os tornava tão queridos para Caleb. Sua reiteração ingênua deles, tomada sob esta luz, longe de ser indecente, é simples e bela. É a linguagem de uma criança elogiada, narrando com gratidão de coração as palavras de louvor de seu Pai. Por quanto tempo as crianças acima se lembrarão da saudação celestial - “Muito bem, servo bom e fiel”!

II. A consciência da fidelidade pessoal associada à confiança em promessas preciosas. Caleb caminhou diante de Deus com uma profunda preocupação em honrar a Deus. Ele havia “acalmado o povo” em sua rebelião, tanto quanto possível; e quando ele não pôde mais prevalecer com eles, ele e Josué rasgaram suas roupas. Ele foi fiel à confiança que nele havia depositado.

1. A vida fiel tem o maior desejo pelas coisas que Deus promete . A vida de um homem justo terá seus gostos em harmonia com as coisas que Deus tem para dar.

2. A vida fiel conhece melhor o valor das promessas de Deus . O homem a quem a verdade e a integridade são preciosas saberá que isso é muito mais sagrado para Jeová.

3. Assim, a vida fiel confiará mais plenamente nas promessas . Eles serão considerados dignos de serem lembrados não apenas por quarenta e cinco anos, mas por todos os anos em que tal vida for poupada. “Aquilo que o Senhor disse” parecerá estar “ordenado e seguro em todas as coisas”. Será considerado certo em dias de adversidade, não menos do que em dias de prosperidade e vitória.

III. A masculinidade piedosa acompanha o altruísmo e a dependência. As palavras de Caleb contêm uma franqueza e franqueza que as tornam atraentes. Ele não pretendeu esconder o pecado de seus irmãos; por outro lado, ele não o chamou por nenhum nome áspero. Aqui não há nenhum sorrisinho de falsa modéstia, nem há nada do espírito de encontrar defeitos. E como suas palavras tocam seus irmãos, assim são suas palavras a respeito de si mesmo.

Ele disse francamente que “seguia inteiramente ao Senhor Deus” ( Josué 14:8 ). As palavras são muito breves e objetivas para o egoísmo. Um homem vaidoso teria feito um sermão sobre o que Caleb colocou em uma frase. Caleb sentiu que tinha buscado honestamente a glória de Deus e o bem de Israel na ocasião em questão, e com uma viril liberdade de afetação, ele não tentou esconder isso.

Nós o amamos tanto por aquilo que ele disse como por aquilo que ele não disse. Sentimos, enquanto lemos, que estamos lendo a fala de um homem. A linguagem de Calebe fica ainda mais isenta de qualquer aparência de egoísmo vão e fraco, se lembrarmos que ele estava meramente reiterando "a coisa que o Senhor disse". Essas palavras sobre seguir o Senhor totalmente não são palavras de Calebe, mas as palavras de Jeová, que haviam sido acalentadas com tanta gratidão por tanto tempo.

Pode ter parecido inútil proferir assim apenas seu próprio julgamento; foi apenas um amor de gratidão a Deus e uma consciência masculina de que isso era verdade, o que levou Caleb a repetir as palavras de Deus. Contra toda essa masculinidade forte e transparente, é muito bonito observar o altruísmo e a dependência infantil de Caleb. Ele estava perfeitamente disposto a enfrentar esses gigantes Anakim. Ele não queria muito onde não houvesse inimigos.

Que outros busquem tal herança, se assim o desejarem; este era um homem valente e ele sabia lutar; este era um homem altruísta, e enquanto seus irmãos lutavam com homens, ele, embora tivesse oitenta e cinco anos de idade, lutaria com gigantes. Este velho Caleb era tão viril e tão altruísta. No entanto, esse homem valente e forte se sentia tão dependente de seu Deus quanto uma criança de seu pai. Ele disse: “Se assim for, o Senhor estará comigo, então poderei expulsá-los, como disse o Senhor.

“A piedade varonil é grande em sua liberdade de afetação mesquinha, grande em seu altruísmo, mas principalmente em sua dependência de Deus. Paulo disse: “Quando estou fraco, então sou forte”; o inverso não é menos verdadeiro - quando somos fortes, somos fracos. É a masculinidade em sua forma mais nobre que mais se apóia em Deus; e aquele que se apóia muito em Deus geralmente é forte em sua masculinidade totalmente à frente da masculinidade daquele que é autossuficiente.

4. Gratidão ligada à fidelidade e confiança ( Josué 14:10 ). Esse homem, que tinha sido tão forte para seguir a Deus e tão forte aos oitenta e cinco anos, felizmente reconheceu que seu vigor era todo de Jeová. O Senhor o manteve vivo. Seus irmãos morreram no deserto; era do Senhor que ele não tinha morrido.

Seus irmãos morreram pelo pecado; Caleb parecia reconhecer que era do Senhor também que ele não havia pecado como eles haviam cometido. A verdadeira grandeza e a calorosa gratidão geralmente andam juntas. Foi o “grande apóstolo dos gentios” que disse tão ardentemente: “Pela graça de Deus sou o que sou”.

V. Um senso de aptidão pessoal unido à esperança . A confiança de Caleb estava totalmente no Senhor, mas ele sabia muito bem que a maneira do Senhor era operar naturalmente. Era necessário um homem forte para enfrentar inimigos como esses Anakim, e Caleb sentia que era forte e esperava de acordo. Por mais que a fé possa confiar em Deus como o único obreiro eficiente, a sabedoria piedosa sempre reconhece essa necessidade de estar em harmonia com os métodos de Deus.

Se Caleb estivesse enfermo e fraco, provavelmente nem mesmo sua fé teria ousado esperar a vitória sobre esses descendentes de gigantes. Embora Deus deva ser “tudo em todos”, também deve haver uma consciência de que somos o que Deus pode abençoar. É assim que um homem que vive em pecado não pode ousar esperar pela salvação. A consciência sabe melhor do que permitir que o método de Deus é salvar um homem que está deliberadamente se opondo a tal salvação. Há uma inadequação das coisas que sufoca a esperança no nascimento.

VI. Valor pessoal coroado com recompensas permanentes .

1. Os homens recompensam o valor pessoal . "Joshua o abençoou." Mais cedo ou mais tarde, o verdadeiro mérito é reconhecido em todos os lugares.

2. Deus recompensa o valor pessoal . Como entre os homens, Deus reconhece e honra a fidelidade e a obediência. A Bíblia está repleta de tais exemplos.

3. A grande recompensa da salvação da alma é sempre e somente por causa dos méritos de Cristo . “Minha bondade não se estende a Ti”, disse o salmista. Nossas melhores ações contêm muita impureza. Neste assunto, podemos confiar apenas naquele "que não pecou".

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 14:6 . AS MEMÓRIAS AGRADÁVEIS DO HOMEM QUE FOI FIEL COM SEU DEUS.

I. Lembrar o passado é o destino de cada homem, independentemente de seu caráter pessoal. Da estreita margem do tempo que está presente, cada homem tem duas amplas visões que continuamente convidam à sua contemplação. Um está estendido diante dele, o outro atrás dele; um lida com o futuro, o outro com o passado. A visão diante de nós é formada em uma extensão muito pequena pela penetração baseada na experiência.

Para o homem irreligioso, é muito mais composto de desejo, fantasia e imaginação; enquanto para o homem que crê na palavra de Deus, isso é feito principalmente pela fé. A visão atrás de nós é, em sua maior parte, turva e obscura; mas aqui e ali, em cada vida que atingiu a maturidade, erguem-se atrás dela, claros e bem definidos como o contorno acidentado da montanha, que, embora há muito passado, não mostra nenhum sinal de desaparecimento, memórias que são nunca esquecido.

E essas memórias de vidas passadas são independentes do caráter. Eles são involuntários: eles vêm quer os homens queiram ou não. O fiel Calebe não apenas pensa no passado, mas o homem infiel também deve pensar nisso.
II. As lembranças dos justos, embora muitas vezes forneçam motivos para vergonha, proporcionam, no entanto, ocasiões para gratidão e alegria. Um poeta escreveu-nos sobre “Os Prazeres da Esperança”; para o homem que foi fiel a seu Deus, não vêm menos poderosamente os prazeres da memória.

Não apenas todas as coisas , mas o tempo todo “trabalhamos juntos para o bem” para o homem que ama a Deus. O tempo por vir é iluminado com a esperança da graça ainda a ser concedida, e o tempo passado é iluminado com a luz das vitórias conquistadas pela misericórdia já concedida. Com que gratidão Joseph e Daniel e os três jovens hebreus olhariam cada um para trás, para o lugar da tentação onde Deus os ajudou a sair "mais que vencedores".

1. As lembranças dos justos são algumas tristes e outras alegres . Caleb teve este grande triunfo no qual ele "seguiu inteiramente ao Senhor"; sem dúvida ele também teve que pensar em muitas derrotas que deveriam ser contempladas com vergonha. É assim com o melhor dos homens: eles têm aqui e ali uma vitória da qual cantar, e muitos fracassos e derrotas que são compelidos a lamentar.

2. As lembranças dos justos que são encorajadoras estão sempre conectadas com o nome e graça de Deus . “O Senhor me enviou” ( Josué 14:7 ). Assim, também, no próximo versículo, Caleb dá a entender que o Senhor tinha ido antes dele, e que ele tinha apenas “seguido” onde o próprio Jeová havia conduzido.

3. As lembranças úteis dos justos tornam-se ainda mais felizes pela comunhão fraterna com outros que também foram fiéis . Não diminuiu a alegria de Calebe lembrar que Josué também havia sido fiel e que ele também havia sido elogiado por Deus. Para a alegria desse bom homem, era possível dizer: “Tu sabes o que o Senhor disse a Moisés, homem de Deus, a respeito de mim e de ti ”. A alegria do homem piedoso não é solitária e egoísta. Os anjos cantam juntos. Os piedosos “alegram-se com os que se alegram”.

4. Essas lembranças mais felizes dos justos sempre ficam bem de acordo com uma boa consciência . "Eu trouxe a palavra novamente, como estava em meu coração ." Quando Caleb voltou para Moisés, ele falou com integridade, e como ele sentiu que deveria falar. O grito de vitória sempre acompanha a voz de Deus, e a voz de Deus não acompanha menos o ensino da consciência. É verdade que os homens às vezes pecam por ignorância e descrença, mas, mesmo assim, as trevas podem ser apenas a consequência de um abuso anterior da luz. Aquele que sempre segue a Deus com uma boa consciência, como a palavra de Deus está em seu coração, muitas vezes não se desviará.

5. As lembranças do homem justo às vezes contradizem períodos intermediários de depressão . Pode ter havido ocasiões em que Caleb duvidou se algum dia deveria entrar na herança prometida. Jó foi acusado de dizer: “Nada aproveita ao homem deleitar-se com Deus”. Para não poucos dos judeus piedosos dos tempos do Antigo Testamento, como os Salmos repetidamente testemunham, parecia um problema permanente de dificuldade que os ímpios florescessem, enquanto os justos deveriam ser levados a dizer: “Em verdade, limpei meu coração em vão.

Elias pensava que tinha servido a Deus quase inutilmente, e que só restou aqueles que não dobraram os joelhos a Baal. Pode ser que, desde sua fidelidade em Cades-Barnéia, alguns momentos de depressão como esses tenham se abatido sobre Caleb. Se sim, quão completamente eles teriam sido contraditos agora, quando ele estava prestes a entrar em sua posse há muito prometida. Para a maioria de nós, há horas e dias em que nosso serviço fiel parece inútil.

Somos como crianças na areia à beira-mar, construindo aqui “um castelo” e ali “um forte”, que a próxima maré esvai completamente; assim, as marés do tempo lavam nosso débil trabalho pelos homens e por Deus, e parecem obliterar as próprias marcas de nossa construção. Somos levados a pensar que nosso trabalho foi “em vão” e não durou mais do que a casa construída sobre a areia.

Mas aquele que trabalha para Deus constrói sobre uma rocha que não pode ser abalada. Para todo coração fiel chegará o dia em que as lembranças felizes contradirão inteiramente a depressão às vezes sofrida em épocas de adversidade.

III. As lembranças dos ímpios servirão agora para tornar o retrospecto do tempo tão triste quanto a perspectiva da eternidade . No homem piedoso, tanto o tempo como a eternidade servirão para provocar alegria, enquanto para o ímpio, nem um nem outro podem trazer qualquer herança além de dor. Para tal, o passado deve estar sempre cheio de vergonha e angústia, e o futuro escuro de medo e desespero.

Josué 14:8 . “CALEB, O HOMEM PARA OS TEMPOS.”

É um nome grosseiro que— “Caleb”. A maioria dos tradutores diz que significa " um cachorro ". Mas o que importa o nome de um homem? Possivelmente o próprio homem era um tanto rude: muitos dos homens mais corajosos o são. Assim como a ostra não polida ainda traz dentro de si a pérola de valor inestimável, também muitas vezes a aspereza de sua cobertura externa vale a pena. Além disso, um cão não é só maldade, embora “por fora haja cães e feiticeiros.

“Ele tem esta virtude, que segue seu mestre; e nisso Calebe foi bem nomeado; pois nunca o cão seguiu seu mestre tanto quanto Caleb seguiu seu Deus ... O nome, entretanto, tem outro significado, e gostamos mais dele; significa "todo o coração". Aqui estava um sobrenome adequado para o homem cujo coração seguia a Deus. Ele diz de si mesmo que trouxe um relatório da terra de acordo com tudo o que estava em seu coração.

I. O seguimento fiel de Caleb ao seu Deus . Ele nunca foi diante de seu Deus. Isso é presunção. O ponto mais alto a que o verdadeiro crente chega é andar com Deus, mas nunca antes Dele. Caleb seguiu o Senhor; muitos outros fazem o mesmo, mas então eles não poderiam ganhar aquele advérbio que é a medalha de ouro de Caleb. Ele seguiu o Senhor “plenamente”, diz um texto; “Totalmente”, diz outro.

Alguns de nós seguem o Senhor, mas está muito longe, como Pedro, ou de vez em quando, como o rei Saul. Ao explicar esta palavra “totalmente”, seguirei a explicação do bom Matthew Henry.

1. Caleb seguiu ao Senhor universalmente, sem se dividir . O que quer que seu Mestre lhe dissesse para fazer, ele o fazia.

2. Caleb seguiu ao Senhor totalmente, ou seja, sinceramente, sem fingir . Ele não era hipócrita: seguia ao Senhor de todo o coração.

3. Caleb seguiu ao Senhor totalmente, isto é, alegremente, sem disputar . Aqueles que servem a Deus com uma expressão triste, porque fazem o que é desagradável para eles, não são Seus servos de forma alguma.

4. Caleb seguiu ao Senhor constantemente, sem declinar . Ele perseverou durante os quarenta dias de sua espionagem e trouxe um relatório verdadeiro. Ele viveu por quarenta e cinco anos no acampamento de Israel, mas durante todo esse tempo ele seguiu ao Senhor e nunca se associou a rebeldes murmuradores; e quando chegou a hora de reivindicar sua herança, aos oitenta e cinco anos, o bom e velho homem estava seguindo ao Senhor plenamente.

II. Porção favorita de Caleb . Sua vida foi preservada na hora do julgamento . Os dez caíram, feridos pelo plaguo, mas Caleb sobreviveu. Muitos procuram a vida e a perdem; e há alguns que o perdem por amor a Cristo, que o descobrem para a vida eterna. Caleb também foi consolado com uma longa vida de vigor . Aos oitenta e cinco anos, ele era tão forte quanto aos quarenta e ainda era capaz de enfrentar os gigantes.

Caleb recebeu como recompensa grande honra entre seus irmãos . Ele era pelo menos vinte anos mais velho do que qualquer outro homem no acampamento, exceto Josué. Caleb teve a distinta recompensa de ser colocado no serviço mais árduo . Essa é sempre a sorte do mais fiel servo de Deus. Caleb teve a honra de aproveitar o que viu uma vez . Ele só tinha visto a terra quando disse: “Podemos tomá-la.

“Ele viveu não apenas para pegá-lo, mas para apreciá-lo para si mesmo. Caleb deixou uma bênção para seus filhos . Ele teve muitos filhos, mas lutou por eles e separou uma porção para todos eles. Se há algum homem que poderá deixar a seus filhos a bênção das fontes superiores e inferiores, é o homem que segue o Senhor plenamente. Se eu pudesse invejar algum homem, seria o crente que desde sua juventude caminhou, pela graça divina, de acordo com os mandamentos de seu Senhor, e que é capaz, quando seu dia chegar, de espalhar bênçãos sobre seus filhos e filhas em ascensão, e deixá-los com a piedade, que tem a bênção desta vida e da que há de vir.

III. O personagem secreto de Caleb . O Senhor disse a respeito dele: "Porque ele tem outro espírito com ele." Ele tinha outro espírito - não apenas um espírito ousado, generoso, corajoso, nobre e heróico, mas o espírito e a influência de Deus, que assim o elevou acima das inquietações humanas e temores terrenos. Portanto, ele seguiu ao Senhor plenamente ... A verdadeira maneira de fazer uma nova vida é receber um novo espírito.

Deve ser dado a nós, se quisermos seguir o Senhor plenamente, um novo coração, e esse novo coração deve ser encontrado aos pés da cruz, onde o Espírito Santo opera através das feridas sangrentas de Jesus. Precisamos do espírito de fé; aquele espírito que leva Deus em Sua palavra, lê Sua promessa, e sabe que é verdade. Então, um espírito fiel sempre gera um espírito manso , e um espírito manso sempre gera um espírito corajoso .

Diz-se da madeira da árvore mais velha que nenhuma é mais macia, mas, no entanto, há registros antigos de que Veneza foi construída sobre pilhas da árvore mais velha, porque ela nunca apodrecerá; e assim o homem de espírito manso, que é gentil e paciente, persiste bravamente, resistindo a todos os ataques do adversário destruidor. O verdadeiro crente também tem um espírito amoroso , como resultado da graça de Jesus.

Em seguida, ele tem um espírito zeloso e, portanto, gasta e é gasto para Deus; e isso gera nele um espírito celestial , e então ele tenta viver no céu e fazer da terra um céu para seus semelhantes, acreditando que em breve terá um céu para si e para eles também do outro lado do rio. . Oh, que o Espírito Santo nos leve a ir a Jesus como estamos, e olhar para Ele e rogar-Lhe que cumpra aquela grande promessa da aliança: “Um coração novo também lhes darei, um espírito reto colocarei dentro deles . ” [ Met. Aba. Púlpito .]

Josué 14:9 .- “A PROMESSA É DE VOCÊS E DE SEUS FILHOS.”

I. A herança daqueles que seguem a Deus é a herança da promessa.
II. A herança é prometida ao homem fiel, mas sempre pela graça de Deus.
III. A herança não é apenas para o seguidor fiel, mas também para seus filhos.
4. A herança, embora possa ser anunciada por Seus servos, é prometida pelo próprio Jeová e, portanto, é certa, por mais tempo que possa ser adiada.

Josué 14:10 . — GRACIOSO MANTENDO GRATAMENTE RECONHECIDO.

I. Aqueles que vivem, vivem sob a guarda de Deus . “Ninguém pode manter viva sua própria alma.” "Ele mantém nossa alma em vida." Caleb foi preservado em circunstâncias comuns aos homens em geral, e em circunstâncias incomuns.

1. Ele foi mantido vivo, apesar do risco natural de decadência e morte . Sua força física pode ter estado acima da média; essa força foi um dom de Deus. Ele provavelmente foi um homem cuja vida deveu muito à disciplina e hábitos regulares; essa disposição para um modo de vida saudável foi cultivada por sua piedade.

2. Caleb foi mantido vivo pelos perigos do deserto e da guerra . O perigo da fome que Deus enfrentou com o maná e as codornizes. Quando a sede ameaçou destruir, o Senhor deu riachos das rochas. Nos vários conflitos no deserto, Jeová havia protegido este bravo soldado, de modo que “nem uma única flecha pudesse acertar”; e nas batalhas na própria terra de Canaã, poderosos milagres constantemente testificavam do cuidado e da guarda de Deus.

3. Caleb foi mantido vivo quando todos os que salvaram Josué e ele morreram . Todos os outros membros do exército que tinham mais de vinte anos na época em que Moisés enviou os espias haviam falecido no deserto. Cada um deles morreu, de acordo com a palavra de Jeová. Bem poderia Caleb dizer: “O Senhor me manteve vivo”.

II. Aqueles que são guardados por Deus são guardados no propósito de Deus e bem guardados .

1. Deus não mantém os homens vivos irrefletidamente e despreocupados . "O Senhor me manteve vivo, como disse ." Ele pretende preservar. Cada pardal vivo representa algo que Ele ainda não sofreu para "cair no chão" e que Ele não "esqueceu". Cada cabelo de cada cabeça viva é algo que Ele “numerou” e que ainda tem seu lugar na conta de Deus.

Mas sobre aqueles a quem Ele protege como temendo e amando-O, está especialmente registrado: "Aquele que te toca toca na menina dos Seus olhos." Assim, também, já havia sido dito de Caleb como um dos exércitos de Israel ( Deuteronômio 32:10 ).

2. Aqueles a quem Deus guarda são mantidos perfeitamente . O deserto não apenas falha em consumir; nem mesmo enfraquece. Muitos anos são igualmente impotentes para causar danos. “Como eu estava no dia em que Moisés me enviou”, etc. Os perigos do campo de batalha também não chegaram àquele que era carregado nos braços que o fizeram (cf. Isaías 46:4 ). Deus carregou Seu servo até a velhice e nada prejudicou sua força.

III. Aqueles que são assim guardados por Deus devem reiterá-lo para o louvor de Deus . “Eis que o Senhor guardou”, etc. Caleb era um monumento erguido e sustentado pela mão de Deus, e em tudo o que ele era naquele dia, ele desejava que os homens lessem o nome divino e a misericórdia divina.

1. Caleb ilustra a beleza da gratidão . É agradável e atraente ver esse bom homem rastreando as correntes da vida, saúde e força até sua fonte.

2. Caleb nos lembra da frequência da ingratidão . É de se temer que esse espírito de ação de graças seja mais excepcional do que comum. É verdade que há muitos corações que louvam a Deus por tudo o que receberam, mas o que são estes entre as multidões que não rendem nenhuma ação de graças? Afinal, há apenas aqui e ali uma estrela no céu refletindo de volta a luz dada por Deus; o firmamento é feito principalmente de nuvens, escuridão e noite.

4. Aqueles que por muito tempo foram guardados por Deus podem muito bem realizar grandes obras em nome de Deus ( Josué 14:12 ). Gratidão é pouco sem confiança. Aquele que agradece sinceramente pelo passado, confiará no futuro com reverência e sem questionar.

1. A fé não hesita por causa da magnitude do trabalho que deve ser feito em nome de Deus . Gigantes e cidades muradas não precisam fazer diferença para o homem que espera que o Senhor esteja com ele.

2. Faith está tão confiante na perspectiva imediata de tal trabalho quanto na perspectiva distante . Compare a linguagem de Caleb em Números 13:30 ; Números 14:6 , com o espírito manifestado agora que a tarefa parecia diretamente diante dele. A linguagem da verdadeira fé não é apenas palavras; toda a história da Igreja de Deus está repleta de nomes de homens que também tiveram a ousadia de agir.

Josué 14:10 . - LAUS DEO.

I. Muitos anos guardados por Deus e palavras ardentes de louvor a Deus .

II. Palavras ardentes de elogio ao passado e grande confiança diante do futuro difícil .

III. Grande confiança em Deus para o futuro, e as futuras obras de fé totalmente iguais às presentes palavras de fé . (Compare Josué 14:12 com cap. Josué 15:14 ; Juízes 1:9 .)

4. Fé confiante em Deus e recompensas graciosas de Deus ( Josué 14:13 )

1. O reconhecimento da piedade de Caleb por Josué 2 . A posse de Hebron.

Josué 14:12 . — DESEJANDO E POSSUINDO.

I. Aquele que busca deve sentir-se capaz de possuir e forte para ocupar . Muitos cobiçam lotes na vida que nunca podem tirar, que se tirassem, não seriam capazes de ter e que, se conseguissem, nunca ocupariam de forma útil.

II. A capacidade de possuir e ocupar não é em si um testemunho suficiente de que tal ocupação seria correta. Muitos há que encontram seu título apenas em seu próprio poder. Para eles, “certo” e “pode” são sinônimos. Eles pegam, como diz Wordsworth,

“Por quê? Porque a boa e velha regra

Suficiente para eles; o plano simples,

Que eles devem pegar quem tem o poder,

E eles devem manter quem puder. ”

Caleb defende sua capacidade de ocupar, mas encontra, no entanto, um título muito mais alto do que este antes de tentar fazê-lo.

III. Aquele que é guiado por Deus não pode estar errado em sua busca, nem falhar em possuir quando depende de Deus . Caleb encontrou seu verdadeiro título para Hebron no fato de que "o Senhor falou disso naquele dia" como seu. Ele encontrou seu poder para conquistar os Anakim na certeza de que o Senhor estaria com ele. Aquele que é assim guiado e ajudado pode muito bem procurar entrar e ocupar sabiamente um direito e uma boa herança.

A ORIGEM DA PROMESSA DE CALEB

Provavelmente, os temores dos dez espias foram causados ​​mais pelo que viram em Hebron do que por qualquer coisa que testemunharam em outra parte de Canaã. Em Números 13:22 , somos informados de que eles vieram a Hebron, e alguns versículos mais adiante no mesmo capítulo, temos o registro de suas murmurações, na qual, como o peso de sua reclamação, eles são vistos clamando sobre o cidades muradas e os Anakim.

Como Hebron é especialmente mencionado como a morada dos Anakim, a conjectura de Matthew Henry não é anormal. Ele diz: “Podemos supor que Calebe, observando a ênfase que eles colocaram na dificuldade de conquistar Hebron, uma cidade guarnecida pelos gigantes, e como daí deduziram essa conquista. de toda a terra era totalmente impraticável; em oposição às sugestões deles, e para convencer o povo de que falava como pensava, ele bravamente desejou que aquela cidade, que eles chamavam de invencível, fosse atribuída a si mesmo para sua própria porção: 'Eu me comprometerei a lidar com isso; e se não puder obtê-lo como herança, ficarei sem ele. ' 'Bem', disse Moisés, 'então será teu; ganhe e use-o. ' ”

Se a promessa de Moisés foi suscitada em algumas circunstâncias como essas, podemos razoavelmente supor que o juramento de Moisés foi confirmado por Jeová na conversa que se seguiu, e que está parcialmente registrado em Números 14 . A alusão a Caleb em Josué 14:14 desse capítulo pode muito bem ser a ocasião em que o que “Moisés jurou” tornou-se também “o que o Senhor disse”.

A ABORDAGEM DE HEBRON DE ENGEDI

“Com Ziph acabou a região mais desolada. Os vales agora começavam, pelo menos aos nossos olhos, quase literalmente a rir e cantar. Mais verdes e mais verdes eles cresceram - os arbustos, também, dispararam acima daquele crescimento atrofiado. Por fim, no topo de outras colinas, fileiras de árvores frondosas apareceram contra o céu. Depois vieram os campos arados e os bois. Por último, um recesso profundo e amplo se abriu nas colinas - torres e minaretes surgiram pela fenda, que gradualmente se desdobrou na cidade do 'Amigo de Deus' - este é seu nome árabe (El Khalil): lá em cima, à direita, corria um amplo e belo vale de planalto, todo dividido em jardins e campos, figueiras verdes, cerejeiras e vinhedos - famosos em todas as idades; e ao longe, cinzentas e belas como as de Tivoli, varriam a encosta oeste os olivais de Hebron.

O mais surpreendente de tudo foi o zumbido no ar - até então "aquele ar silencioso" que descrevi durante nosso primeiro acampamento, mas que se tornou familiar como os sons de Londres para aqueles que vivem constantemente ao seu alcance - o zumbido, a princípio, de vozes humanas isoladas e o mugido do gado, subindo desses vários pomares e campos de milho, e então um som, que, aos nossos ouvidos, parecia o de uma multidão poderosa, mas que era apenas o murmúrio unido da população de a pequena cidade, que agora entramos em seu extremo sul.

Eles tinham saído para ver algumas tropas que estavam partindo para capturar um chefe refratário ... Bem acima de nós, no cume oriental da cidade - que fica aninhada, como um italiano, na encosta de uma ravina - erguia-se a longa e negra paredes e dois minaretes majestosos daquela mesquita ilustre, um dos quatro santuários do mundo maometano, sagrado aos olhos de todo o mundo além disso, que cobre a Caverna de Machpelah, o último local de descanso de Abraão, Isaac e Jacó.

Passamos por um daqueles dois reservatórios antigos, onde o rei Davi enforcou os assassinos de seu rival ( 2 Samuel 4:12 ), subindo uma encosta de grama verde, quebrada apenas por túmulos e blocos de ovelhas, até os altos portões do Quarentena, que se fechou sobre nós, e onde estamos agora presos pelos próximos três dias, mas com aquela visão gloriosa de Hebron diante de nós dia e noite. ” [ Stanley's Sinai e Palestina .]