Lamentações 3:34-36

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ל) Lamentações 3:34 . O Senhor não aflige de bom grado, mas Ele não é indiferente à injustiça do homem para com o homem. Todos os detalhes do procedimento humano são considerados por Ele, e ele deseja que os homens saibam que Ele está no trono, julgando certo, para que possam confiar Nele inteiramente e que não há nenhum mal que precise ser entristecido, a não ser o pecado.

Essa é a sugestão nesta tríade de versos, cujas três partes dependem da última cláusula: Para pisar - os pés do opressor - todos os prisioneiros da terra; uma alusão às crueldades dos caldeus. Judeus no exílio, judeus nas prisões, sim, e cativos indignados em todos os lugares, são mencionados. Ele ouve o suspiro do prisioneiro. Para desviar o direito de um homem, o que está fundamentado na natureza de longo alcance das coisas formadas pelo Justo , diante da face do Altíssimo.

Esta frase é ilustrada pela legislação do deserto quanto a questões de transgressão, A causa de ambas as partes virá perante [ Deus ] Elohim, aquele a quem Elohim condenará , etc. ( Êxodo 22:9 ). A fraseologia obviamente designa os juízes como agindo no lugar do Juiz de toda a terra, e é usada em tempos posteriores ( Salmos 82:6 ).

Para subverter um homem em sua causa, para agir injustamente para com outro nas atividades normais da vida, o Senhor não aprova . Questionando esta tradução, Keil traduz: Não olha o Senhor [para ações como essas]?

Homilética

DEUS E HUMANO ERRADO

( Lamentações 3:34 )

I. Deus não aprova crueldade desenfreada para com prisioneiros de guerra. “Para esmagar sob Seus pés todos os prisioneiros da terra” ( Lamentações 3:34 ). Jeremias era provavelmente uma testemunha diária das crueldades sofridas pelos cativos. Um dos maiores horrores da guerra antiga foi o tratamento desumano dos prisioneiros.

Qualquer exceção a isso, a história não deixa de registrar como um exemplo notável de clemência e tolerância. Poucos homens podem ser confiáveis ​​com poder irrestrito. Onde não há medo das consequências imediatas para si mesmo, o homem rapidamente se transforma em um monstro de crueldade. O desamparo dos cativos apela à pena do tirano. Todo ato de desumanidade, Deus não apenas desaprova, mas certamente punirá.

II. Deus não aprova a tentativa vil de obter uma sentença injusta perante qualquer tribunal legal. “Desviar o direito do homem perante a face do Altíssimo ( Lamentações 3:35 ), de um superior, ou perante um tribunal que age em nome de Deus ( Êxodo 21:6 ; Êxodo 22:8 )

Um opressor que hesita em cometer um ato de crueldade em público não tem escrúpulos em se rebaixar às artes mais básicas em segredo para perverter o curso da justiça. Feliz é a nação onde a cadeira de juiz está fora do alcance da corrupção.

III. Deus não aprova a perversão da justiça em qualquer caso, ou em qualquer grau. “Para subverter o homem na sua causa, o Senhor não aprova” ( Lamentações 3:36 ). Nenhum ato errado, aberto ou secreto, pode escapar do Jeová que tudo vê, nem pode escapar da punição. A tirania não é suprema e seu reinado é sempre de curta duração. Deus é o inimigo implacável de toda injustiça; e os oprimidos em toda parte serão aliviados e justificados.

LIÇÕES.-

1. A desumanidade do homem para com o homem faz incontáveis ​​milhares de luto.

2. Deus não é um espectador indiferente do mal infligido por um homem a outro.

3. Deus certamente interferirá para reparar todos os erros humanos.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 3:34 . O caráter Divino.

1. Dá dignidade e significado a cada tribunal legal.
2. É um protesto perpétuo contra todo ato de crueldade e injustiça.
3. É uma garantia de que a justiça acabará triunfante.

ILUSTRAÇÕES. - O começo do erro. Um velho escritor diz: “Um homem que vai a tribunal encontra o tribunal cheio de ganchos invisíveis. Primeiro seu manto, depois as saias de seu casaco, então suas mangas, até que tudo seja arrancado dele, e, como um cigano, ele escapa porque não há mais controle sobre ele. ” O jovem que cruza o limiar do tribunal do vício encontrará esses ganchos invisíveis mais afiados e em maior abundância do que nos tribunais.

Uma vez capturado, ele será fisgado em todas as direções. Um tentador sucederá a outro, cada um o entregando ao próximo. Assim enredado e arrastado de vício em vício, até ser despojado de todas as virtudes, ele finalmente, com toda a probabilidade, perecerá em indizível angústia. - Dr. Wise.

Justiça acelerada. Juvenalis, uma viúva, queixou-se a Teodorico, rei dos romanos, que uma ação dela estava no tribunal há três anos. Informado o rei quem eram seus juízes, ordenou que dessem todas as expedições à causa da pobre mulher, e em dois dias foi decidido de forma satisfatória. Teodorico então convocou os juízes perante ele e perguntou como eles haviam feito em dois dias o que haviam atrasado em três anos.

“Quando o coloquei no cargo”, disse o rei, “não entreguei todos os pedidos e procedimentos a você? Você merece a morte por ter atrasado aquela justiça por três anos que dois dias poderiam cumprir. ” Ele ordenou que fossem decapitados.

Injustiça e raiva. Existe uma raiva que é condenável: é a raiva do egoísmo. Existe uma raiva que é majestosa como a testa franzida de Jeová: é a raiva da verdade e do amor. Se o homem encontra a injustiça, não é necessário que ele não seja despertado para enfrentá-la; mas se ele ficar com raiva depois de ter tempo para pensar nisso, isso é pecado. A chama não está errada, mas as brasas estão . - Beecher.

O sofrimento prefere a injustiça. Enquanto Atenas era governada pelos trinta tiranos, Sócrates foi convocado ao Senado e ordenado a ir com outras pessoas para prender um Leão, um homem de posição e fortuna, que eles decidiram tirar do caminho para que pudessem desfrutar sua propriedade. A comissão Sócrates recusou categoricamente e, não satisfeito com isso, acrescentou também suas razões para tal recusa. “Nunca irei de bom grado”, disse ele, “ajudar em um ato injusto.

Cherides respondeu bruscamente: "Você pensa, Sócrates, em falar sempre neste estilo e não sofrer?" “Longe disso”, acrescentou ele, “espero sofrer mil males, mas nenhum tão grave a ponto de cometer injustiça”.