Lucas 23:26-31

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 23:26 . Simão, um cireneu . - Em vez disso, “de Cirene” (RV). Havia uma colônia de judeus em Cirene, e eles tinham uma sinagoga em Jerusalém ( Atos 6:9 ; Atos 11:20 ).

Provavelmente ele havia subido para a Páscoa em Jerusalém. São Marcos fala de seus dois filhos “Alexandre e Rufus”, que eram evidentemente bem conhecidos na sociedade cristã como discípulos. Provavelmente Jesus foi incapaz, por estar exausto de Sua agonia no jardim e do açoite que havia sofrido, de carregar a cruz. Isso parece ser indicado pelas palavras “agarrado” ou, como diz São Marcos, “compelido”; Simão foi inspirado a ajudar a carregar o fardo, o que dificilmente seria necessário se Jesus tivesse sido capaz de fazer isso.

Talvez Simon tenha mostrado algum sinal de comiseração ao conhecer a procissão. Sair do país . - Isso pode significar vir do trabalho, mas dificilmente pode haver esse significado aqui. Talvez simplesmente denote seu encontro com a procissão: ele estava a caminho da cidade; eles estavam saindo disso. Levar depois de Jesus . - Aparentemente, ajude a carregar; Simão carregando a parte de trás, Jesus a parte dianteira.

Lucas 23:27 . Uma grande empresa . - Como é normal em uma execução. Mulheres . - Não mulheres galileu (cf. Lucas 23:49 ), mas mulheres de Jerusalém. Sua tristeza foi evidentemente excitada pela simpatia para com um criminoso condenado; mas, é claro, alguns deles podem ter sido discípulos de Jesus.

Lucas 23:28 . Filhas de Jerusalém . - Habitantes de uma cidade condenada. Para vocês . - Sem dúvida, alguns deles depois experimentaram os horrores do cerco.

Lucas 23:30 . Comece a dizer etc. - Uma citação de Oséias 10:8 .

Lucas 23:31 . Árvore verde. - Ou seja , "se essas coisas são feitas a um inocente, o que será feito aos culpados?" A ideia de secura sugere "apto para queimar".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 23:26

Dois Alivios dos Sofrimentos de Jesus.

I. A força de um homem aliviou Seu corpo do peso da cruz . - Embora Ele carregasse Sua própria cruz no palácio de Pilatos, Ele não foi capaz de carregá-la longe. Ou Ele afundou na estrada, ou estava procedendo com passos tão lentos e vacilantes que os soldados, impacientes com a demora, reconheceram que o fardo deveria ser removido de Seus ombros. Um ou dois soldados podem tê-lo ajudado.

Por causa de um espírito de brincadeira e travessura, eles prenderam um transeunte e requisitaram seus serviços para esse propósito. Para o homem, deve ter sido um aborrecimento e uma indignidade extremos. Sem dúvida, ele estava decidido a tratar de seus próprios negócios, que precisavam ser adiados. Sua família ou amigos podem estar esperando por ele, mas ele foi virado para o lado oposto. Tocar no instrumento da morte era tão revoltante para ele quanto seria para nós segurar a corda do carrasco; talvez mais ainda, porque era a época da Páscoa, e isso o tornaria cerimonialmente impuro.

Era uma brincadeira dos soldados e ele era motivo de chacota. Enquanto caminhava ao lado dos ladrões, parecia que ele próprio estava a caminho da execução. Esta é uma imagem viva da cruz para a qual os seguidores de Cristo são chamados. Costumamos falar de qualquer tipo de problema como uma cruz; e, sem dúvida, qualquer tipo de problema pode ser enfrentado bravamente em nome de Cristo. Mas, falando propriamente, a cruz de Cristo é o que é carregado no ato de confessá-Lo, ou por causa de Sua obra.

Quando alguém defende um princípio, porque é cristão, e assume as consequências na forma de desprezo ou perda, esta é a cruz de Cristo. A dor que você pode sentir ao falar a outra pessoa em nome de Cristo, o sacrifício de conforto ou tempo que você pode fazer ao se envolver no trabalho cristão, a abnegação que você exerce ao dar seus meios para que a causa de Cristo possa se espalhar em casa ou no exterior , a reprovação que você pode ter de suportar ao se identificar com causas militantes ou com pessoas desprezadas, porque você acredita que eles estão do lado de Cristo - em tal conduta está a cruz de Cristo.

Envolve problemas, desconforto ou sacrifício. Alguém pode se preocupar ou afundar; é feio, doloroso, muitas vezes vergonhoso, mas nenhum discípulo fica sem ele. Nosso Mestre disse: “Quem não toma a sua cruz e não me segue não é digno de mim”. Aparentemente, esse rencontre resultou na salvação de Simão e na salvação de sua casa. Não pode haver dúvida de que a ligação de sua família com a Igreja (notada por St.

Mark), foi o resultado desse incidente na vida do pai. Não é um fato significativo, provando que nada acontece por acaso? Se Simon tivesse entrado na cidade uma hora antes ou uma hora depois, sua história posterior poderia ter sido completamente diferente. Nas menores circunstâncias, os maiores resultados podem depender. Um encontro casual pode determinar o bem ou a desgraça de uma vida. Quanto pode acontecer quando Cristo for revelado a qualquer alma humana! A salvação dos que ainda não nasceram pode estar envolvida nisso - de crianças e filhos de crianças.

II. A dor da alma de Cristo foi abrandada pela simpatia das mulheres . - Foi, de fato, uma demonstração surpreendente. Dificilmente teria sido creditado, se não tivesse sido manifestado, que Jesus tinha um domínio tão forte sobre qualquer seção da população de Jerusalém. Na capital, Ele sempre achou o solo muito pouco receptivo. No entanto, agora descobrimos que Ele tocou o coração de uma seção, pelo menos, até mesmo desta comunidade.

É um grande testemunho do caráter de Cristo, por um lado, e da mulher, do outro. O instinto da mulher disse-lhe, por mais vagamente que ela tenha apreendido a verdade a princípio, que aquele era o Libertador para ela. Porque, embora Cristo seja o Salvador de todos, Ele tem sido especialmente o Salvador da mulher. Em Seu advento, sua degradação sendo muito mais profunda do que a dos homens, ela precisava Dele mais; e para onde quer que Seu evangelho tenha viajado desde então, tem sido o sinal para sua emancipação e redenção.

Sua presença evoca todas as qualidades ternas e belas latentes em sua natureza; e sob Sua influência seu caráter experimenta uma transfiguração. Pode ser que não houvesse grande profundidade na emoção das filhas de Jerusalém; mas esta resposta da feminilidade a Cristo foi um começo, e aí reside seu significado. Era para Ele um antegozo da esplêndida devoção que ainda receberia da feminilidade deste mundo.

Os sons de simpatia fluíram sobre Sua alma com a mesma gratidão que o dom do amor de Maria envolveu Seus sentidos, quando a casa se encheu com o odor do unguento. Suas palavras, em resposta à sua simpatia,

(1) revelar-se - eles mostram quão completamente Ele poderia esquecer Seus próprios sofrimentos no cuidado e ansiedade pelos outros;
(2) eles mostram a profundidade e fervor de Seu patriotismo;
(3) eles revelam Sua consideração pelas mulheres e crianças;
(4) eles contêm uma exortação ao arrependimento.

Os dois incidentes são uma parábola do que homens e mulheres ainda podem fazer por Cristo. Ele precisa da força dos homens - o braço forte, a mão vigorosa, os ombros que podem suportar o fardo de Sua causa; Ele busca nos homens a mente cuja originalidade pode planejar o que precisa ser feito, a vontade resoluta que empurra a obra, apesar da oposição, a mão liberal que dá sem rancor o que é necessário para o progresso e sucesso do empreendimento cristão.

Das mulheres, Ele busca simpatia e lágrimas. Eles podem dar a sensibilidade que impede o coração do mundo de endurecer; o conhecimento secreto que descobre os objetos da compaixão cristã e conquista sua confiança; o entusiasmo que arde como fogo no seio da obra religiosa. A influência das mulheres é sutil e remota, mas por isso é ainda mais poderosa; para eles se sentam nas mesmas fontes, onde o rio da vida humana está surgindo, e onde um toque pode determinar toda a sua posterior course.- Stalker .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 23:26

Lucas 23:26 . Esboço da narrativa .-

1. A procissão para o Calvário ( Lucas 23:26 ).

2. A crucificação ( Lucas 23:33 ).

3. O tempo passou na cruz ( Lucas 23:39 ).

Lucas 23:26 . “ Sobre ele puseram a cruz .” - O suportar da cruz pelo cristão é como o de Simão.

I. A cruz não é escolhida voluntariamente, mas imposta.
II. É melhor suportá-lo com um espírito de resignação.
III. Há uma recompensa ligada ao paciente suportar isso.

Simão e Jesus .

I. A grandeza das ninharias: surgindo acidentalmente naquele momento; chamando a atenção do centurião.
II. A bem-aventurança e honra de ajudar Jesus Cristo.
III. A recompensa perpétua e o registro da mais humilde obra cristã.
4. Os benditos resultados do contato com o Cristo sofredor . - Maclaren .

Simão, o Portador da Cruz .

I. O incidente . - Um incidente muito singular. Uma estranha providência na vida de Simon.

II. Simão carregou a cruz de Cristo . - A princípio por compulsão. Ninguém estava ansioso por esta tarefa. Mas a tarefa obrigatória tornou-se para ele uma alegria e uma honra. Um tipo de futuro poder da cruz. Compulsão se transformou em prazer. A tarefa foi breve, mas tornou seu nome imortal.

III. As aulas .-

1. Façamos, em espírito, o que Simão fez literalmente. Tomemos nossa cruz e sigamos a Cristo. E vamos fazer isso de boa vontade.
2. Cristo é nosso padrão de Portador da Cruz. Procuremos, em tudo, ser conformados à Sua imagem . - Hutchings .

Lucas 23:27 . Profeta, Sacerdote e Rei . - É notável como, nas três seguintes palavras, o Senhor aparece como Profeta, Sacerdote e Rei: como Profeta, para as filhas de Jerusalém; como sacerdote, intercedendo por perdão; como Rei, reconhecido pelo ladrão arrependido, e respondendo a sua oração . - Alford .

Lucas 23:27 . “ Mulheres, que lamentaram .” - St. Lucas, em cujo Evangelho é descrita a maioria das mulheres que estiveram em conexão com Jesus, relata-nos aqui como sua compaixão espalhou ainda uma última flor para nosso Senhor em Seu caminho de espinhos. - Van Oosterzee .

“ Lamentou-o .” - Embora houvesse dois outros conduzidos com Ele à execução, foi somente a Ele que essa simpatia foi demonstrada.

Lucas 23:28 . “ Não choreis por mim .” - Ele mesmo chorou pela cidade e não chorou por si mesmo.

Lucas 23:29 . “ Bem-aventurado .” - A palavra introduz uma terrível desgraça. Compare para um pensamento semelhante a este aqui, Oséias 9:12 .

“ Dizei às montanhas ”, etc. - É interessante ver quantas vezes Davi, que freqüentemente se escondia de Saul entre as rochas do deserto, chama o Senhor de Sua Rocha ( Salmos 18:2 ; Salmos 18:46 ; Salmos 42:9 , etc.). Aqueles que possuem essa defesa não precisarão recorrer às pedras para escondê-los.

“ Cubra-nos .” - As palavras encontraram um cumprimento literal na época do cerco de Jerusalém, pois os judeus em multidões “se esconderam nas passagens subterrâneas e nos esgotos sob a cidade”.

Lucas 23:31 . “ A árvore verde .” - A árvore verde é Jesus, a quem os judeus entregaram à morte pelas mãos dos romanos, apesar de sua constante submissão à autoridade pagã; o seco é o povo judeu, que, em conseqüência de seu espírito de rebelião, atrairá sobre si em grau proporcionalmente maior a vingança dos romanos . - Godet .

“ O que deve ser feito no seco ?” - Com essas palavras, o ensino de nosso Senhor termina e Seu ofício de sumo sacerdote começa. Suas três primeiras palavras na cruz são para os outros. Veja Lucas 23:43 ; João 19:26 .