Lucas 5:12-16

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 5:12 . — St. Mateus dá uma nota distinta de tempo e lugar quando e onde esse milagre foi operado: foi depois do Sermão da Montanha, e quando Jesus desceu do monte, o leproso o encontrou. Cheio de lepra . - Termo de precisão médica que descreve a gravidade da doença. A lepra havia se espalhado por todo o corpo, mas não da maneira descrita no Levítico 13:13 , pois ele ainda era impuro ( Lucas 5:14 ).

Deve ser especialmente notado que, quando a doença atingiu certo estágio, o homem foi declarado cerimonialmente limpo e foi autorizado a se misturar com os outros. Você pode me tornar limpo . - Sua fé era maravilhosamente forte, pois houve apenas um caso de um leproso sendo purificado por milagre - o de Naamã.

Lucas 5:13 . Tocou nele . - Uma violação da letra da lei mosaica, mas uma ação motivada pela lei superior da compaixão ( Marcos 1:41 ).

Lucas 5:14 . Ele o encarregou de não contar a ninguém . - O motivo da proibição provavelmente foi a relutância de nosso Senhor em permitir que a atenção do povo fosse desviada de Seu ensino para Seus milagres, e despertou um entusiasmo que interferisse em Sua obra. O efeito nocivo da desobediência aos Seus mandamentos nesta ocasião é notado em Marcos 1:45 .

Mostra-te ao padre, etc. - Veja Levítico 14:1 . Para um testemunho a eles. - Isto é, aos sacerdotes que um milagre acontecera.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 5:12

“ Sê limpo: cala-te .” - A lei mosaica, que bania o leproso do acampamento e da cidade, que o obrigava a ir com a cabeça descoberta e vestes rasgadas, como quem lamenta a própria morte, e a clamar: “Imundo, imundo ! ” tão freqüentemente quanto ele se aproximava dos redutos dos homens, não era uma precaução sanitária, mas uma dramática parábola religiosa estabelecendo o ódio de Deus pelas várias formas de doença e morte que brotam do pecado.

Os afligidos por essa doença estavam duplamente sobrecarregados - eles eram a presa da mais repugnante de todas as doenças físicas, e eram emblemas vivos dos efeitos desastrosos do pecado e da ira de Deus contra ele. Conseqüentemente, podemos compreender o intenso desejo com que esse leproso implorou para ser curado e a compaixão do Salvador por alguém em sua condição lamentável. Observação:-

I. A surpreendente e sublime fé do leproso. - “Cheio de lepra”, ele se aproxima de Jesus com o grito: “Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo”. Jesus não havia muito começado Seu ministério público. Ele havia acabado de proferir o Sermão da Montanha. Ele não se mostrou totalmente a Israel. O leproso não poderia ter ouvido muitas de Suas palavras, ou visto muitas de Suas obras.

Ele pode ter se sentado na montanha, à parte dos grupos que se reuniam imediatamente ao redor de Jesus, e pode ter ouvido as palavras mais divinas que já saíram dos lábios humanos. Mas uma grande multidão também os tinha ouvido. No entanto, ninguém, a não ser o leproso, parece ter sentido que Aquele que falava como nunca homem devia ser mais do que o homem - o Senhor do céu. Ele não hesita em se dirigir a Cristo como “Senhor”; não, ele adora este “Senhor” como Deus.

Ele se ajoelha e prostrado diante Dele, como se visse Nele uma majestade divina e inefável. Ele não tem dúvidas do poder de Cristo para curar uma doença que ainda estava além do alcance do poder humano. Mas ele é humilde; ele se refere apenas à vontade pura e bondosa de Cristo, deixa a decisão para Ele e está preparado para aceitá-la, seja ela qual for.

II. A compaixão de Cristo. - “Movido de compaixão” ( Marcos 1:41 ), “Ele estendeu a mão e o tocou ”. Tocar em um leproso era tornar-se um leproso aos olhos da lei e dos sacerdotes. De modo que, para curar um leproso, Cristo tornou-se leproso, assim como para salvar os pecadores, Aquele que não conheceu pecado, tornou-se pecado por nós.

Que conforto havia naquele toque, e que promessa! Pois como deveria Cristo pegá-lo pela mão e não curá-lo? como lhe ordenou que se levantasse e o levantasse do pó, sem também o ressuscitar da morte para a vida? O toque de Cristo foi Sua resposta à adoração do leproso: as palavras que Ele fala respondem à oração do leproso. "Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo." "Eu quero: sê limpo." Palavra responde à palavra: a resposta de Cristo é um mero eco da oração do leproso.

E então, quando clamamos: "Faça-nos limpos", Deus sempre responde: "Sê limpo". Mas nem sempre essa é a resposta que ouvimos ou parecemos ouvir. Freqüentemente pedimos a Deus que crie um coração limpo dentro de nós quando Ele só pode limpar nossos corações com uma torrente de aflição ou com lágrimas amargas de arrependimento.

III. A ordem de nosso Senhor. - "A ninguém dizer, e mostrar-se aos sacerdotes." Devíamos ter pensado que o primeiro dever do homem não era ficar calado, mas dizer a cada homem que encontrou o grande Salvador que havia encontrado, e exortá-los a irem até o Curador, a fim de que eles também pudessem ser curados . Talvez, afinal, apesar da opinião de muitos bons homens nos dias de hoje, é não grande e primeiro dever de cada convertido para dar testemunho verbal para o Salvador que o redimiu.

Uma das razões para este mandamento foi, sem dúvida, que nosso Senhor ainda não desejava chamar a atenção do público. Era perigoso para os objetivos mais elevados de Sua missão que o povo da Galiléia, ignorante e sensual em seus pensamentos, se aglomerasse em torno dele e tentasse torná-lo pela força o tipo de rei que ele não seria. E, portanto, por um tempo, Ele se pôs a reprimir o zelo ansioso de seus convertidos e discípulos.

Outra razão mais especial era que Ele desejava que o leproso cumprisse um dever especial, viz. para dar “um testemunho aos sacerdotes”. Ele cuidava dos sacerdotes ausentes na distante Jerusalém, não menos do que dos vizinhos imediatos do leproso na Galiléia. Os sacerdotes ainda tinham preconceito contra ele. Eles pensavam Nele como um zelote, um fanático que, ao limpar o Templo, havia varrido as corrupções com as quais eram coniventes, das quais haviam lucrado.

O testemunho que Ele desejava enviar dificilmente deixaria de causar uma impressão profunda e auspiciosa em suas mentes. Jesus teria de bom grado trazido a todos eles o conhecimento da verdade e uma mente melhor. E então, também, Sua deferência à autoridade sacerdotal dificilmente poderia ter falhado em propiciá-los e convencê-los de que Ele estava decidido a estabelecer a lei, não a torná-la nula.

4. A obediência e desobediência do leproso ao comando . - Por se demorar no caminho e tagarelar com todo homem que encontrava, é provável que rumores confusos e enganosos sobre o milagre se espalhariam por ele, e sua mensagem perderia muito de seu valor. Até que os sacerdotes o declarassem limpo, ele era um leproso aos olhos da lei e não tinha o direito de entrar nas cidades e falar com os homens.

Se ele presumisse que estava limpo antes de ser declarado limpo, eles deduziriam que tanto ele quanto Cristo estavam faltando em relação a eles e à lei. Toda a graça, toda a cortesia e deferência do ato de nosso Senhor seriam rejeitadas, e o valor especial e a força do testemunho aos sacerdotes seriam prejudicados, se não perdidos. Obviamente, ele pensava em honrar a Cristo “publicando muito” o que Ele havia feito.

Yet to what good end did he honour Christ with his tongue, while he dishonoured by disobeying Him in his life. Let us take the warning, and be “swift to hear, slow to speak.” Much talk about religion—and especially about the externals of religion, about miracles and proofs, about ceremonies or the affairs of the Church—so far from strengthening the spirit of devotion, is perilously apt to weaken it.

Poucos são os fortes o suficiente para falar e também para agir. Uma grande fé como a deste leproso nem sempre é paciente e submissa. Sem dúvida, ele teria achado muito mais fácil dar sua vida por amor a Cristo do que segurar sua língua por amor a Cristo, assim como Naamã teria achado mais fácil “fazer alguma grande coisa” do que simplesmente se banhar no Jordão. No entanto, não precisamos pensar muito nele porque ele não conseguia conter a língua. O homem que pode governar esse membro é um homem perfeito, pois sua fé cobre toda a sua vida até a mais leve ação . - Cox .

O Leproso e o Senhor .

I. O choro do leproso . - Há uma aguda sensação de miséria. Isso o impele a um desejo apaixonado de cura. Como isso contrasta com a indiferença dos homens quanto à purificação da alma!

1. Observe sua confiança . Ele tinha certeza do poder de Cristo para curar.

2. Observe sua dúvida . Ele está inseguro quanto à vontade de Cristo. Ele não tem o direito de presumir. Portanto, ele vem com uma oração modesta, respirando tanto súplicas quanto dúvidas. A dúvida do leproso é a nossa certeza. Conhecemos o princípio sobre o qual flui a misericórdia de Cristo.

II. A resposta do Senhor . - Mostre-lhe sofrimento, e Ele responde com piedade. O toque de Cristo acompanha Sua compaixão. Aqueles que querem curar “leprosos” devem “tocá-los”. A palavra de Cristo acompanha Seu toque. Uma palavra de dignidade e poder consciente, concisa, autoritária, imperativa.

III. A cura imediata. - " Imediatamente ." A cura da lepra do pecado pode ser igualmente imediata. O perdão pode ser o ato de um momento, embora a conquista do pecado seja gradual e por toda a vida. Não suspeite, mas espere conversões imediatas . - Maclaren .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 5:12

Lucas 5:12 . A lepra é típica do pecado .

Eu . Em virtude de sua repulsão .

II . Como sugerindo impureza ou contaminação .

III . Como levando ao isolamento ou separação .— Laidlaw .

A lepra, um símbolo da ira divina . - A lepra era a mais terrível de todas as doenças, e era considerada pelos judeus com especial horror, como um símbolo da ira de Deus contra o pecado. Na história judaica, lemos sobre isso como tendo sido infligido diretamente por Deus em punição de

(1) rebelião (Miriam— Números 12 ),

(2) mentir (Geazi - 2 Reis 5:27 ), e

(3) presunção (Uzias— 2 Crônicas 26:19 ). Os sofrimentos do leproso surgiram

(1) da doença física, que gradualmente e lentamente consumia o corpo, e não podia ser curada nem aliviada pela habilidade humana, e

(2) da contaminação cerimonial que envolvia, e que tanto o excluía do Templo quanto impunha a separação da sociedade humana. Lemos sobre esses párias infelizes se reunindo em companhias fora das cidades ( 2 Reis 7:3 ; Lucas 17:12 ).

A lepra é considerada um símbolo da profundidade da contaminação espiritual e da morte em Salmos 51:7 e Isaías 1:6 . “A lepra era nada menos que uma morte em vida, uma corrupção de todos os humores, um envenenamento das próprias fontes da vida, uma dissolução aos poucos de todo o corpo, de modo que um membro após o outro realmente se deteriorou e caiu ( Fossa ) .

Lepra e morte . - O leproso era o tipo de um morto em pecado: os mesmos emblemas são usados ​​em sua miséria como aqueles de luto pelos mortos; os mesmos meios de limpeza usados ​​para a impureza em conexão com a morte, e que nunca foram usados, exceto nessas duas ocasiões . - Alford .

A natureza humana tipificada por esse leproso . - A lepra era para o corpo o que o pecado é para a alma. Cristo cura o leproso com Seu toque. A natureza humana foi tipificada por este leproso. Cristo nos curou a todos com Seu toque. Ele nos tocou assumindo nossa natureza ( Hebreus 2:16 ), e assim nos purificou. - Wordsworth .

“ Caiu de cara .” - Por meio desse ato de reverência, não devemos necessariamente ser levados a supor que esse sofredor conhecia Jesus como um ser divino; mas considerado em conexão com sua crença na onipotência de nosso Salvador, e seu uso do título “Senhor”, indica que a adoração genuína foi agora oferecida a Cristo e aceita por Ele.

“ Se queres, podes .” - Ele estava convencido do poder de Cristo, mas não tinha certeza se Ele limparia esta doença, pois evidentemente este foi o primeiro caso de lepra que nosso Senhor foi pedido para curar.

" Faça-me limpo ."

I. A oração da fé . - Sem dúvida da capacidade de Cristo para curá-lo. A única pergunta é: Cristo está disposto a ajudá-lo? A oração mostra aquiescência, bem como humildade.

II. Uma oração pedindo bênção física . - Nessas coisas, nunca podemos saber o que é realmente melhor para nós. Ameaça de morte ou perda de propriedade. Devemos orar para que isso seja evitado? Nunca temos certeza. Em tais emergências temporais, devemos sempre dizer: “Se queres, podes”. - Miller .

Uma oração exemplar . - Quer o leproso quisesse ou não, suas palavras: “Se quiseres, podes purificar-me”, são totalmente no espírito de oração, como Cristo nos ensinou e exemplificou. Foi uma oração por uma bênção temporal - a restauração de sua saúde, e está condicionada à vontade do Senhor. O mesmo acontece com todas as bênçãos temporais. Podemos desejá-los fervorosamente e pedi-los a Deus, mas deixar a concessão ou negação deles à Sua graciosa vontade.

Aceitamos isso como a condição da oração, porque sentimos que Deus em Sua sabedoria sabe melhor do que nós o que seria melhor para nós. Mas tal condição não se vincula às orações que oferecemos por bênçãos espirituais, pois podemos estar perfeitamente certos de que todas elas são boas para nós. E vemos que o próprio Cristo, ao oferecer a oração no Jardim do Getsêmani para ser salvo da morte ( Hebreus 5:7 ), deixou que a concessão de Seu pedido fosse determinada pela vontade de Deus (cap.

Lucas 22:42 ). O mesmo reconhecimento do poder divino para cumprir as orações dos aflitos, juntamente com uma resignação igualmente calma à vontade de Deus, seja ela qual for, encontram-se em Daniel 3:17 e 2 Samuel 15:25 .

A onipotência de Cristo. - A onipotência de Cristo é o primeiro atributo que impressiona um espectador de Sua vida e obra: Seu comportamento calmo e ar de autoridade produzem uma impressão profunda; Sua infinita bondade e compaixão só podem ser plenamente realizadas à medida que Ele se torna mais conhecido por nós. Tanto a ansiedade quanto a fé se manifestam nas palavras desse leproso.

Lucas 5:13 . “ Jesus o tocou .”

I. None of the Jews would have done this.—He was a leper. They kept lepers afar off, for fear of defilement. Jesus was not afraid of defilement. He could have healed him without a touch. But the man needed the touch of a warm hand to assure him of sympathy. Many wish to do Christian work from a distance—through agents and committees. It is much better to come close to those we wish to benefit. There is a wondrous power in a human touch. You put something of yourself into your gift.

II. O toque não deixou mancha de contaminação em Cristo . - Deixou o corpo leproso limpo, sem tornar leproso o Curador. Não há perigo em tocar os párias mais humildes, se você for a eles com o amor de Deus em seu coração e desejando fazer o bem. Não coloque o folheto sob a porta e saia correndo como se estivesse com medo ou envergonhado. Vá para dentro dessas casas. Não sujará sua mão apertar as mãos dos pobres. Você vai abençoar e ser abençoado com isso . - Miller .

A união de Cristo com nossa natureza . - Quando Ele tomou sobre Si nossa carne, não só se dignou a nos tocar com a mão, mas se uniu a um único e mesmo corpo conosco, para que sejamos carne de sua carne. - Calvin .

“ Sê limpo .” - “Um imperativo como a língua do homem nunca havia pronunciado. Assim, até agora, nenhum profeta curou. Assim, Ele fala com a força de Deus que fala e tudo se faz ”( Stier ). Compare com as palavras de Cristo aquelas usadas por São Pedro em Atos 3:6 ; Atos 3:12 .

Respostas à oração . - O leproso sabia que Cristo era capaz de curá-lo; agora ele sabia que Cristo estava disposto a fazer isso. No caso dele, não houve demora entre a oferta da oração e a dádiva da bênção pedida. Mas, em nossa experiência, pode haver demora em recebermos a bênção que ansiamos. Pode haver entre as palavras majestosas e misericordiosas "Eu vou" e o resultado visível às vezes semanas e anos.

A oração da fé que nosso Senhor ouve imediatamente, e dá à alma a certeza de ter sido ouvida pelo Espírito Santo; mas o cumprimento da oração Ele freqüentemente realiza somente depois de muito tempo, e com a demora Ele nos prepararia para um benefício maior do que aquele que pedimos. Nos santos sacramentos, que apelam aos nossos sentidos, temos Cristo estendendo as mãos para tocar e limpar a alma.

Lucas 5:14 . “ A ninguém dizer .” - A alma que recebeu a bênção de Deus, e está consciente disso, tende a perder o frescor e a beleza de sua vida espiritual por falar abertamente a outros sobre suas experiências secretas, assim como uma rosa salpicado de orvalho perde algo de seu frescor quando é colhido e passado de mão em mão.

Somos instintivamente lentos para falar das coisas que nos tocam profundamente, e uma certa dureza e aspereza são observáveis ​​no caráter daqueles que estão prontos para falar de suas experiências espirituais mais profundas para aqueles que estão dispostos a ouvi-los. Ninguém pode, de fato, receber grandes benefícios espirituais de Deus sem revelar o fato aos outros, mas o testemunho inconsciente de uma vida humilde e devota é freqüentemente muito mais eloqüente do que palavras que saem facilmente dos lábios.

“ A ninguém dizer .” - Além da razão sugerida acima nas Notas Críticas, Cristo pode ter pretendido que o homem que tinha sido purificado não perdesse tempo em prosseguir para o Templo - deveria ir nesta missão “sem saudar ninguém pelo caminho ”ou fazendo uma pausa para contar sobre sua cura. Os motivos da viagem:

1. Obediência aos regulamentos mosaicos relativos à lepra.
2. A expressão de gratidão a Deus pelo benefício recebido.
3. Para que os sacerdotes aprendessem e, pelo exame da pessoa purificada, atestassem que uma obra poderosa fora realizada pelo poder de Deus.

“ Testemunho .” - Os sacerdotes e o povo de Jerusalém estavam inclinados a ser hostis a Cristo: o efeito desse milagre notificado a eles deveria ter sido o de produzir fé em Jesus. Agora era um testemunho para eles; pode, em caso de descrença persistente, tornar-se um testemunho contra eles.

O toque do rei . - Este toque do rei cura todos os tipos de doenças. Fez isso enquanto Ele caminhava em uma condição humilde e desprezada na terra; e ainda o faz por meio daquele poder divino virtual, agora que Ele está no céu. E embora Sua glória lá seja maior, Sua compaixão não é menor do que quando Ele estava aqui; e Sua compaixão sempre foi e é dirigida muito mais às almas enfermas do que aos corpos, visto que são melhores e mais valiosos . - Leighton .

Supersticiosas inferências da narrativa . - O uso desta passagem por teólogos católicos romanos em apoio à confissão aos sacerdotes e à observância da penitência parece rebuscado. Não são os sacerdotes que curam, mas Cristo: eles apenas atestam o fato, e o fazem simplesmente por causa de sua administração de leis em parte cerimoniais e em parte sanitárias, que agora estão abolidas. Não há registro de poderes correspondentes aos deles sendo instituídos em conexão com os ministros da religião cristã.

Lucas 5:15 . Grato, mas desobediente . - St. Marcos nos informa que o homem que havia sido purificado desobedeceu à estrita injunção de Cristo e "resplandeceu sobre o assunto". Sua desobediência foi culpada, embora natural. Sua alegria em recuperar a saúde deve ter sido muito intensa, e seus sentimentos instintivos devem tê-lo levado a dizer, como o salmista: "Vinde e ouvi, todos os que temeis a Deus, e eu declararei o que Ele fez por minha alma" ( Salmos 66:16 ). Como resultado, porém, de sua conduta impulsiva, Cristo foi incomodado em Sua obra pelas multidões que se aglomeravam a Ele para serem curadas de suas enfermidades.

Quais foram os milagres de cura . - Os milagres de cura de nosso Senhor podem ser considerados -

I. Como provas de Sua missão Divina , Sua messianidade e Sua divindade.

II. Como um meio de desarmar o preconceito e, assim, assegurar uma recepção favorável para Seus ensinos.

III. Como encorajamento para a oração da fé sob as provações normais da vida.

4. Como emblemas das bênçãos espirituais que Ele concede.

V. Como exemplos a serem copiados por Seus discípulos em todos os tempos. - Johnston .

Lucas 5:15 . “ Grandes multidões se reuniram ... e Ele se retirou .”

I. A primeira purificação de um leproso foi uma chamada de trombeta para que todos os sofredores se reunissem para a presença do Emanuel.
II. Mas Ele , cujo louvor estava em todos os lábios, e que era Ele mesmo o centro sagrado de todas essas atividades e todas essas misericórdias, "retirou-se ... e orou". Não foi uma retirada, um deserto, uma oração (tudo está no plural no original): as retiradas foram repetidas, os desertos foram mais de um, as orações eram habituais.

A oração solitária era Seu costume. É nosso? A pergunta não nos humilha? A oração dividia Sua vida com ensino e cura. Nós também precisamos do deserto. Não é seguro ter o mundo sempre conosco . Vaughan .

As Orações de Cristo .

I. Quão diferente do nosso! —Nenhuma confissão de pecado. Esse tópico era um vazio para ele. Não há necessidade de perdão.

II. Quão reais Suas orações! —Para força. Quantas vezes é dito: “Ele olhou para o céu”! "Pai, eu Te agradeço!" Não houve atuação, nem fingimento, em Suas devoções. Ele realmente orou e foi realmente atendido. A oração não era um luxo, nenhuma autoindulgência.

III. Quão contínuas são Suas orações! - Ele estava sempre se afastando da visão e do contato humano. Não precisamos de retiradas, e mais delas? - Ibid .

Lucas 5:16 . “ Retirou-se para o deserto .” - Pela comunhão solitária com Deus e pela meditação santa, até mesmo Jesus foi fortalecido. É uma prova da plenitude de sua assimilação por nós que Ele buscou e encontrou ajuda por aqueles meios de graça que estão ao nosso serviço. Poderia algum argumento a favor do dever de orar a Deus ser mais forte do que aquele oferecido pelo exemplo de Cristo? Se Ele considerava a oração uma necessidade de Sua vida, quanto mais deveríamos nós!

Um testemunho da veracidade dos Evangelhos . - A inserção desta referência às orações de Cristo é um testemunho da veracidade dos Evangelhos. Se os escritores tivessem inventado as histórias de Seus poderes miraculosos, e pretendido representá-lo como um ser totalmente sobrenatural, as idéias de humildade e dependência de Deus, que a oração implica, teriam parecido a eles estranhas e contraditórias ao seu propósito.