Lucas 8:19-21

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 8:19 . - St. Lucas descreve este incidente como ocorrendo após a parábola do semeador, embora sem qualquer nota precisa de tempo: São Mateus e São Marcos relatam que ocorreu antes que a parábola fosse falada. É provável que os últimos evangelistas sigam a ordem de tempo mais correta.

Lucas 8:19 . Sua mãe e Seus irmãos . - Pelo fato de Joseph não ser mencionado, é razoável supor que ele estava morto. O fato de que os membros de Sua família vieram em um corpo parece indicar que eles desejavam controlar Suas ações. São Marcos diz que “eles saíram para prendê-lo: pois eles disseram.

Ele está fora de si. ” A grande excitação criada por Seus ensinos e milagres, Sua escolha formal de apóstolos, a recepção desfavorável concedida a Ele em Jerusalém, convenceu-os de que Ele estava empenhado em uma carreira que estava fadada ao fracasso; e alienação mental de Sua parte parecia ser a única explicação para Sua conduta. São João diz: “Seus irmãos não criam nele” ( Lucas 7:5 ). Quem eram esses “irmãos” é um problema quase insolúvel. Três hipóteses sobre o assunto foram mantidas:

(1) que eles eram verdadeiros irmãos uterinos de nosso Senhor, os filhos de José e Maria;
(2) que eles eram meio-irmãos legais, filhos de José de um casamento anterior;

(3) que eram primos de nosso Senhor, os filhos de Clopas (ou Affeu) e sua esposa Maria, irmã da Virgem, cita João 19:25 . Para uma discussão completa dessas várias hipóteses, referimos o leitor a Lightfoot em Gálatas, Alford em seus prolegômenos à Epístola de Tiago e sua nota sobre Mateus 13:55 , o artigo James no Dicionário da Bíblia de Smith e o artigo Jacobus em Herzog's Real-Encyclopädie .

Em geral, a terceira dessas hipóteses parece estar mais de acordo com as passagens das Escrituras que tratam do assunto do que qualquer uma das outras duas. A alusão em Marcos 6:3 a Jesus como filho de Maria parece, sem dúvida, distingui-lo como seu único filho dos “irmãos” ali citados - fato que, se permitido, seria fatal para a primeira hipótese. Embora se José tivesse filhos mais velhos do que Jesus com uma primeira esposa, não poderíamos entender como Jesus poderia ser herdeiro do trono de Davi por meio dele.

Lucas 8:21 . São estes . - St. Mateus e São Marcos adicionam vivacidade à narrativa por sua descrição do gesto de Cristo e olham enquanto Ele falava as palavras: um diz: "Ele estendeu a mão para os discípulos", e o outro, "Ele olhou em volta para eles que assentou sobre Ele. " As palavras afirmam as reivindicações superiores das relações espirituais sobre as naturais, e mostram que o próprio Jesus exemplificou a regra que Ele estabeleceu para seus discípulos e não permitiu que laços de afeição humana O afastassem do caminho do dever (cf. Lucas 14:26 ).

. Conseqüentemente, os dois evangelistas concordam em geral neste ponto. São Mateus o apresenta sem nenhuma referência ao tempo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 8:19

Relacionamentos naturais e espirituais. - O propósito pelo qual a mãe e os irmãos de Cristo vieram explica as palavras que Ele pronunciou nessa ocasião. Não era apenas para vê-Lo, mas para persuadi-lo a desistir da obra em que estava empenhado, ou mesmo usar a força para obrigá-lo a ceder ao desejo deles. Do zelo e do ardor que parecia torná-lo indiferente à comida e ao repouso, concluíram que Ele estava fora de si ( Marcos 3:20 ), e provavelmente também ficaram alarmados com a inimizade para com Ele que os fariseus começaram a manifestar . De sua ação e das palavras que evocou de Cristo, podemos aprender várias lições importantes.

I. Muitas vezes falta fé nos que são mais favorecidos nas circunstâncias externas . - Quem poderia ter sido mais favorecido do que a mãe e os irmãos de Jesus, por ter sido permitido por tantos anos testemunhar Sua vida pura e santa? E ainda assim eles estavam neste momento desprovidos da fé Nele, que é necessária para um discipulado genuíno. Outros que haviam visto e conhecido apenas pouco Dele, o aceitaram como seu Salvador e Senhor, embora não simpatizassem com a obra que Deus O havia enviado para fazer.

A familiaridade, mesmo com as coisas sagradas, pode gerar indiferença e, como o próprio Cristo disse, um profeta frequentemente encontra estranhos comparativamente mais dispostos a ouvir sua mensagem do que os de seu próprio país e parentesco.

II. Pode haver colisão entre as reivindicações da afeição natural e as do reino de Deus . - O próprio Cristo tinha agora de escolher entre as duas e subordinar o inferior ao superior. E uma experiência semelhante é familiar a todos os que já tentaram servi-Lo. Este conflito doloroso talvez seja visto em suas formas mais agudas nos casos em que o Cristianismo está começando a abrir seu caminho na sociedade pagã.

Os novos convertidos freqüentemente têm que sacrificar laços de parentesco e amizade por amor a Cristo, e parecerem ser cruéis para aqueles a quem amam mais ternamente. Mas em nenhum estado da sociedade o conflito entre deveres inferiores e superiores é totalmente desconhecido. Freqüentemente surgem circunstâncias em que uma consciência sensível guia o crente a tomar uma atitude que pode ser desaprovada por aqueles cuja boa opinião e afeição ele está naturalmente mais ansioso por reter. A regra que ele deve seguir é aqui estabelecida para ele pelo exemplo de seu Mestre.

III. Obediência à vontade de Deus significa união íntima com Cristo . - Sua comida e bebida era fazer a vontade de Seu Pai, e todos os que estão imbuídos do mesmo espírito entram na mais íntima comunhão com Ele. É bastante evidente que a linguagem que Cristo usa aqui envolve reivindicações de um tipo único - que nenhum mero homem, por mais santo que fosse, poderia se apresentar como o vínculo de união entre o céu e a terra.

Os elevados privilégios que Ele assim proclama como pertencentes àqueles que se tornam Seus discípulos colocam ricos e pobres, bem nascidos e humildes, no mesmo nível. E a união que existe entre Ele e eles, a própria morte não pode quebrar.

4. Essas relações familiares sugerem a afeição espontânea que os crentes devem nutrir por Cristo e uns pelos outros . - O simples fato dos relacionamentos, como estão implícitos nas palavras "mãe, irmã, irmão", naturalmente evoca sentimentos de amor e sugere fortes e laços indissolúveis. Sentimos uma espécie de horror ao encontrar aqueles que parecem carecer dessa afeição natural, que nos parece mais um impulso instintivo do que uma emoção que podemos cultivar.

Cristo aqui usa esses relacionamentos com tudo o que eles implicam para representar os laços espirituais formados entre Ele e Seus verdadeiros discípulos. E o laço comum que os liga a Ele deve ligá-los uns aos outros. Então, nós o encontramos de fato. Os cristãos reconhecem seus irmãos em todos os lugares entre aqueles que acreditam em Cristo, embora possam diferir deles em raça, sangue e cor. A relação de espírito com espírito é a mais profunda de todas.

Guerras civis, amor ao ganho e uma centena de outras coisas são conhecidas por romper o vínculo familiar e extinguir a afeição natural. Mas as relações mútuas dos crentes entre si foram menos perturbadas do que qualquer outra, quando esses laços eram reais e não nominais.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 8:19

Lucas 8:19 . “ Sua mãe e seus irmãos .” - Este é um dos casos em que as narrativas paralelas nos outros Evangelhos servem para suplementar a história dada por São Lucas, e para tornar seu significado mais claro. Se não tivéssemos outra informação além da dada aqui, não saberíamos o motivo pelo qual Sua mãe e seus irmãos desejaram vê-Lo; não deveríamos ter motivos para supor que eles se empenhavam em impedir ou interferir em Sua obra; e Sua depreciação das relações naturais em comparação com as espirituais teria parecido desnecessária. Aprendemos, no entanto, de Marcos 3 que sua mãe e irmãos eram

(1) alarmado com a ruptura entre Ele e os fariseus, e
(2) solícito também com relação à Sua saúde - pois Ele e Seus discípulos estavam tão aglomerados pela multidão que não tinham tempo para "tanto quanto para comer pão". Eles chegaram à conclusão de que Ele estava fora de si e desejavam restringi-lo; ou eles alegaram isso como uma desculpa para Seu procedimento, a fim de apaziguar a ira de Seus inimigos.

Sua conduta era, portanto, censurável, quando induzida por excesso de afeição natural, uma suposição de autoridade sobre Ele ou política mundana. O comentário de São Crisóstomo sobre essas palavras é interessante, mesmo que nos mostre apenas que a crença na impecabilidade de Maria não era em seu tempo um artigo da fé católica: “O que ela tentou veio por amor excessivo à honra; pois ela desejava mostrar ao povo que tinha poder e autoridade sobre seu filho, não imaginando ainda nada grande a respeito dele; de onde também ela veio fora de época.

Observe então ela e sua imprudência. Pois quando eles deveriam ter entrado e ouvido a multidão, ou, se eles não quisessem, ter esperado que Ele encerrasse o Seu discurso e então ter se aproximado, eles O chamaram e fizeram isso antes de tudo, exibindo excessivo amor à honra, e desejando mostrar que com muita autoridade eles O ordenam; e isso, também, o evangelista mostra que ele está culpando; pois com esta mesma alusão ele diz, 'enquanto Ele ainda falava ao povo'; como se ele dissesse: 'O quê! não houve outra oportunidade? O que! não poderiam ter falado com Ele em particular? ' ... Donde é evidente que eles fizeram isso apenas por vanglória. ”

Lucas 8:21 . O relacionamento espiritual tem precedência sobre o natural . - A resposta de Jesus é virtualmente uma declaração do fato de que, quando os relacionamentos naturais e espirituais entram em conflito, os primeiros devem ceder. “Ele não despreza a sua mãe, mas dá maior honra ao seu pai” ( Bengel ).

O princípio anunciado por Cristo já havia sido aprovado na palavra de Deus, na bênção proferida por Moisés sobre a tribo de Levi: “Quem disse a seu pai e a sua mãe: Eu não o vi; nem reconheceu seus irmãos, nem conheceu seus próprios filhos: porque eles guardaram a tua palavra e guardaram o teu pacto ”( Deuteronômio 33:9 ).

Temos, portanto, a lição clara nos ensinou que não devemos nos permitir ser guiados apenas por sentimentos naturais, mas quando os laços terrestres nos colocam em conflito com nossos deveres para com Deus, obedeçamos ao chamado superior, mesmo correndo o risco de parecermos cruéis e duros de coração. Nenhum amigo ou parente tem direitos sobre nós superiores aos que decorrem de nossas obrigações para com Deus e Cristo.

“ Minha mãe e meus irmãos são estes .” - Talvez no primeiro relacionamento Cristo se referisse especialmente àquelas mulheres devotas mencionadas na parte anterior do capítulo, como ministrando aos Seus desejos e cuidando Dele com todo o carinho de seu sexo; no segundo, Ele tinha em vista o círculo de apóstolos e discípulos que O cercava imediatamente. É de notar que nosso Senhor, embora em São

Na narrativa de Mateus, Ele introduz o termo adicional “irmã” em Sua resposta, não introduz, e de fato não poderia, introduzir “pai”, visto que Ele nunca fala de um pai terreno. Seu pai estava no céu.— Alford .

Filho do Homem . - Ele é tanto Filho do homem como Filho de Maria e, em certo sentido, está mais identificado com a raça do que com ela.

“ Irmão, irmã e mãe ” - essas palavras definem a bússola e os limites do relacionamento do Filho de Deus e do homem com a raça humana. Este relacionamento já foi aberto para toda a raça pelo Seu nascimento na carne, já envolvido na graça oferecida a todos; mas é cumprido apenas por aqueles que fazem a vontade de Deus, Seu Pai no céu . - Stier .

Um novo relacionamento . - Nem a separação entre os laços terrestres e espirituais é necessariamente final: Sua mãe e irmãos, ao se tornarem também Seus discípulos, ficarão ligados a Ele por um relacionamento mais íntimo do que o natural.

Mas Uma Nobreza Verdadeira . - Só existe uma nobreza verdadeira - a da obediência a Deus. Isso é maior do que a relação da Virgem com Cristo. Portanto, quando uma mulher na multidão exclamou: "Bendito seja o ventre que te gerou e os seios que tu chupaste", Ele não disse "Ela não é minha mãe", mas "Se ela deseja ser abençoada, que faça a vontade de Deus ”; Ele disse: “Sim, antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.” - Crisóstomo .

Um privilégio amplamente estendido . - Com a aparente severidade da resposta, há uma maravilhosa gentileza combinada: a reivindicação de relacionamento é negada como sendo o direito exclusivo de alguns, mas o privilégio de fazê-lo é estendido a muitos que obedeceram à Sua palavra e aceitou Seu ensino. Todos os que então ouviram a palavra de Deus e a cumpriram, ou que daqui em diante deveriam ouvir e fazer, são levados a esta comunhão íntima com Ele mesmo.

“Isso certamente foi enviado para o conforto de todos os que viriam depois; e é digno de nota como nosso bendito Senhor de inúmeras maneiras planejou que 'todos os que estão longe' - mesmo nós neste dia distante - devam ser levados a sentir que os privilégios da mais alta ordem são nossos - privilégios iguais a qualquer que foram desfrutados por parentes e discípulos nos dias do Filho do homem ”( Burgon ).

Uma família. — Quão glorioso é o pensamento de que existe uma família mesmo na Terra da qual o Filho de Deus faz parte; uma família cujo vínculo de amor e princípio reinante é a sujeição ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e assim abraçando altos e baixos, rudes e refinados, escravos e livres, de todos os parentes e todas as idades que provaram que o Senhor é gracioso ; uma família cujos membros podem compreender uns aos outros e tomar os mais doces conselhos juntos, embora se encontrando pela primeira vez desde os confins da terra - enquanto com seus parentes mais próximos, que são apenas filhos deste mundo, eles não têm simpatia por tais coisas; uma família que a morte não pode separar, mas apenas transferir para a casa do Pai! Os cristãos, mas habitualmente perceberam e agiram de acordo com isso, como fez seu bendito Mestre,Brown .

A afinidade espiritual é a mais próxima de todas . - A afinidade mais profunda é a do espírito. Daí a supremacia, mesmo no presente estado provisório de coisas, do relacionamento conjugal. Daí, também, a supremacia ainda maior do relacionamento que reinará no mundo da glória ( Mateus 22:30 ). - Morison .