Mateus 22:23-33

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 22:23 . Os saduceus. —O artigo foi devidamente omitido no RV Ver nota sobre Mateus 3:7 . Que os fariseus tinham um entendimento com eles também parece provável pelo que é dito tanto em Mateus 22:15 , que parece uma introdução geral à série de questões, quanto em Mateus 22:34 , do qual parece que eles estavam em algum lugar de vista esperando para ouvir o resultado desse novo ataque.

Embora a aliança pareça estranha, não é a primeira vez que a hostilidade comum ao Cristo de Deus une as duas grandes partes rivais (ver Mateus 16:1 ). Se estivermos certos em supor que eles estão em combinação agora, é uma ilustração notável da profunda hostilidade dos fariseus que eles não deveriam apenas se combinar com os saduceus contra Ele, como haviam feito antes, mas que deveriam olhar com complacência em usarem contra Ele uma arma que ameaçava uma de suas próprias doutrinas ( Gibson ).

Mateus 22:24 . Disse Moisés. - Ver Deuteronômio 25:5 . Esses eram chamados de casamentos de levirato, da palavra latina levir , "um cunhado". Seu irmão se casará com sua esposa. —A raiz da obrigação aqui imposta ao irmão do marido falecido está na ideia primitiva de que a ausência de filhos é uma grande calamidade, e a extinção do nome e da família uma das maiores que poderia acontecer ( Comentário do Palestrante ).

A lei sobre este assunto não é peculiar aos judeus, mas é encontrada entre várias nações orientais, antigas e modernas ( ibid .). Criar semente para seu irmão . - Isso indica que o filho, que pode ser o resultado do segundo casamento, seria inscrito no registro genealógico como filho, não do pai natural, mas do irmão falecido, e assim seria tornar-se seu herdeiro ( Morison ).

Mateus 22:28 . Na ressurreição . - O enigma dos saduceus não tinha nenhuma relação especial com o que pode estar envolvido na ressurreição do corpo em contraste com o que está envolvido na imortalidade da alma. A objeção deles era, genericamente, contra a ideia de que os homens existam no futuro.

“A doutrina dos saduceus” diz Josefo, “é que as almas morrem com os corpos” ( Antiq ., XVIII. I. 4) ( Morison ). De quem ela deve ser esposa? - A ênfase é colocada sobre a falta de filhos da mulher em todos os sete casamentos, a fim de evitar a possível resposta de que ela seria contada na ressurreição como a esposa daquele a quem ela havia gerado ( Plumptre ).

Mateus 22:29 . Vocês erram . - Esta é, pode-se notar, a única ocasião na história do Evangelho em que nosso Senhor entra em colisão direta com os saduceus. No geral, embora condene e refute estritamente seu erro característico, o tom com que Ele fala é menos severo do que aquele em que se dirige aos fariseus. Eles eram menos caracterizados pela hipocrisia, e isso foi o que provocou Sua mais severa reprovação ( ibid .).

Mateus 22:31 . Falado a você por Deus. —Em Êxodo 3:6 . Os saduceus, embora reconheçam a autoridade das Escrituras Hebraicas em geral, parecem ter atribuído importância suprema ao Pentateuco. Dean Alford diz: “A afirmação da ressurreição vem da própria fonte de onde sua dificuldade foi construída.”

Mateus 22:32 . Os mortos . - A palavra tem aqui seu significado saduceu mais baixo, denotando aqueles que deixaram de existir ( Morison ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 22:23

Uma armadilha cética. - Depois que os fariseus foram eliminados, os saduceus entraram em cena. Eles também têm uma pergunta a fazer. É algo relacionado com sua declarada descrença na doutrina da ressurreição ( Atos 23:8 ), e calculado, como eles esperam, para trazer descrédito igual tanto para aquela doutrina quanto para Cristo. Será bom, portanto, considerar, primeiro, a natureza exata da questão proposta; e assim passar, em segundo lugar, à natureza exata da resposta que recebeu .

I. A questão proposta. —Isso girou, em primeiro lugar, em três pontos distintos ligados à questão do casamento. A primeira delas foi a conhecida promulgação mosaica sobre o assunto, que declarou que o vínculo matrimonial chegaria ao fim com a morte de qualquer uma das partes envolvidas; e, portanto, permitiu totalmente que o sobrevivente, se assim estivesse disposto, a contrair casamento novamente. A segunda foi a liminar, no mesmo bairro, que ordenava que qualquer homem cujo irmão casado devesse ter morrido sem descendência tomasse por esposa a viúva desse irmão.

E o terceiro foi a suposta ocorrência entre eles de uma contingência notável e altamente excepcional desse tipo; até mesmo de um caso em que aconteceu que até sete irmãos em sucessão, sob esta regra, tinham a mesma mulher como esposa ( Mateus 22:24 ). Sobre esses três pontos, três inferências foram, a seguir, tiradas virtualmente por esses pesquisadores saduceus.

A primeira, que cada um daqueles sete irmãos realmente e verdadeiramente, em sua vida, foi casado com aquela mulher. O próximo, que cada um deles - na ressurreição - poderia, portanto, reclamá-la para si. E a última era esta, que, sendo assim, não poderia haver ressurreição de forma alguma. Essa era a única forma, segundo eles, de resolver a dificuldade envolvida ( Mateus 22:28 ).

Como poderia uma doutrina, portanto, que levou a um resultado tão absurdo ser uma doutrina da verdade? De qualquer forma, se houver outra solução, deixe-a ser dada. Eles tinham o direito de pedir isso a um professor como Jesus agora professava ser.

II. A resposta do Salvador a essa pergunta sutil e insidiosa foi tripla. Em primeiro lugar, eliminou completamente a dificuldade avançada . Não era outra e solução melhor do que insinuou por eles. Na esfera superior e melhor à qual se referia sua investigação, não havia, na realidade, espaço para colocar tal questão. E foi simples ignorância da parte deles supor qualquer outra coisa ( Mateus 22:29 ).

A questão, portanto, "De quem ela deve ser esposa?" estava tão longe de ser insolúvel, que era apenas desnecessário, e tal como não deveria ser pedido. Em seguida, a resposta do Salvador vindicou totalmente a doutrina contestada . Tomando os saduceus em seu próprio terreno, referindo-se apenas aos livros de Moisés nos quais eles professavam crer, e lidando apenas com um dos nomes de Deus atribuídos a ele ali, havia prova suficiente de sua verdade.

O que Deus quis dizer quando se descreveu ali como o Deus de certos homens que estavam mortos? ( Mateus 22:32 ). Ele não quis dizer que esses homens ainda estavam “vivos” para Ele? “Ainda vivo”, quer dizer - embora, por um tempo possa ser - de uma forma diferente de antes? E, portanto, ainda mais, estar vivo novamente depois, da mesma maneira que antes? Onde estaria o conforto, onde estaria o valor, onde estaria o sentido de significar qualquer coisa menos? Por que esses homens teriam sido nomeados se eles tivessem deixado de existir? O “Deus vivo”, em uma palavra, era o Deus dos vivos, e não dos mortos (final de Mateus 22:32 ).

Finalmente, a resposta assim dada justificou plenamente o próprio Mestre . Todos os que ouviram Sua resposta reconheceram que sua conduta era de uma descrição simplesmente irrespondível. A “multidão” ficou “maravilhada”, os “saduceus” silenciados por tais lampejos de verdade ( Mateus 22:33 ).

Esta batalha do velho mundo pode nos ensinar muito nestes tempos do novo mundo. Pode nos mostrar: -

1. Quão grande era a autoridade nos velhos tempos das Escrituras do Antigo Testamento! —Que grande especialmente daquela parte deles que por alguns hoje em dia é cavilada no máximo. Não é digno de nota que os mais incrédulos dos homens daqueles dias acreditavam plenamente nesta porção ? Também que o Salvador, ao respondê-los, apelou apenas para isso? Também que, antes disso, ao lidar com um adversário ainda maior, Ele havia feito a mesma coisa ( Mateus 4:1 )? Ainda assim, que, desta forma, Ele silenciou a todos!

2. Quão grande é a sua plenitude e profundidade! —Veja aqui quanto é coberto por uma única expressão! Quanto pode ser aprendido com isso, por assim dizer, "a propósito ,!" Na verdade, um pouco menos do que todo o mundo do invisível!

3. Quão igualmente grande, portanto, a evidência dada da plenitude e sabedoria de Cristo! —As idades de estudo e contenda nunca haviam mostrado anteriormente nestas palavras de Moisés o que Ele vê nelas à primeira vista. Nenhuma “contradição de pecadores” também pode deixar de ver quando é mostrada! É possível, no modo de ensinar, superar esse duplo Sucesso?

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 22:25 . Cristo e os saduceus .-

1. A concepção de coisas espirituais de uma maneira carnal é a base para confundir a verdade e estabelecer erros e heresias, como aparece nestes saduceus; eles entendem que a doutrina da vida eterna é esta, que o curso desta vida temporária será renovado e tornado perpétuo.
2. Nenhum homem parece mais sábio a seus próprios olhos do que os hereges mais cegos; eles concebem que o próprio Cristo não pode responder às suas objeções contra a verdade; e isso encoraja esses saduceus a disputar. - David Dickson .

Mateus 22:29 . Os saduceus refutaram .-

1. Se as Escrituras não forem compreendidas e acreditadas, não pode faltar, mas erros surgirão, pois nada mais a não ser esta luz pode prevenir ou remover erros. Eles erraram, “não conhecendo as Escrituras”.
2. É necessário aquietar nossas mentes na verdade da palavra de Deus, que olhemos apenas para a promessa de Deus e para Sua capacidade de cumprir tudo o que Ele prometeu.
3. Após a ressurreição, seremos libertos das enfermidades às quais agora estamos sujeitos; e não necessitará de comida, nem de bebida, nem de casamento, mas será sustentado imediatamente por Deus, sem meios, como o são os anjos, e será empregado apenas no serviço imediato de Deus . - Ibid .

A resposta de Cristo aos saduceus . - I. Ele os acusa de erro . - Quanto a:

1. O fato da ressurreição.
2. A natureza do estado futuro.

II. Ele corrige o erro deles. —Implicando:

1. A existência de uma ordem superior de inteligências.
2. Elevação social da humanidade no estado futuro.

III. Ele os convence de acordo com suas próprias Escrituras. —Mostrando:

1. Que a propriedade mais elevada que um ser inteligente pode possuir é Deus, e essa propriedade é possuída pelo bem.
2. Sua posse implica existência consciente.
3. A Escritura ensina que esta propriedade mais elevada é possuída por homens que já partiram. - D. Thomas, DD .

Mateus 22:29 . Fontes de incredulidade .-

I. Falta de conhecimento bíblico.
II. Deseja experiência espiritual - JP Lange, DD .

Mateus 22:30 . A bela ideia da vida futura .-

I. Transitoriedade temporal elevada acima.
II. Como os anjos de Deus.
III. Uma vida no céu. - JP Lange, DD .

Vida no céu . - Será que, perguntamos, não haverá continuação do mais sagrado dos laços da terra? O marido e a esposa, que se amaram até que a morte os separou, não serão mais um para o outro do que quaisquer outros considerados dignos de obter essa vida? Não haverá reconhecimento individual, nenhuma continuação do amor fundado nas memórias do passado? A resposta a todas essas perguntas é encontrada no “poder de Deus.

“As velhas relações podem subsistir sob novas condições. Coisas que são incompatíveis aqui podem coexistir. A esposa santa de dois maridos santos pode amar a ambos com uma afeição angelical e, portanto, uma afeição pura e intacta. O contraste entre os ensinamentos de nosso Senhor e o paraíso sensual de Maomé, ou o sonho de Swedenborg com o estado de casamento perpetuado sob suas condições terrenas, é tão óbvio que quase nem chama a atenção. - EH Plumptre, DD .

Mateus 22:31 . Interpretando as Escrituras .-

1. Nenhum silenciamento suficiente do erro pode ser feito até que a verdade contrária seja esclarecida pelas Escrituras.
2. Tudo o que é dito nas Escrituras deve ser considerado como falado a nós, e isso por Deus.
3. O que quer que a Escritura signifique, por boas conseqüências deve ser contabilizado como a palavra de Deus. “Acerca da ressurreição, não lestes?” disse Ele; pois a Escritura não se sustenta em letras ou sílabas, mas no sentido das palavras e nas conseqüências verdadeiramente inferidas daí.

4. Todos aqueles que estão dentro do pacto da graça, cujo Deus o Senhor está por pacto, estão certos de viver no céu com Deus depois desta vida, e de ter seus corpos finalmente levantados para a vida imortal; porque Deus é o Salvador e Redentor não apenas da alma de Seus eleitos, mas também do corpo. Portanto, deve haver uma ressurreição do corpo, pois “Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos.” - David Dickson .

Mateus 22:32 . Deus e a imortalidade . - A resposta de nosso Senhor sugere a melhor maneira de nos assegurarmos dessa gloriosa esperança. Deixe Deus ser real para nós, e a vida e a imortalidade também serão reais. Se quisermos escapar das dúvidas do velho saduceu e do novo agnóstico, devemos estar muito com Deus e fortalecer cada vez mais os laços que nos ligam a Ele. - JM Gibson, DD .