Mateus 3:13-17

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 3:13 . Jesus… batizado. —Ele recebeu o rito como ratificação da missão do grande precursor, e Ele também o recebeu como o belo símbolo de purificação moral e a humilde inauguração de um ministério que veio não para destruir a lei, mas para cumprir ( Farrar ).

Mateus 3:14 . Proibido , διεκώλυεν é enfático e implica que João se interpôs vigorosamente para impedi-lo. As palavras do Batista implicam que ele tinha algum conhecimento definitivo do caráter de Jesus. João 1:33 parece significar que ele não sabia ao certo, por intimação ou revelação Divina, que Jesus era o Messias , até que o evento referido ocorreu ( Morison ).

Mateus 3:15 . Agora = por enquanto. “O futuro tornará abundantemente manifesto o que somos respectivamente.” Cumpra toda a justiça. —Não deixar nada por fazer que honre as ordenanças dignas e significativas de Deus ( Morison ).

Mateus 3:16 . Céus ... abertos . - Esta e as manifestações resultantes foram concedidas provavelmente a João e Jesus apenas ( João 1:32 ). Pomba. —Sugerindo a ideia de completude e, ao mesmo tempo, de beleza, doçura, paz e amor ( JM Gibson ).

Mateus 3:17 . Este é meu filho amado. —Esta revelação despertou a consciência messiânica de Jesus ( Wendt ). Os títulos, “Filho de Deus” e “amado”, ou agradáveis ​​ao Pai, de acordo com as promessas do Antigo Testamento, pertenciam ao Messias (cf. Salmos 2:7 ; Isaías 42:1 ).

Sem dúvida, Jesus estava previamente consciente de que Ele era o Filho de Deus e um objeto da complacência Divina; mas, por meio dessa revelação, foi despertada a consciência de uma única preeminência de filiação em relação a Deus e do significado único que, em virtude dessa preeminência, Ele deveria ter para o estabelecimento do reino de Deus e da Igreja Messiânica. dispensação ( ibid .).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 3:13

O próprio Messias. - “Mais poderoso do que eu”. Portanto, o Batista, nos versos anteriores, havia predito sobre Cristo. O que ele predisse nesses versículos é cumprido nestes. O próprio “Jesus de Nazaré” aqui aparece em cena. “Jesus de Nazaré” é aqui abertamente reconhecido como tudo o que o Batista acabara de declarar sobre “Cristo”. Isso nos é mostrado, em parte, pelo que é relatado aqui das ações dos homens; e em parte pelo que é relatado aqui da ação de Deus .

I. Das ações dos homens. —Dizemos “homens” por causa do caráter representativo do “homem” que aqui nos é mostrado. “A lei e os profetas duraram até João” ( Lucas 16:16 ). Ele superou tudo antes dele em parte devido ao fato de que ele resumiu tudo. O que ele faz aqui, portanto, é feito com efeito por toda a “coluna” que ele lidera.

Daí sua significação, em primeiro lugar, como forma de protesto . Enquanto empenhado em seu trabalho de batizar pecadores e levá-los ao arrependimento, Jesus de Nazaré aparece entre eles e pede o batismo em suas mãos. Tal pedido, para João Batista, parece colocar tudo errado. Longe de ver qualquer necessidade de “arrependimento” em Jesus, Sua presença ali apenas o torna mais consciente do mal que existe em si mesmo.

“Eu preciso ser batizado por Ti, e vir Tu a mim?” ( Mateus 3:14 ). Que testemunho este é (se o pensarmos) do caráter de santidade que este Jesus possuía aos olhos de João, antes mesmo que este parecesse tê-lo conhecido plenamente como o Messias (cf. João 1:33 ).

Que testemunho de alguém tão santo! Tão exigente! Tão fiel! Tão conectado, como acabamos de ver, com toda a santidade do passado! Praticamente, era toda aquela santidade se apagando diante de Cristo. No caminho da submissão . A resposta de Jesus a esse protesto de João diz com efeito: “Do jeito que as coisas estão agora, peço que permitam que isso seja feito. Se não parece à primeira vista, ainda está, na realidade, em plena harmonia com o que estou aqui para realizar; o próprio objetivo que vim por ser o de ocupar o lugar dos injustos e cumprir 'toda a justiça' em seu lugar.

”Convencido por esta linguagem, João não se opõe mais ( Mateus 3:15 ). Não é para ele negar o que diz este sem pecado. Jesus de Nazaré não é apenas muito mais santo, mas também muito mais sábio do que ele. Então ele confessa assim "cedendo". Assim, também, confessa com ele toda a verdadeira iluminação do passado.

II. Da ação de Deus. —Assim que termine o batismo assim concedido, estaremos na presença dele. Segue-se imediatamente ao surgimento de Jesus “da água” ( Mateus 3:16 ). Ele se manifesta, por um lado, na forma de visão ou visão . Dos “céus abertos” acima Dele “o Espírito de Deus” foi visto pelo Batista “descendo como pomba” sobre Jesus, “e pousando sobre Ele” ( Mateus 3:16 ).

Assim, por assim dizer, foi o messianismo de Jesus apresentado ao mundo. O próprio sinal daquele messiado que João foi ensinado a esperar ( João 1:33 ) veio sobre Jesus. Esse sinal, por assim dizer, é a “imposição de mãos” sobre Ele como o homem chamado para esta obra - um dom que o separa e prepara ao mesmo tempo para o que aquele “Ungido” tinha que fazer.

Por outro lado, vemos a ação de Deus aqui na forma de ouvir e falar . Do mesmo “céu” aberto vem, a seguir, o sinal de uma “voz”. Desnecessário dizer, vindo daí, de quem procede. É a “voz” daquele Pai a quem somos ensinados a invocar como “Pai nosso que está nos céus” ( Mateus 6:9 ).

Este sinal é um testemunho, portanto, da dignidade única do Messias. Seja qual for o Messias havia de ser a este respeito, que este Santo-este Jesus de Nazaré-se aqui reconhecidos como sendo. “Este” - este mesmo, este recém-batizado - “é” verdadeiramente “Meu Filho”. “Com ele”, também - como sendo - estou sempre “satisfeito”. Mesmo a grandeza de João, como o maior dos servos, não é nada comparado a isso.

Esta combinação de testemunhos, tanto da terra como do céu, traz diante de nós, em conclusão:

1. O maior dos professores . - Quem pode ser mais bem qualificado como professor do que Aquele sobre quem o Espírito da verdade ( 1 Coríntios 2:11 ) desce e permanece? Ao alterar assim a decisão de João, também, não o vemos instruindo alguém que havia superado todos os professores antes? Bem, portanto, que Ele seja aceito como o Mestre de todos os professores que virão!

2. O mais completo dos Salvador . - O que Ele se compromete a fazer aqui é exatamente o que os pecadores mais precisam, viz. para provê-los com aquilo que lhes assegurará a aceitação de Deus. Como é impressionante descobrir isso assim falado em Sua primeira aparição em público! Como é igualmente impressionante descobrir que o Pai colocou Seu selo nisso desde o início!

3. O mais profundo dos mistérios . - Quão claramente parecemos ensinados aqui que há três pessoas em uma! Como nada menos do que isso parece satisfazer tudo o que aqui nos é mostrado! Como totalmente este não satisfazer tudo o que é mostrado para nós aqui! Nenhum outro carrinho de chaves vira esta fechadura com suas inúmeras proteções!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 3:13 . A coroação do Rei .-

I. A adequação do batismo aparentemente impróprio. - Todo o mistério da identificação de Cristo com os homens pecadores, e de ser “feito pecado por nós, que não conheceu pecado”, está em germe em Seu batismo por João. Nenhuma outra concepção de seu significado faz justiça aos fatos.

II. A unção ou coroação Divina. —O símbolo da pomba parece trazer alusões à grande imagem que representa o Espírito de Deus como “pairando” sobre o caos e vivificando a vida, como um pássaro em seu ninho pelo calor de seu próprio peito macio; à pomba que carregou o ramo de oliveira, primeiro mensageiro da esperança, aos prisioneiros da arca; ao uso da pomba, como limpa, no sacrifício; à atribuição poética a ele, comum a muitas nações, de mansidão e amor fiel.

Colocados lado a lado com aquele pensamento de João do Espírito Santo como fogo, aumentamos toda a beleza de ambos os emblemas, e entendemos o quanto o asceta severo, cujas palavras queimaram e empolaram, teve que aprender. A mansidão está em alta agora.

III. A proclamação divina. -

1. A coroação termina com a recitação solene do estilo e título do rei .

2. A voz atesta a complacência Divina Nele .

3. O deleite do Pai no Filho é por meio do Filho estendido a todos os que o amam e confiam. Maclaren, DD .

Mateus 3:13 . Cristo vindo para ser batizado . - O poderoso impulso do Espírito conduzindo Cristo ao Jordão. Aparece da circunstância:

1. Que Ele veio de uma grande distância.
2. Que Ele veio sozinho.
3. Que Ele veio totalmente decidido no curso antes Dele. - JP Lange, DD .

Mateus 3:15 . Cristo em Sua humilhação .-

1. Algumas coisas eram necessárias para serem feitas por Cristo no tempo de Sua humilhação, que de outra forma não teriam se tornado a dignidade de Sua pessoa.
2. É uma coisa certa e apropriada para cada homem fazer o que seu chamado requer.
3. Quando o Senhor deixar clara a Sua vontade para nós, devemos renunciar à nossa vontade e seguir a Sua. “Então ele O suportou.” - David Dickson .

O modo do batismo de Cristo . - Quanto ao batismo, tem havido grande discussão a respeito. É muito curioso para mim que quando a grande lição moral deste incidente confrontou a igreja, em vez de considerar qual é o real significado do batismo de Cristo, ela passou a discutir o que o Professor Swing tão bem caracterizou como uma questão de saber se a água deve ser aplicado ao homem ou o homem à água.

Não sabemos o que foi feito neste caso. Uma foto antiga, acho que datada de cerca do século IV, rude e grosseira, nas catacumbas de Roma, representa Jesus e João de pé na água, e João derramando a água de uma concha na cabeça de Jesus. Sabemos que antigamente era derramada água sobre a cabeça dos sacerdotes para ungí-los. Eu mesmo me considero mais provável que o batismo de Jesus por João não tenha sido o que a seita Batista nem o que as outras seitas têm geralmente seguido, mas um que, até onde eu sei, nenhuma denominação considerável da cristandade jamais usou, o método de vazamento. - L. Abbott, DD .

Mateus 3:16 . Como uma pomba .-

I. Em Sua pureza como uma pomba. Portanto, ele encontra a princípio apenas um lugar de descanso - a cabeça e o coração de Jesus.

II. Em Sua gentileza como uma pomba. Daí se dirigir ao homem.

III. Em Sua inocuidade como uma pomba. Conseqüentemente, conquistando o maligno.

4. Em Seu amor como uma pomba. Conseqüentemente, comunicando vida à igreja . - Lange .

O batismo de Jesus . - Até mesmo a pura geração do Espírito precisava da unção do Espírito; e foi somente quando Sua natureza humana se tornou forte o suficiente para sustentar a plenitude do Espírito que ele permaneceu estacionário e totalmente dotado de poder do alto . - Olshausen .

Mateus 3:16 . A Santíssima Trindade . - Aqui, no batismo de nossa bendita Cabeça, nos encontramos na presença ao mesmo tempo do Pai, do Filho e do Espírito Santo, em cujo adorável nome somos batizados ( Mateus 28:19 ).

Os primeiros Padres da igreja ficaram impressionados com isso, e muitas vezes o anunciam. “Vá para o Jordão”, disse Agostinho ao herege Marcião, “e verás a Trindade”. Nem deve ser esquecido, como Lange observa, que, como é no próprio batismo de Cristo que temos a primeira revelação distinta da doutrina da Trindade, por isso é na instituição do batismo por Sua igreja que a doutrina se ilumina glória total. - D. Brown, DD .